卷十五
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金石之樂珪璋之琛豈能髣髴之哉披圖按牒効異山海緑林揚風白水激澗嗚呼豈獨運諸指掌亦以明神降之此畫之情也【曆代名畫記】
北齊顔之推論畫
畫繪之工亦為妙矣自古名士多或能之吾家嘗有梁元帝手畫蟬雀白團扇及馬圖亦難及也武烈太子偏能寫真坐上賓客随宜點染即成數人以問童孺皆知姓名矣蕭贲劉孝先劉靈并文學已外并佳此法翫閱古今特可寶愛若官未通顯每被公私使令亦為猥役吳郡顧士端出身湘東國侍郎後為鎮南府刑獄參軍有子曰庭西朝中書舍人父子并有琴書之藝尤妙丹青常被元帝所使每懷羞恨彭城劉嶽槖之子也仕為骠騎府管記平氏孫令才學快士而畫絶倫後随武陵王入蜀下牢之敗遂為陸護軍畫支江寺壁與諸工巧雜處向使三賢都不曉畫真運壽豈見此恥乎【顔氏家訓】
唐符載觀張員外畫松石序
觀夫張公之勢非畫也真道也當其有事已知夫遺去機巧意冥玄化而物在靈府不在耳目故得於心應於手孤姿絶狀觸豪而出氣交沖漠與神為徒若忖短長於隘度算妍蚩於陋目凝觚吮墨依違良久乃繪物之贅疣也甯置於齒牙間哉【唐文粹】
唐白居易論畫
畫無常工以似為工學無常師以真為師故其措一意狀一物往往運思中與神會髣髴焉若歐和役靈於其間者【白氏長慶集】
唐張彥遠論顧陸張吳用筆
或問餘以顧陸張吳用筆如何對曰顧恺之之迹緊勁聯緜循環超忽調格逸易風趨電疾意存筆先畫盡意在所以全神氣也昔張芝學崔瑗杜度草書之法因而變之以成今草書之體勢一筆而成氣脈通連隔行不斷唯王子敬明其深旨故行首之字往往繼其前行世上謂之一筆書其後陸探微亦作一筆畫連綿不斷故知書畫用筆同法陸探微精利潤媚新奇妙絶名高宋代時無等倫張僧繇點曳斫拂依衛夫人筆陣圖一點一畫别是一巧鈎戟利劒森森然又知書畫用筆同矣國朝吳道玄古今獨步前不見顧陸後無來者授筆法於張旭此又知書畫用筆同矣張既号書顚吳宜為畫聖人假天造英靈不窮衆皆密於盼際我則離披其點畫衆皆謹於象似我則脫落其凡俗彎弧挺刃植柱構梁不假界筆直尺虯?雲鬓數尺飛動毛根出肉力健有餘當有口訣人莫得知數仞之畫或自背起或從足先巨壯詭怪膚脈連結過於僧繇矣或問餘曰吳生何以不用界筆直尺而能彎弧挺刃植柱構梁對曰守其神專其一合造化之功假吳生之筆向所謂意存筆先畫盡意在也凡事之臻妙者皆如是乎豈止畫也與乎庖丁發硎郢匠運斤効颦者徒勞捧心代斲者必傷其手意旨亂矣外物役焉豈能左手劃員右手劃方乎夫用界筆直尺界筆是死畫也守其神專其一是真畫也死畫滿壁曷如汚墁真畫一劃見其生氣夫運思揮豪自以為畫則愈失於畫矣運思揮豪意不在於畫故得於畫矣不滞於手不凝於心不知然而然雖彎弧挺刃植柱構梁則界筆直尺豈得入於其間矣又問餘曰夫運思精深者筆迹周密其有筆不周者謂之如何餘對曰顧陸之神不可見其盼際所謂筆迹周密也張吳之妙筆才一二像已應焉離披點畫時見缺落此雖筆不周而意周也若知畫有疎密二體方可議乎畫或者颔之而去【曆代名畫記】
唐張彥遠論畫
開元中将軍裴旻善舞劒道子觀旻舞劒見出沒神怪既畢揮豪益進時又有公孫大娘亦善舞劒器張旭見之因為草書杜甫歌行述其事是知書畫之藝皆須意氣而成亦非懦夫所能作也【曆代名畫記】
後蜀歐陽炯論畫
六法之内惟形似氣韻二者為先有氣韻而無形似則質勝於文有形似而無氣韻則華而不實【益州名畫録】
宋郭熙論畫
人之學畫無異學書今取锺王虞柳久必入其彷佛至於大人達士不局於一家必兼收并覽廣議博考以使我自成一家然後為得今齊魯之士惟摹營丘關陝之士惟摹範寛一已之學猶為蹈襲況齊魯關陝幅數千裡州州縣縣人人作之哉專門之學自古為病正謂出於一律而不肯聽者不可罪不聽之人迨由陳迹人之耳目喜新厭故天下之同情也故予以為大人達士不局於一家者此也
柳子厚善論為文餘以為不止於文萬事有訣盡當如是況於畫乎何以言之凡一景之畫不以大小多少必須注精以一之不精則神不專必神與俱成之神不與俱成則精不明必嚴重以肅之不嚴則思不深必恪勤以周之不恪則景不完故積惰氣而強之者其迹軟懦而不決此不注精之病也積昏氣而汨之者其狀黯猥而不爽此神不與俱成之弊也以輕心挑之者其形脫略而不圓此不嚴重之弊也以慢心忽之者其體疎率而不齊此不恪勤之弊也故不決則失分解法不爽則失潇灑法不圓則失體裁法不齊則失緊慢法此最作者之大病也然可與明者道
世人止知吾落筆作畫卻不知畫非易事莊子說畫史解衣盤礴此真得畫家之法人須養得胸中寛快意思悅适如所謂易直子諒油然之心生則人之笑啼情狀物之尖斜偃側自然布列於心不覺見之於筆下昔晉人顧恺之必構層樓以為畫所此真古之達士不然則志意已抑郁沉滞局在一曲如何得寫貌物情摅發人思哉假如工人斲琴得峄陽孤桐巧手妙意洞然於中則樸材在地枝葉未披而雷氏成琴曉然已在於目其意煩體悖拙魯悶嘿之人見銛鑿利刀不知下手之處焉得焦尾五聲揚音於清風流水哉更如前人言詩是無形畫畫是有形詩哲人多談此言吾人所師【林泉高緻】
宋郭思論畫
思平昔見先子作一二圖有一時委下不顧動經一二十日不向再三體之是意不欲意不欲者豈非所謂惰氣者乎又每乘興得意而作則萬事俱忘及事汨志撓外物有一則亦委而不顧委而不顧者豈非所謂昏氣者乎凡落筆之日必明牎浄幾焚香左右精筆妙墨盥手滌硯如見大賓必神閑意定然後為之豈非所謂不敢以輕心挑之者乎已營之又徹之已增之又潤之一之可矣又再之再之可矣又複之每一圖必重複終始如戒嚴敵然後畢此豈非所謂不敢以慢心忽之者乎【林泉高緻】
宋歐陽修論鑒畫
蕭條澹泊此難畫之意畫者得之覽者未必識也故飛走遲速意淺之物易見而閑和嚴靜趣遠之心難形若乃高下向背遠近重複此畫工之藝耳非精鑒者之事也不知此論為是否餘非知畫者強為之說但恐未必然也然世謂好畫者亦未必能知此也此字不乃傷俗邪【試筆】
宋蘇轼論畫
餘嘗論畫以為人禽宮室器用皆有常形至於山石竹木水波煙雲雖無常形而有常理常形之失人皆知之常理之不當雖曉畫者有不知故凡可以欺世而取名者必托於無常形者也雖然常形之失止於所失而不能病其全若常理之不當則舉廢之矣以其形之無常是以其理不可不謹也世之工人或能曲盡其形而至於其理非高人逸才不能辦
觀士人畫如閱天下馬取其意氣所到乃若畫工往往隻取鞭策皮毛槽枥刍秣無一點俊發看數尺許便卷【東坡集】
宋黃庭堅論畫
餘初未嘗識畫然參禅而知無功之功學道而知至道不煩於是觀圖畫悉知其巧拙工俗造微入妙然此豈可為單見寡聞者道哉
如蟲蝕木偶爾成文吾觀古人繪事妙處類多如此所以輪扁斲車不能以教其子近世崔白筆墨幾到古人不用心處世人雷同賞之但恐白未肯耳
凡書畫當觀韻往時李伯時為餘作李廣奪胡兒馬挾兒南馳取胡兒弓引滿以拟追