卷七

方圓 方圓者真草之體用真貴方草貴圓方者參之以圓圓者參之以方斯為妙矣然而方圓曲直不可顯露直須涵泳一出於自然如草書尤忌橫直分明橫直多則字有積薪束葦之狀而無蕭散之氣時參出之斯為妙矣 向背 向背者如人之顧盼指畫相揖相背發於左者應於右起於上者伏於下大要點畫之間施設各有情理求之古人右軍蓋為獨步 位置 假如立人挑土田王衣示一切偏旁皆須令狹長則右有餘地矣在右者亦然不可太密太巧太密太巧者是唐人之病也假如口字在左者皆須與上齊嗚呼喉嚨等字是也在右者皆須與下齊和扣等是也又如冖頭須令覆其下走辵皆須能承其上審量其輕重使相負荷計其大小使相副稱為善 疎密 書以疎欲風神密欲老氣如佳之四橫川之三直魚之四點畫之九畫必須下筆勁淨疎密停勻為佳當疎不疎反成寒乞當密不密必至雕疎 風神 風神者一須人品高二須師法古三須筆紙佳四須險勁五須高明六須潤澤七須向背得宜八須時出新意自然長者如秀整之士短者如精悍之徒痩者如山澤之癯肥者如貴遊之子勁者如武夫媚者如美女欹斜如醉仙端楷如賢士 遲速 遲以取妍速以取勁先必能速然後為遲若素不能速而專事遲則無神氣若專務速又多失勢 筆勢 下筆之初有搭鋒者有折鋒者其一字之體定於初下筆凡作字第一字多是折鋒第二三字承上筆勢多是搭鋒若一字之間右邊多是折鋒應其左故也又有平起者如隸畫藏鋒者如篆畫大要折搭多精神平藏善含蓄兼之則妙矣 情性 藝之至未始不與精神通其說見於昌黎送高閑序孫過庭雲一時而書有乖有合合則流媚乖則雕疎神怡務閑一合也感惠狥知二合也時和氣潤三合也紙墨相發四合也偶然欲書五合也恐遽體留一乖也意違勢屈二乖也風燥日炎三乖也紙墨不稱四乖也情怠手闌五乖也乖合之際優劣互差 血脈 字有藏鋒出鋒之異粲然盈楮欲其首尾相應上下相接為佳後學之士随所記憶圖寫其形未能涵容皆支離而不相貫穿黃庭小楷與樂毅論不同東方朔畫讃又與蘭亭記殊旨一時下筆各有其勢固應爾也餘嘗曆觀古之名書無不點畫振動如見其揮運之時山谷雲字中有筆如禅句中有眼豈欺我哉 書丹 筆得墨則痩得朱則肥故書丹尤以痩為奇而圓熟美潤常有餘燥勁老古常不足朱使然也欲刻者不失真未有若書丹者然書時盤薄不無少勞韋仲将升高書淩雲台榜下則須髪已白藝成而下斯之謂欤若锺繇李邕又自刻之可謂癖矣【續書譜】 宋曹勳論書 學書之法先須楷法嚴正得筆之意然後措點畫於落筆之際則具體而不放 先賢作字必首為數行楷法然後肆筆以終其書者蓋所以示其學古之蹟施於行草為有叙如二王起居帖長史家問帖真卿坐位帖乞米帖可見矣【松隐文集】 宋範成大論書 漢人作隸雖不為工拙然皆有筆勢腕力其法嚴於後世真行之書精采意度粲然可以想見筆墨畦徑也【石湖集】 古人書法字中有筆筆中無鋒乃為極緻【墨池瑣録】 宋朱熹論書 書學莫盛於唐然人各以所長自見而漢魏之楷法遂廢入本朝來名勝相傳亦不過以唐人為法至於黃米而欹側怒張之勢極矣 張敬夫嘗言平生所見王荊公書皆如大忙中寫不知公安得有如許忙事此雖戱言然實切中其病因省平日得見韓公書蹟雖與親戚卑幼亦皆端嚴謹重未嘗一筆作行草勢蓋其胸中安靜詳密雍容和豫故無頃刻忙時亦無纖芥忙意與荊公之躁擾急廹正相反也書劄細事而於人之德性其相關有如此者【朱子文集】 宋黃希先論學書 學書先務真楷端正勻停而後破體破體而後草書凡字之為體緩不如緊開不如密斜不如正濁不如清左欲重右欲輕古人之筆莫不皆然也【張紳法書通釋】 宋樓鑰論書 嘗問敷原王季中雲古人篆字何以無燥筆季中雲古人力在臂不盡用筆力今以筆為力或燒筆使秃而用之移筆則墨已燥矣【攻媿集】 宋周必大論書 晉人風度不凡於書亦然右軍又晉人之龍虎也觀其鋒藏勢逸如萬兵銜枚申令素定摧堅陷陣初不勞力蓋胸中自無滞礙故形於外者乃爾非但積學可緻也【平園集】 宋嶽珂論臨摹 臨摹兩法本不同摹帖如梓人作室梁栌榱桷雖具準繩而締創既成氣象自有工拙臨帖如雙鹄并翔青天浮雲浩蕩萬裡各随所至而息【丹鉛總録】 宋趙希鹄論用墨 古人晨起必濃磨墨汁滿硯池以供一日之用用不盡則棄去來早再作故硯池必大而深真草隸篆皆用濃墨至行草過筆處雖如絲髪其墨亦濃近世惟吳傅朋深得古人筆法其他不然也【洞天清録】 宋趙孟堅論書 學唐不如學晉人皆能言之夫豈知晉不易學學唐尚不失規矩學晉不從唐入多見其不知量也僅能欹斜雖欲媚而不媚翻成畫虎之犬耳何也書字當立間架牆壁則不骩骳思陵書法未嘗不圓熟要之於間架牆壁處不着工夫此理可為識者道近得北方舊本虞永興破邪論序愛而不知其惡也故為此說正坐無牆壁也右軍樂毅畫贊蘭亭最真一一有牆壁者右軍一搨直下是也李玮家開皇帖行書之祖於此最昭昭化度及魯公離堆得此法左右陰陽極明麗丁道護啓法寺碑筆右方直下最具此法學者當垂情如此下筆則妍麗方直端重楷正昧此則癡鈍墨豬矣黃庭賀捷有锺體雖微欹側隐然亦有牆壁力命表勁利更高學者無但狥俗而不究本唯遺教經宛然是經生筆了無神明決非羲筆正如率更之玩長孫無忌面團團也識此已又識破懷仁聖教之流入院體也其逸筆處世謂之小正書此書官告體蘭亭玉潤霜寒諸帖即無此逸筆不知懷仁從何取入使後人未仿羲帖先為此态觀之可惡其流至於蘭溪藏經記烏龍廟記僧有交之集書極矣又須戒徐會稽之濁戒李北海之狂濁在跛偃狂在欹斜唯張從申得大令之通暢無二公之流弊且世雲會稽法自蘭亭出蘭亭即無偃筆也又雲北海深悟大令大令不若是之欹跛也跛偃之弊流而為坡公攲斜之弊流而為元章父子矣且如吳傅朋深得諸葛祯瑤台寺碑筆法的是蘭亭中出矣公又生出一節病每下竪筆不直搨下乃仰筆尖鋒全無氣骨皆清和之弊為隘不恭學者更切自防之自點檢之朋友相警悟之前修長中之短亦無畏友以覺其非耳故予深信間架牆壁為要也餘自謂學古人當勤媚今人當無心可也中興後朱壑岩橫斜颠倒幾若楊少師孫勤川規矩恐下筆不中觀者元章曰奴書耳朱吾所取孫吾所戒更從識者評 學隸楷於晉魏之下邈乎無以稽也縱有羲繇之迹号存世者唯樂毅海宇秣林本耳其唐元度魚帖本已非古本文次有德州畫像贊而已若所謂力命表固繇精筆古勁幾不入俗眼然尊之敬之未容而友之也黃庭固類繇敧側不中繩度未學唐人而事此徒成畫虎類犬然則欲從入道於楷何從曰僅有三焉化度九成廟堂耳晉宋而下分而南北有丁道護襄陽啓法寺興國寺二石啓法最精歐虞之所自出興國麤甚如出兩手天不壽精而壽麤良可歎也北方多樸有隸體無晉逸雅謂之氊裘氣至合於隋書同文軌開皇大業以逮武德之末貞觀之初書石無一可議此古今集大成之時也於是歐虞大宏厥聲始者虞於龍聖道塲歐於姚辨等刻亦未臻極詣也及孔子廟堂碑飛來白鶴詩虞為法於世矣化度九成歐獨步於時矣今求楷法舍此三者是南轅而北轍矣三書之法在平正恬澹分間布白行筆停勻且如橫畫必兩頭均平不可如俗書左低右昂搭手從左原過此在八訣所謂千裡陣雲者也起筆既成冗類如鑿如錐則有泛冗錐則尖既不尖又必帶冗斯為妙絶及至書到右方住處捺筆不可向下須擁起向上於下如繩直其左方主筆之竪亦結筆在左穿心竪筆是也捺筆直下到立筆處微捺使鋒左向如畫之右肩突出鋒在上竪筆則突出鋒在左也又於十字處如中字牛字年字凡是一橫一直中停者皆當着心凝然正直平均不可使一高一低一斜一欹少涉世俗守此法既牢則凡施之間架自然平均使不俗氣俗之從生始於徐浩也知蘭亭韻緻取有映帶不知先自背了繩墨欹斜跛偃雖有态度何取态度者書法之餘也骨格者書法之祖也今未正骨格先尚态度幾何不舍本而求末邪戒之戒之從入之門先敬先戒平平直直輕輕勻勻俗咎率更體為排算固足以攻其短然先排算而尚氣脈乃可不排算而求之是未行而先馳理不至爾分間布白勿令偏側此誠格言每一字為率筆多筆少不同先須分布勻整若此未調順工何從生又有一般偏旁不可盡律以正者每字必攲歲字必舛有字不可破中叢字取居中而又左右皆須以古人所書求其義理執一而論第曰中正此李後主譏魯公為田舍翁又如褚河南所稱八分古雅有韻一切尚之甚有疎拙薛少保發越褚體飄揚透徹一尚不回幾緻迂疎魯公之正其流也俗誠懸之勁其弊也寒古往今來中庸能鮮千古之下刻心苦神詣其然者要是文章之外惟此足以觀人發揮形容有足尚者不忍怠也又嘗妄論文章精到尚可改飾字畫落筆更不容加工求以益之适或壞之此吾知字書之貴一生眠則畫被坐則畫地将老無工此藝厥為不易哉 行草宜用棗心筆者以其摺袅婉媚然此筆須出鋒用之須捺筆鋒向左意趣如隻用筆腰不用筆尖乃可如真書直竪用尖則施之行草無态度此是要緊處人多未知之姜堯章孫過庭草書言能籠罨橫竪最善發明棗心筆於用之時每難揮運雙鈎懸腕久久得趣其要正在勿使筆尖也 草書雖連緜宛轉然須有停筆今長沙所開懷素自序乃蘇滄浪輩書一向袅摺無典則北方有一正本不如此或歇或連乃為正當草極難於拙蘇草不及行晉賢草體虛澹蕭散此為至妙惟大令绾秋蛇為文皇所譏至唐旭素方作連緜之筆此黃伯思簡齋堯章所不取也今人但見爛然如藤纒者為草書之妙要之晉人之妙不在此法度端嚴中蕭散為勝耳右軍三卷僅一半真施老子印證簡齋堯章諸公議論去其間僞迹如求屏風帖早乘涼帖止開真帖五卷於海陵當以此為區處【書法鈎玄】 宋周密論筆墨 先君子善書體兼虞柳餘所書似學柳不成學歐又不成不自知其拙往往歸過筆墨諺所謂不善操舟而惡河之曲也雖然工欲善其事必先利其器泛觀前輩善書者亦莫不於此留意焉王右軍少年多用柴紙中年用麻紙又用張永義制紙取其流麗便於行筆蔡中郎非流纨豐素不妄下筆韋誕雲用張芝筆左伯紙任及墨兼此三具又得巨手然後可以建方