卷六

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繼虞褚況他者哉【書法鈎玄】 唐張懷瓘論執筆 執筆亦有法若執淺而堅掣打勁利掣三寸而一寸着紙勢有餘矣若執筆深而束牽三寸而一寸着紙勢已盡矣其故何也筆在指端則掌虛運動适意騰躍頓挫生氣在焉筆居半則掌實如樞不轉掣豈能自由轉運回旋乃成棱角筆既死矣甯望字之生動乎【書法鈎玄】 唐韓愈送高閑上人序 苟可以寓其巧智使機應於心不挫於氣則神完而守固雖外物至不膠於心堯舜禹湯治天下養叔治射庖丁治牛師曠治聲音扁鵲治病僚之於丸秋之於弈伯倫之於酒樂之終身不厭奚暇外慕夫外慕徙業者皆不造其堂不哜其胾者也往時張旭善草書不治他技喜怒窘窮憂悲愉佚怨恨思慕酣醉無聊不平有動於心必於草書焉發之觀於物見山水崖谷鳥獸蟲魚草木之花實日月列星風雨水火雷霆霹靂歌舞戰鬬天地事物之變可喜可愕一寓於書故旭之書變動猶鬼神不可端倪以此終其身而名後世今閑之於草書有旭之心哉不得其心而逐其迹未見其能旭也為旭有道利害必明無遺锱铢情炎於中利欲鬭進有得有喪勃然不釋然後一決於書而後旭可幾也今閑師浮屠氏一死生解外膠是其為心必泊然無所起其於世必淡然無所嗜泊與淡相遭頹堕委靡潰敗不可收拾則其於書得無象之然乎然吾聞浮屠人善幻多技能閑如通其術則吾不能知矣【昌黎集】 唐李肇論書 懷素書工痩張長史草工肥痩硬易作肥勁難工【國史補】 唐柳公權筆法對 穆宗問公權用筆法對曰心正則筆正筆正乃可法矣帝改容悟其以筆谏也【唐書柳公權傳】 唐韋榮宗論書 凡下筆心生於手然後方可下若少等閑殆亦無憑須淺其執牢其筆實其指虛其掌論正書行草則曰真書小密執宜近頭行書寛縱執宜小遠草書流逸執宜更遠遠取點畫長大近取分布齊均各有度數不可輕率苟且須養胸中無俗氣不論真行草書自有一段清趣學者當自得之【王氏法書苑】 唐張敬玄論書 楷書把筆妙在虛掌運腕不可太緊緊則腕不能轉既腕不轉則字體或麤或細上下不均雖多用力元來不當又雲楷書隻虛掌轉腕不要懸臂氣力有限行草書即須懸腕筆勢無限不懸腕筆勢有限又雲其初學書先學真書此不失節也若不先學真書便學縱體為宗主後卻學真體難成矣【書史會要】 法成之後字體各有管束一字管兩字兩字管三字如此管一行一行管兩行兩行管三行如此管一紙凡此皆學者所當知也【王氏法書苑】 唐釋亞栖論書 凡書通即變王變白雲體歐變右軍體柳變歐陽體永禅師褚遂良顔真卿李邕虞世南等并得書中法後皆自變其體以傳後世俱得垂名若執法不變縱能入石三分亦被号為書奴終非自立之體是書家之大要【書法鈎玄】 唐釋????光論書法 書法猶釋氏心印發於心源成於了悟非口手所傳【魏了翁鶴山集】 唐人叙筆法 學書之初執筆為最蓋明於位置點畫便於墨道也須其良師口授天性自悟縱橫落紙筆無虛發即能專成其勢大約虛掌實指平腕竪鋒意在筆前鋒行畫内心想字形輕重邪正各得其趣切須襟懷沉靜自然思盈半矣待其功成即專勢況殊不可搨模寫様輕自取拙若藁行雜體掇筆往來懸管自在但取體勢雄壯不可拘其小節若畏懼生疑否臧不決運用迷於筆前振動惑於手下師心固乎獨見弟子執其寡聞恥請問於智人忌藝能之勝已若欲造玄未之有也禁經雲有攻無性神彩不生有性無攻神彩不變兼此二事然後得齊古人之景氣又雲【此下當有第一用筆四字原本阙】第二識勢第三裹束三者兼備然後為書苟守一途即未為得張懷瓘雲揖讓禮樂獻不及羲風神散逸羲不及獻證之於書藉其神彩也李嗣真雲今之馳骛去聖逾遠徒識方員而迷點畫猶莊生之歎盲者易象之談日中終不見矣唐太宗與漢王元昌褚遂良等皆受之於史陵然褚首師虞後又學史乃謂陵曰此法更不可以教人是其妙處也陸柬之受之於虞世南世南受之於智永皆有體法今人都不聞師範又自無鑒局雖古蹟昭然永不覺悟而執燕珉以為寶玩楚鳳而稱珍不亦謬哉褚河南雲良師不遇歲月徒往今之能者時見一斑忽不悟者終身瞑目蓋書非口傳手授而雲能知者未之見也【書苑菁華】 後蜀林罕論篆隸 篆勢有筆力遒健字勢妍麗者斯乃意巧之人臨文改易或參差之長短之屈曲之拗綟之務於奇怪以媚一時後習之人性有利鈍緻與元篆隸不同蓋病由此起今之學者但能明知八法洞曉六書道理既全體格自實亦何必踵歐虞褚柳之惑亂哉【字源偏旁小說序】 宋歐陽修試筆 學書為樂 蘇子美嘗言明牎淨幾筆硯紙墨皆極精良亦自是人生一樂然能得此樂者甚稀其不為外物移其好者又特稀也餘晩知此趣恨字體不工不能到古人佳處若以為樂則自是有餘 學書消日 自少所喜事多矣中年以來漸已廢去或厭而不為或好之未厭力有不能而止者其愈久益深而尤不厭者書也至於學字為於不倦時往往可以消日乃知昔賢留意於此不為無意也 學書作故事 學書勿浪書事有可記者他時便為故事 學真草書 自此已後隻日學草書雙日學真書真書兼行草書兼楷十年不倦當得名然虛名已得而真氣耗矣萬事莫不皆然有以寓其意不知身之為勞也有以樂其心不知物之為累也然則自古無不累心之物而有為物所樂之心 學書工拙 每書字嘗自嫌其不佳而見者或稱其可取嘗有初不自喜隔數日視之頗若有可愛者然此初欲寓其心以消日何用較其工拙而區區於此遂成一役之勞豈非人心蔽於好勝邪 作字要熟 作字要熟熟則神氣完實而有餘於靜坐中自是一樂事然患少暇豈其於樂處常不足邪 用筆之法 蘇子美嘗言用筆之法此乃柳公權之法也亦嘗較之斜正之間便分工拙能知此及虛腕則羲獻之書可以意得也因知萬事有法揚子雲斷木為棊刓革為鞠亦皆有法豈正得此也 蘇子美論書 蘇子美喜論用筆而書字不迨其所論豈其力不副其心邪然萬事以心為本未有心至而力不能者餘獨以為不然此所謂非知之難而行之難者也古之人不虛勞其心力故其學精而無不至蓋方其幼也未有所為時專其力於學書及其漸長則其所學漸近於用今人不然多學書於晩年所以與古不同也 蘇子美蔡君谟書 自蘇子美死後遂覺筆法中絶近年君谟獨步當世然謙讓不肯主盟往年予嘗戲謂君谟學書如泝急流用盡氣力不離故處君谟頗笑以為能取譬今思此語已二十餘年竟如何哉 李邕書 餘始得李邕書不甚好之然疑邕以書自名必有深趣及看之久遂為他書少及者得之最晩好之尤笃譬猶結交其始也難則其合也必久餘雖因邕書得筆法然為字絶不相類豈得其意而忘其形者邪因見邕書追求锺王以來字法皆可以通然邕書未必獨然凡學書者得其