卷十六

<子部,藝術類,書畫之屬,禦定佩文齋書畫譜> 欽定四庫全書 禦定佩文齋書畫譜目錄 第十六卷 論畫六【畫學下】 元趙孟頫論畫 元趙孟頫自論畫 元趙孟頫論畫詩 元柯九思論畫 元錢選論畫 元湯垕畫論 元黃公望論畫山水 元倪瓒論畫竹 元倪瓒自論畫 元吳鎭論畫 元吳鎭論墨竹 元楊維桢論畫 明王履華山圖序 明王履畫楷叙 明嶽正畫葡萄說 明杜瓊論畫 明沈周論畫 明吳寛論畫 明唐寅論畫 明文徵明論畫 明練安論畫 明王肯堂論畫 明何良俊論畫 明李式玉論畫 明唐志契論畫 明陳衎論畫 明薛岡論畫 明王無倪論畫 明屠隆論畫 明屠隆論學畫 明屠隆論臨畫 明王世貞論畫 明周天球論寫生 明董其昌畫旨 明範允臨論畫 明陳繼儒論畫 明李流芳論畫 明李日華畫說 明李日華論畫 明謝肇淛論畫 明魯得之論畫竹 明顧凝遠論畫 明沈颢論畫 明張醜論畫 欽定四庫全書 禦定佩文齋書畫譜卷十六 論畫六【畫學下】 元趙孟頫論畫 作畫貴有古意若無古意雖工無益今人但知用筆纖細傅色濃豔便自爲能手殊不知古意旣虧百病橫生豈可觀也吾所作畫似乎簡率然識者知其近古故以爲佳此可爲知者道不爲不知者說也【清河書畫舫】 元趙孟頫自論畫 宋人畫人物不及唐人遠甚予刻意學唐人殆欲盡去宋人筆墨 吾自少好畫水仙日數十紙皆不能臻其極蓋業有專工而吾意所寓辄欲寫其似若水仙樹石以至人物牛馬蟲魚肖翹之類欲盡得其妙豈可得哉【鐵網珊瑚】 元趙孟頫論畫詩 石如飛白木如籀寫竹還應八法通若也有人能會此 須知書畫本來同【郁逢慶書畫題跋記】 元柯九思論畫 寫竹幹用篆法枝用草書法寫葉用八分法或用魯公撤筆法木石用折钗股屋漏痕之遺意【書畫題跋記】 元錢選論畫 趙文敏問畫道於錢舜舉何以稱士氣錢曰隸體耳畫史能辨之即可無翼而飛不爾便落邪道愈工愈遠然又有關棙要得無求於世不以贊毀撓懷吾嘗舉似畫家無不攢眉謂此關難度所以年年故步【容台集】 元湯垕畫論 古人作畫皆有深意運思落筆莫不各有所主況名下無虛士相傳旣久必有過人處故畫之法六得其一二者尚能名世又得其全者可知也今人看畫不經師授不閲紀錄但合其意者爲佳不合其意者爲不佳及問其如何是佳則茫然失對自十七八歲時便有迂闊之意見圖畫愛玩不去手見鑒賞之士便加禮問遍借紀録髣髴成誦詳味其言曆觀往迹參考古說如有少悟多不留心不過爲聽聲随影終不精鑒也 人物於畫最爲難工蓋拘於形似位置則失神運氣象顧陸之蹟世不多見唐名手至多吳道子畫家之聖也照映千古至宋李公麟伯時一出遂可與古作者并驅争先得伯時畫三紙可換吳生畫一二紙得吳生畫二紙可易顧陸一紙其爲輕重相懸若此 畫梅謂之寫梅畫竹謂之寫竹畫蘭謂之寫蘭何哉蓋花之至清畫者當以意寫之不在形似耳 山水之爲物禀造化之秀陰陽晦冥晴雨寒暑朝昏晝夜随形改步有無窮之趣自非胷中丘壑汪洋如萬頃陂者未易摹寫如六朝至唐初畫者雖多筆法位置深得古意自王維張璪畢宏鄭?之徒出?造其理五代荊關又别出新意一洗前習迨於宋朝董源李成範寛三家鼎立前無古人後無來者山水之法始備三家之下各有入室弟子三二人終不逮也【畫鑒】 元黃公望論畫山水 山水之作昉自漢唐古筆遺墨不複多見米南宮評品稱董北苑無半點李成範寛俗氣一片江南景也厥後僧巨然陸道士皆宗其法陸筆罕見然筆往往有之亦有逼於董者其有學於然者曰江貫道用墨輕淡勻潔林木樹葉排列珠琲宋人亦珍之視然則大有徑庭矣作山水者必以董爲師法如吟詩之學杜也【張子政畫山水跋】 元倪瓒論畫竹 以中每愛餘畫竹餘之竹聊以寫胷中逸氣耳豈複較其似與非葉之繁與疎枝之斜與直哉或塗抹久之他人視以爲麻爲蘆仆亦不能強辨為竹真沒奈覽者何但不知以中視爲何物耳【倪雲林集】 元倪瓒自論畫 仆之所謂畫者不過逸筆草草不求形似聊以自娛耳近迂遊來城邑索畫者必欲依彼所指授又欲應時而得鄙辱怒罵無所不有冤矣乎讵可責寺人以不髯也【清閟閣遺稾】 元吳鎭論畫 墨戲之作蓋士大夫詞翰之餘适一時之興趣與夫評畫者流大有寥廓嘗觀陳簡齋墨梅詩雲意足不求顔色似前身相馬九方臯此真知畫者也【鐵網珊瑚】 元吳鎭論墨竹 墨竹之法作幹節枝葉而已而疊葉爲至難於此不工則不得爲佳畫矣【書畫題跋記】 元楊維桢論畫 書盛於晉畫盛於唐宋書與畫一耳士大夫工畫者必工書其畫法即書法所在然則畫豈可以庸妄人得之乎宣和中建五嶽觀大集天下畫史如進士科下題掄選應诏者至數百人然多不稱上旨則知畫之積習雖有譜格而神妙之品出於天質者殆不可以譜格而得也故畫品優劣關於人品之高下無論侯王貴戚軒冕山林道釋女婦苟有天質超凡入聖即可冠當代而名後世矣其不然者或事模拟雖入譜格而自家所得於心傳意領者則蔑矣故論畫之高下者有傳形有傳神傳神者氣韻生動是也如畫貓者張壁而絶鼠大士者渡海而滅風翊聖真武者叩之而響應寫人真者即能得其精神若此者豈非氣韻生動機奪造化者乎【圖繪寶監序】 明王履華山圖序 畫雖狀形主乎意意不足謂之非形可也雖然意在形舍形何所求意故得其形者意溢乎形失其形者形乎哉畫物欲似物豈可不識其面古之人之名世果得於暗中摸索邪彼務於轉摹者多以紙素之識是足而不之外故愈遠愈譌形尚失之況意苟非識華山之形我其能圖邪旣圖矣意猶未滿由是存乎靜室存乎行路存乎牀枕存乎飲食存乎外物存乎聽音存乎應接之隙存乎文章之中一日燕居聞鼓吹過門怵然而作曰得之矣夫遂麾舊而重圖之斯時也但知法在華山竟不知平日之所謂家數者何在夫家數因人而立名旣因於人吾獨非人乎夫憲章乎旣往之迹者謂之宗宗也者從也其一於從而止乎可從從從也可違違亦從也違果爲從乎時當違理可違吾斯違矣吾雖違理其違哉時當從理可從吾斯從矣從其在我乎亦理是從而已焉耳謂吾有宗與不局局於專門之固守謂吾無宗與又不大遠於前人之軌轍然則餘也其蓋處夫宗與不宗之間乎且夫山之爲山也不一其狀大而高焉嵩小而高焉岑狹而高焉巒卑而大焉扈銳而高焉峤