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征效。
（明顧凝遠《畫引》） 【生機】 董其昌曰：畫之道，所謂宇宙在乎手者。
眼前無非生機，故其人往往多壽。
至如刻畫細謹，為造物役者，乃能損壽，蓋無生機也。
黃子久、沈石田、文徵仲皆大耋，仇英短命，此其征矣。
【天趣】 人能以畫寓意。
明窗淨幾，描寫景物，名花折枝，想其态度綽約，枝葉宛轉，向日舒笑，迎風欹斜，含煙弄雨，初開殘落。
布置筆端，不覺妙合天趣，自是一樂。
然必興會自至，方見天機活潑，若一涉應酬，則煩苦郁塞，無味極矣，安得有畫。
【結構】 宋政和中，建設畫學，用太學考試法，試四方畫士。
以古人詩句命題。
嘗試“竹鎖橋邊賣酒家”，人皆向酒家著筆，一史但于橋頭竹外，挂一酒簾而已。
又試“踏花歸去馬蹄香”，人皆作馬上看花景，一史于落紅徑上，掃數蝴蝶飛逐馬後。
又試“嫩綠枝頭紅一點”，人皆于花木上妝點，一史獨于危亭缥缈、綠楊隐映之處，畫一美人憑闌而立。
果皆得中魁選。
想其結構時意象慘淡，圖成後落落大方，推陳出新，真切而不落纖巧，乃為結構。
【定稿】 古人畫稿，謂之“粉本”，前輩多寶蓄之，蓋其草草不經意處，有自然之妙也。
宣和、紹興所藏粉本，多有神妙者。
可見畫求其工，未有不先定稿者也。
定稿之法，先以朽墨布成小景，而後放之。
有未妥處，即為更改。
梓人畫宮于堵，即此法也。
若用成稿，亦須校其差謬損益，視幅之廣狹小大而裁定之，乃為合式。
今人不通畫道，動以成稿為辭，毫厘千裡，竟成痼疾。
是可歎也。
【臨摹】 臨摹即六法中之傅模，但須得古人用意處，乃為不誤，否則與塾童印本何異。
夫聖人之言，賢人述之而固矣；賢人之言，庸人述之而謬矣。
一摹再摹，瘦者漸肥，曲者已直，摹至數十遍，全非本來面目。
此皆不求生理，于畫法未明之故也。
能脫手落稿，杼軸予懷者，方許臨摹。
臨摹亦豈易言哉。
【繪實繪虛】 人有言：繪雪者不能繪其清，繪月者不能繪其明，繪花者不能繪其馨，繪人者不能繪其情。
以數者虛而不可以形求也。
不知實者逼肖，則虛者自出，故畫北風圖則生涼，畫雲漢圖則生熱，畫水于壁則夜聞水聲。
謂為不能者，固不知畫者也。
【法古】 明範允臨雲：學書不學晉書，終成下品。
惟畫亦然。
五代以前名迹已不可考，而宋元諸名迹，珍賞家猶藏一二，其殘缣斷素，流落人間者，明眼亦能得之，斯畫家宗匠也。
有志法古者，留意訪求，潛心摹拟，方能得其神理。
今之畫者，不見一古人真迹，而師心自創，妄意塗抹，懸之市中，以易鬥米，畫安得佳耶？ 【畫所】 宋顧駿之嘗構高樓以為畫所，每登樓去梯，家人罕見。
必時景融朗，然後含毫，若天地陰慘，則不操筆。
今之畫者，筆墨混于塵埃，丹青和其墨滓，徒污絹素，豈曰繪畫？ 【畫品】 古之工畫者，非名公巨卿，即高人逸士，未有品不高而能畫者。
王绂于月夜聞鄰舟笛聲，訪之，贈以畫竹。
翌旦其人以重币求雙幅，绂麾之，并收其前贈。
今人略知飾色，便思求利，曲意徇人，其人可知，其畫可知也。
又文徵仲、董文敏，生前即多赝本，或求其名款，亦姑應之。
其度量有過人者。
【畫鑒】 自古以畫名世者，不惟其畫，惟其人。
因其人亦重其畫，見其畫如見其人，雖一時寄興于丹青，而千載流芳于金石。
間亦有名盛而珪玷者，則又為藝林之龜鑒也。
【賞識】 古畫多赝本，良賈亦能辨之。
視其絹色、墨迹、圖書之新舊，宋絹極細，明絹則粗。
宋元人畫多不用紙，董華亭晚年嘗用绫，皆其閨房内所求，今亦有赝本。
至于賞鑒之家，以筆墨氣韻為主。
古畫重裝，亦有失神者，而其骨力自在。
至六法未谙，用筆破敗者，則尤其易見者也。
【唐宋名家】 元湯臟《畫鑒》雲：唐人花鳥，邊鸾為最，大抵精于設色，秾豔如生，其他畫者雖多，互有得失。
曆五代而得黃筌，花卉翎毛，超出衆史。
筌之可齊名者，惟江南徐熙，熙志趣高遠，畫草木蟲魚，妙入造化，非世之工畫者可及也。
筌之子居寶、居寀，熙之孫崇嗣、崇矩，各得其家法。
至趙昌惟以傅染為工，骨法氣韻蔑如也。
花鳥一科，當以唐之邊鸾，宋之徐、黃，為古今規式。
【徐黃畫體】 宋郭若虛論徐、黃畫體諺雲：黃家富貴徐熙野。
此不惟各言其志，亦耳目所習，得之手而應之心也。
黃筌與其子居寀，始事蜀為待诏，筌累遷如京副使。
既歸朝，筌為宮贊，居寀服舊職，皆給事禁中，多寫禁禦所有珍禽瑞鳥，奇花怪石。
今傳世之桃花、鷹鵲、純白雉兔、金盆鹁鸪、孔雀、龜、鶴之類是也。
徐熙江南處士，志節高邁，放達不羁，多狀江湖所有汀花野竹、水鳥淵魚，今傳世之凫、雁、鹭鸶、蒲藻、蝦魚、叢豔、折枝、園蔬、藥苗之類是也。
二者春蘭秋菊，各擅重名，下筆成珍，揮毫可範。
複有居寀兄居寶，徐熙之孫崇嗣、崇矩，皆能傳授家學。
蜀中則有刁光允、劉贊、滕昌祐、夏侯延祐、李懷衮，江南則有唐希雅、希雅之孫中祚及宿，都下則有李符、李
（明顧凝遠《畫引》） 【生機】 董其昌曰：畫之道，所謂宇宙在乎手者。
眼前無非生機，故其人往往多壽。
至如刻畫細謹，為造物役者，乃能損壽，蓋無生機也。
黃子久、沈石田、文徵仲皆大耋，仇英短命，此其征矣。
【天趣】 人能以畫寓意。
明窗淨幾，描寫景物，名花折枝，想其态度綽約，枝葉宛轉，向日舒笑，迎風欹斜，含煙弄雨，初開殘落。
布置筆端，不覺妙合天趣，自是一樂。
然必興會自至，方見天機活潑，若一涉應酬，則煩苦郁塞，無味極矣，安得有畫。
【結構】 宋政和中，建設畫學，用太學考試法，試四方畫士。
以古人詩句命題。
嘗試“竹鎖橋邊賣酒家”，人皆向酒家著筆，一史但于橋頭竹外，挂一酒簾而已。
又試“踏花歸去馬蹄香”，人皆作馬上看花景，一史于落紅徑上，掃數蝴蝶飛逐馬後。
又試“嫩綠枝頭紅一點”，人皆于花木上妝點，一史獨于危亭缥缈、綠楊隐映之處，畫一美人憑闌而立。
果皆得中魁選。
想其結構時意象慘淡，圖成後落落大方，推陳出新，真切而不落纖巧，乃為結構。
【定稿】 古人畫稿，謂之“粉本”，前輩多寶蓄之，蓋其草草不經意處，有自然之妙也。
宣和、紹興所藏粉本，多有神妙者。
可見畫求其工，未有不先定稿者也。
定稿之法，先以朽墨布成小景，而後放之。
有未妥處，即為更改。
梓人畫宮于堵，即此法也。
若用成稿，亦須校其差謬損益，視幅之廣狹小大而裁定之，乃為合式。
今人不通畫道，動以成稿為辭，毫厘千裡，竟成痼疾。
是可歎也。
【臨摹】 臨摹即六法中之傅模，但須得古人用意處，乃為不誤，否則與塾童印本何異。
夫聖人之言，賢人述之而固矣；賢人之言，庸人述之而謬矣。
一摹再摹，瘦者漸肥，曲者已直，摹至數十遍，全非本來面目。
此皆不求生理，于畫法未明之故也。
能脫手落稿，杼軸予懷者，方許臨摹。
臨摹亦豈易言哉。
【繪實繪虛】 人有言：繪雪者不能繪其清，繪月者不能繪其明，繪花者不能繪其馨，繪人者不能繪其情。
以數者虛而不可以形求也。
不知實者逼肖，則虛者自出，故畫北風圖則生涼，畫雲漢圖則生熱，畫水于壁則夜聞水聲。
謂為不能者，固不知畫者也。
【法古】 明範允臨雲：學書不學晉書，終成下品。
惟畫亦然。
五代以前名迹已不可考，而宋元諸名迹，珍賞家猶藏一二，其殘缣斷素，流落人間者，明眼亦能得之，斯畫家宗匠也。
有志法古者，留意訪求，潛心摹拟，方能得其神理。
今之畫者，不見一古人真迹，而師心自創，妄意塗抹，懸之市中，以易鬥米，畫安得佳耶？ 【畫所】 宋顧駿之嘗構高樓以為畫所，每登樓去梯，家人罕見。
必時景融朗，然後含毫，若天地陰慘，則不操筆。
今之畫者，筆墨混于塵埃，丹青和其墨滓，徒污絹素，豈曰繪畫？ 【畫品】 古之工畫者，非名公巨卿，即高人逸士，未有品不高而能畫者。
王绂于月夜聞鄰舟笛聲，訪之，贈以畫竹。
翌旦其人以重币求雙幅，绂麾之，并收其前贈。
今人略知飾色，便思求利，曲意徇人，其人可知，其畫可知也。
又文徵仲、董文敏，生前即多赝本，或求其名款，亦姑應之。
其度量有過人者。
【畫鑒】 自古以畫名世者，不惟其畫，惟其人。
因其人亦重其畫，見其畫如見其人，雖一時寄興于丹青，而千載流芳于金石。
間亦有名盛而珪玷者，則又為藝林之龜鑒也。
【賞識】 古畫多赝本，良賈亦能辨之。
視其絹色、墨迹、圖書之新舊，宋絹極細，明絹則粗。
宋元人畫多不用紙，董華亭晚年嘗用绫，皆其閨房内所求，今亦有赝本。
至于賞鑒之家，以筆墨氣韻為主。
古畫重裝，亦有失神者，而其骨力自在。
至六法未谙，用筆破敗者，則尤其易見者也。
【唐宋名家】 元湯臟《畫鑒》雲：唐人花鳥，邊鸾為最，大抵精于設色，秾豔如生，其他畫者雖多，互有得失。
曆五代而得黃筌，花卉翎毛，超出衆史。
筌之可齊名者，惟江南徐熙，熙志趣高遠，畫草木蟲魚，妙入造化，非世之工畫者可及也。
筌之子居寶、居寀，熙之孫崇嗣、崇矩，各得其家法。
至趙昌惟以傅染為工，骨法氣韻蔑如也。
花鳥一科，當以唐之邊鸾，宋之徐、黃，為古今規式。
【徐黃畫體】 宋郭若虛論徐、黃畫體諺雲：黃家富貴徐熙野。
此不惟各言其志，亦耳目所習，得之手而應之心也。
黃筌與其子居寀，始事蜀為待诏，筌累遷如京副使。
既歸朝，筌為宮贊，居寀服舊職，皆給事禁中，多寫禁禦所有珍禽瑞鳥，奇花怪石。
今傳世之桃花、鷹鵲、純白雉兔、金盆鹁鸪、孔雀、龜、鶴之類是也。
徐熙江南處士，志節高邁，放達不羁，多狀江湖所有汀花野竹、水鳥淵魚，今傳世之凫、雁、鹭鸶、蒲藻、蝦魚、叢豔、折枝、園蔬、藥苗之類是也。
二者春蘭秋菊，各擅重名，下筆成珍，揮毫可範。
複有居寀兄居寶，徐熙之孫崇嗣、崇矩，皆能傳授家學。
蜀中則有刁光允、劉贊、滕昌祐、夏侯延祐、李懷衮，江南則有唐希雅、希雅之孫中祚及宿，都下則有李符、李