卷六
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一可以通其餘餘偶從邕書而得之耳【歐陽文忠公集】
宋歐陽修書蔡君谟茶録後
善為書者以真楷為難而真楷又以小字為難羲獻以來遺迹見於今者多矣小楷惟樂毅論一篇而已今世俗所傳出故高紳學士家最為真本而斷裂之餘僅存者百餘字耳此外吾家率更所書溫彥博墓銘亦為絶筆率更書世固不少而小字亦止此而已以此見前人於小楷難工而傳於世者少而難得也君谟小字新出而傳者二集古録目序橫逸飄發而茶録勁實端嚴為體雖殊而各極其妙蓋學之至者意之所到必造其精予非知書者以接君谟之論久故亦麤識其一二焉【歐陽文忠公集】
宋蘇舜欽論草書
草書把筆離紙三寸取其指寛掌平虛腕法圓轉則飄縱之體自可出絶耳【困學齋雜録】
宋蔡襄論書
锺王索靖法相近張芝又離為一法今書有規矩者王索其雄逸不常者皆本張也旭素盡出此流蓋其天資近者學之易得門戶學書之要唯取神氣為佳若模象體勢雖形似而無精神乃不知書者所為耳嘗觀石鼔文愛其古質物象形勢有遺思焉及得原叔鼎器銘又知古之?文或多或省或移之左右上下唯其意之所欲然亦有工拙秦漢以來裁得一體故古文所見止此惜哉
唐初二王筆迹猶多當時學者莫不依仿今所存者無幾然觀歐虞褚陸号為名書其結約字法皆出王家父子學大令者多放縱而羲之投筆處皆有神妙予嘗謂篆隸正書與草行通是一法吳道子善畫而張長史師其筆法豈有異哉然其精麤系性之利鈍學之淺深古人有筆塚墨池之說當非虛也
近世篆書好為奇特都無古意唐李監通於斯氣力渾厚可謂篆中之雄也學者宜知此說然後可與論?矣【蔡忠惠公集】
古之善書者必先楷法漸而至於行草亦不離乎楷正張芝與旭變怪不常出於筆墨蹊徑之外神逸有餘而與羲獻異矣襄近年麤知其意而力已不及烏足道哉【君谟語録】
宋蔡襄自論飛草書
每落筆為飛草書但覺煙雲龍蛇随手運轉奔騰上下殊可駭也靜而觀之神情歡欣可喜耳【蔡忠惠公集】
宋雷太簡江聲帖
予少年時學右軍樂毅論锺東亭賀平賊表歐陽率更九成宮醴泉銘褚河南聖教序魏庶子郭知運碑顔太師家廟碑後又見顔行書馬病乞米蔡明遠帖苦愛重但自恨未及其自然近刺雅州晝卧郡閣因聞平羌江瀑漲聲想其波濤番番迅駃掀搕高下蹷逐奔去之狀無物可寄其情遽起作書則心中之想盡出筆下矣噫鳥迹之始乃書法之宗皆有狀也唐張顚觀飛蓬驚沙公孫大娘舞劒懷素觀雲随風變化顔公謂竪牽法折钗股不如屋漏?斯師法之外皆其自得者也子聽江聲亦有所得乃知斯說不專為草聖但通論筆法已欽伏前賢之言果不相欺耳【墨池編】
宋文同論草書
餘學草書凡十年終未得古人用筆相傳之法後因見道上鬭蛇遂得其妙乃知顚素之各有所悟然後至於此耳【東坡集】
宋沈括論書
予從子遼喜學書嘗論曰書之神韻雖得之於心然法度必資講學常患世之作字分制無法凡字有兩字三四字合為一字者須字字可拆若筆畫多寡相近者須令大小均停所謂筆畫相近如殺字乃四字合為一當使乂木幾又四者大小皆均如未字乃二字合當使土與小二者大小長短皆均若筆畫多寡相遠即不可強牽使停寡在左則取上齊寡在右則取下齊如從口從金此多寡不同也吟則取上齊扣則取下齊如從上小從又及從口從胃三字合者多寡不同則叔當取下齊喟當取上齊如此之類不可不知又曰運筆之時當思意在筆前此古人良法【夢溪筆談】
宋程颢論書
某學書時甚敬非是要字好即此是學【明道先生全書】
宋蘇轼論書
筆墨之迹托於有形有形則有弊苟不至於無而自樂於一時聊寓其心忘憂晩歲則猶賢於博奕也雖然不假外物而有守於内者聖賢之高緻也惟顔子得之書必有神氣骨肉血五者阙一不為成書也
書法備於正書溢而為行草未能正書而能行草猶未嘗莊語而辄放言無是道也
人貌有好醜而君子小人之态不可掩也言有辯讷而君子小人之氣不可欺也書有工拙而君子小人之心不可亂也
凡世之所貴必貴其難真書難於飄揚草書難於嚴重大字難於結密而無間小字難於寛綽而有餘
把筆無定法要使虛而寛歐陽文忠公謂餘當使指運而腕不知此語最妙方其運也左右前後卻不免攲側及其定也上下如引繩此之謂筆正柳誠懸之言良是古人得筆法有所自張長史以劒器容有是理雷太簡乃雲聞江聲而筆法進文與可亦言見蛇鬭而草書長此殆謬矣【東坡集】
宋蘇轼論古人書
獻之少時學書逸少從後取其筆而不可知其長大必能名世仆以為知書不在於筆牢浩然聽筆之所之而不失法度乃為得之然逸少所以重其不可取者獨以其小兒子用意精至猝然掩之而意未始不在筆不然則是天下有力者莫不能書也
筆成冢墨成池不及羲之即獻之筆秃千管墨磨萬錠不作張芝作索靖【東坡集】
宋蘇轼自論書
書初無意於佳乃佳爾草書雖是積學乃成然要是出於欲速古人雲悤悤不及草書此語非是若悤悤不及乃是平時亦有意於學此弊之極遂至於周越仲翼無足怪者吾書雖不甚佳然自出新意不踐古人是一快也
王荊公書得無法之法然不可學無法故仆書盡意作之似蔡君谟稍得意似楊風子更放似言法華歐叔弼雲子書大似李北海予亦自覺其如此世或以為似徐書者非也【東坡集】
宋蘇轼和子由論書詩
吾雖不善書曉書莫如我苟能通其意嘗謂不學可貌妍容有颦璧美何妨橢端莊雜流麗剛健含婀娜好之每自譏不學子亦頗書成辄棄去缪被旁人裹皆雲本闊落結束入細麽子詩亦見推語重未敢荷迩來又學射力薄愁官笴多好竟無成不精安用夥何當盡屏去萬事付嬾惰吾聞古書法守駿莫如跛世俗筆苦驕衆中強嵬騀锺張忽已遠此語與時左【東坡集】
宋黃庭堅論書
蘭亭雖真行書之宗然不必一筆一畫為準譬如周公孔子不能無小過過而不害其聰明睿聖所以為聖人不善學者即聖人之過處而學之故蔽於一曲今世學蘭亭者多此也魯之閉門者曰吾将以吾之不可學柳下惠之可可以學書矣
王氏書法以為如錐畫沙如印印泥蓋有鋒藏筆中意在筆前耳承學之人更用蘭亭永字以開字中眼目能使學家多拘忌成一種俗氣要之右軍二言羣言之長也
東坡先生雲大字難於結密而無間小字難於寛綽而有餘如東方朔畫像贊樂毅論蘭亭褉事詩叙先秦古器科鬥文字結密而無間如焦山崩崖瘗鶴銘永州磨崖中興頌李斯峄山刻秦始皇及二世皇帝诏近世兼二美如楊少師之正書行草徐常侍之小篆此雖難為俗學者言要歸畢竟如此如人眩時五色無主及其神澄意定青黃皁白亦自粲然學書時時臨摹可得形似大要多取古書細看令入神乃到妙處惟用心不雜乃是入神要路
學書端正則窘於法度側筆取妍往往工左