卷十六

多雷同而少變化其丘壑布置千幅如一此由遊涉未遠足不登奇山水臨摹又少目不見舊藁本故如此耳仆家藏名蹟雖不廣每見前賢多有不同故以爲當今實鮮佳手縱佳亦不傳世有知者即不以此言爲畫苑平章知亦不以爲非丹青藥石也【赤牍】 明唐志契論畫 畫家傳模移寫自謝赫始此法遂爲畫家捷徑蓋臨摹最易神氣難傳師其意而不師其迹乃真臨摹也如巨然學北苑元章學北苑大癡學北苑倪迂學北苑一北苑耳各各學之而各各不相似使俗人爲之定要筆筆與原本相同若之何能名世也【繪事微言】 明陳衎論畫 元逸人黃大癡敎人畫法最忌曰甜甜者穠郁而輭熟之謂也夫爲俗為腐爲闆凡人皆知之甜則不但不之忌且羣然喜之矣從大癡拈出大是妙谛【槎上老舌】 明薛崗論畫 畫中惟山水義理深遠而意趣無窮故文人之筆山水常多若人物禽蟲花草多出畫工雖至精妙一覽易盡餘謂丹青有宗派姑蘇獨得其傳【天爵堂筆餘】 明王無倪論畫 畫無絶筆傳授爲先古哲妙墨代代相沿猶夫子之雲識大識小也若廣訪名師加以心慧古迹不但可亞還可自謂過之【畫史會要】 明屠隆論畫 意趣具於筆前故畫成神足莊重嚴律不求工巧而自多妙處後人刻意工巧有物趣而乏天趣畫花趙昌意在似徐熙意不在似非高於畫者不能以似不似第其高遠蓋意不在似者太史公之於文杜陵老子之於詩也【考盤餘事】 明屠隆論學畫 人能以畫寓意明牕淨幾描寫景物或觀佳山水處胷中便生景象或觀名花折枝想其态度綽約枝梗轉折向日舒笑迎風欹斜含煙弄雨初開殘落布置筆端不覺妙合天趣自是一樂若不以天生活潑爲法徒竊紙上形似終爲俗品古之高尚士夫如李公麟範寛李成蘇長公米家父子輩靡不盡臻神品賞鑒大雅須學一二名家方得?知畫意【畫史會要】 明屠隆論臨畫 臨摹古畫着色最難極力模拟或有相似惟紅不可及然無出宋人宋人摹寫唐朝五代之畫如出一手秘府多寶藏之今人臨畫惟求影響多用已意随手苟簡雖極精工先乏天趣妙者亦闆國朝戴文進臨摹宋人名畫得其三昧種種逼真效黃子久王叔明畫較勝二家沈石田有一種本色不甚稱摹仿諸舊筆意奪真獨於倪元鎭不似蓋老筆過之也評者雲子昂近宋而人物爲勝沈啓南近元而山水爲尤今如吳中莫樂泉臨畫亦稱當代一絶【考盤餘事】 明王世貞論畫 書道成後揮灑時入心不過秒忽畫學成後盤礴時入心不能絲毫詩文總至成就臨期結撰必透入心方寸以此知書畫之士多長年蓋有故也年在桑榆政須賴以文寂寞不取資生聊用适意旣就之頃亦自斐然乃知歐九非欺我者少學無成老而才盡以此自歎耳人物以形模爲先氣韻超乎其表山水以氣韻爲主形模寓乎其中乃爲合作若形似無生氣神彩至脫格皆病也 語曰畫石如飛白木如籀又雲畫竹幹如篆枝如草葉如真節如隸郭熙唐棣之樹文與可之竹溫日觀之葡萄皆自草法中得來此畫與書通者也至於書體篆隸如鹄頭虎爪倒薤偃波龍鳳麟龜魚蟲雲鳥鵲鹄牛鼠猴雞犬兔科鬥之屬法如錐畫沙印印泥折钗股屋漏痕高峰墜石百歲枯藤驚蛇入草比拟如龍跳虎卧戲海遊天美女仙人霞收月上及覽韓退之送高閑上人序李陽冰上李大夫書則書尤與畫通者也【藝苑巵言】 明周天球論寫生 寫生之法大與繪畫異妙在用筆之遒勁用墨之濃淡得化工之巧具生意之全不計纖拙形似也【石田畫卷題跋】 明董其昌畫旨 畫平遠師趙大年重山疊嶂師江貫道皴法用源麻皮皴及潇湘圖點子皴樹用北苑子昂二家法石用大李将軍秋江待渡圖及郭忠恕雪景李成畫法有小幅水墨及着色青緑俱宜宗之集其大成自出機軸再四五年文沈二君不能獨步吾吳矣 畫家之妙全在煙雲變滅中米虎兒謂王維畫皆如刻畫不足學也惟以雲山爲墨戲此語雖似偏然山水中當着意煙雲不可用粉染當以墨漬出令如氣蒸冉冉欲堕乃可稱生動之韻 凡畫山水須明分合分筆乃大綱宗也有一幅之分有一段之分於此了然則畫道過半矣 董北苑僧巨然都以墨染雲氣有吞吐變滅之勢米氏父子宗董巨然法稍删其繁複獨畫雲仍用李将軍抅筆如伯駒伯驌輩欲自成一家不得随人去取故也老米畫難於混厚但用淡墨濃墨潑墨破墨積墨焦墨盡得之矣 畫人物須顧盻語言花果迎風帶露禽飛獸走精神脫真山水林泉清閑幽曠屋廬?邃橋渡往來山腳入水澄明水源來曆分曉有此數端即不知名定是高手古人畫不從一邊生去今則失此意故無八面玲珑之巧但能分能合而皴法足以發之是了手時事也其次須明虛實實者各段中用筆之詳略也有詳處必要有略處實虛互用疎則不?邃密則不風韻但審虛實以意取之畫自奇矣 攤燭作畫正如隔簾看月隔水看花意在遠近之間亦文章法也 每觀唐人山水皴法皆如鐵線至於畫人物衣紋亦如之 道君皇帝以積墨寫石凡有六品後敷文學士小米跋於海嶽庵中不似人間抅勒法也然石田翁則雲畫石須用皴如寫大山則隽永有味 昔人評石之奇曰透曰漏吾以知畫石之訣亦盡此矣趙文敏嘗爲飛白石又嘗爲卷雲石又爲馬牙抅石此三種足盡石之變 畫家六法一曰氣韻生動氣韻不可學此生而知之自然天授然亦有學得處讀萬卷書行萬裡路胸中脫去塵濁自然丘壑内營成立鄞鄂随手寫出皆爲山水傳神 畫與字各有門庭字可生畫不可不熟字須熟後生畫須熟外熟 朝起看雲氣變幻可收拾筆端吾嘗遊洞庭湖推篷曠望俨然米家墨戲又米敷文居京口謂北固諸山與海門連亘取其境爲潇湘白雲卷故唐世畫馬入神者曰天閑十萬皆畫譜也 畫家以古人爲師已是上乘進此當以天地爲師每朝看雲氣變幻絶近畫中山山行時見奇樹須四面取之樹有左看不入畫而右看入畫者前後亦爾看得熟自然傳神傳神者必以形形與心手相湊而相忘神之所托也樹豈有不入畫者特畫收之生絹中茂密而不繁峭秀而不塞即是一家眷屬耳 士人作畫當以草隸奇字之法爲之樹如屈鐵山如畫沙絶去甜俗谿徑乃爲士氣不爾縱俨然及格已落畫師魔界不複可救藥矣若能解脫繩束中便是透?鱗也 以徑之奇怪論則畫不如山水以筆墨之精妙論則山水決不如畫東坡有詩雲論畫以形似見與兒童隣作詩必此詩定知非詩人餘曰此元畫也晁以道詩雲畫寫物外形要物形不改詩傳畫外意貴有畫中态餘曰此宋畫也 荊浩雲吳道子畫山水有筆而無墨項容有墨而無筆蓋有筆無墨者見落筆蹊徑而少自然有墨無筆者去斧鑿痕而多變态 宋畫至董源巨然脫盡廉纎刻畫之習然惟寫江南山則相似若海岸圖必用大李将軍北方盤車驢綱必用李曦古郭河陽朱銳黃子久專畫海虞山王叔明專畫苕霅景宋時宋廸專畫潇湘各随所見不得相混也郭河陽論畫山有可望者有可遊者有可居者可居則更勝