總論
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上面講了五次，我想再對中國曆代政治，說一點簡單的看法：從秦到清兩千年，我們對以往的傳統政治，至少不能很簡單地說它是專制政治了。
我們平心從曆史客觀方面講，這兩千年，在政治上，當然有很多很可寶貴的經驗，但也有很多的流弊。
以前曾不斷地修改，以後自然仍非不斷地修改不可。
從這兩千年的曆史中，我們可以對以往傳統政治，找出幾條大趨勢。
在此我隻想專舉我們認為一些不好的趨勢，再一陳述。
至于好的地方，我們且暫略不講了： 第一：中央政府有逐步集權的傾向。
這從某一方面講是好的，一個國家該要有一個凝固的中央。
政治進步，政權自然集中，任何國家都走這條路。
開始是封建，四分五裂，慢慢地就統一集中。
然而自漢迄唐，就已有過于集權之勢。
到宋、明、清三朝，尤其是逐步集權，結果使地方政治一天天地衰落。
直到今天，成為中國政治上極大一問題。
這問題孫中山先生也提到，對于新的縣政，我們該如何建設，舊的省區制度，又該如何改進，實在值得我們再細來研究。
當知中國政治上的中央集權，地方沒落，已經有它顯著的曆史趨勢，而且為期已不短。
地方官一天天沒有地位，地方政治也一天天沒有起色，全部政治歸屬到中央，這不是一好現象。
固然民國以來數十年的中央始終沒有能達成圓滿穩固的統一，國家統一是我們政治上應該絕對正取得。
但如何使國家統一而不要太偏于中央集權，能多注意地方政治的改進，這是我們值得努力之第一事。
第二：可以說中國曆史上的傳統政治，已造成了社會各階層一天天地趨向于平等。
中國傳統政治上節制資本的政策，從漢到清，都沿襲着。
其他關于廢除一切特權的措施，除卻如元清兩代的部族政權是例外，也可說是始終一貫看重的。
因此封建社會很早就推翻了。
東漢以下的大門第，也在晚唐時期沒落了。
中國社會自宋以下，就造成了一個平鋪的社會。
封建貴族公爵伯爵之類早就廢去，官吏不能世襲，政權普遍公開，考試合條件的，誰也可以入仕途。
這種平鋪的社會，也有其毛病。
平鋪了就不見有力量。
這件事在近代中國，曾有兩個人講到過：一個是顧亭林。
他是明末清初人，他想革命排滿，但他深感社會沒有力量，無可憑借。
他曾跑到山西，看見一個配寸，全村都是姓裴的，他們祖先在唐代是大門第，做過好
我們平心從曆史客觀方面講，這兩千年，在政治上，當然有很多很可寶貴的經驗，但也有很多的流弊。
以前曾不斷地修改，以後自然仍非不斷地修改不可。
從這兩千年的曆史中，我們可以對以往傳統政治，找出幾條大趨勢。
在此我隻想專舉我們認為一些不好的趨勢，再一陳述。
至于好的地方，我們且暫略不講了： 第一：中央政府有逐步集權的傾向。
這從某一方面講是好的，一個國家該要有一個凝固的中央。
政治進步，政權自然集中，任何國家都走這條路。
開始是封建，四分五裂，慢慢地就統一集中。
然而自漢迄唐，就已有過于集權之勢。
到宋、明、清三朝，尤其是逐步集權，結果使地方政治一天天地衰落。
直到今天，成為中國政治上極大一問題。
這問題孫中山先生也提到，對于新的縣政，我們該如何建設，舊的省區制度，又該如何改進，實在值得我們再細來研究。
當知中國政治上的中央集權，地方沒落，已經有它顯著的曆史趨勢，而且為期已不短。
地方官一天天沒有地位，地方政治也一天天沒有起色，全部政治歸屬到中央，這不是一好現象。
固然民國以來數十年的中央始終沒有能達成圓滿穩固的統一，國家統一是我們政治上應該絕對正取得。
但如何使國家統一而不要太偏于中央集權，能多注意地方政治的改進，這是我們值得努力之第一事。
第二：可以說中國曆史上的傳統政治，已造成了社會各階層一天天地趨向于平等。
中國傳統政治上節制資本的政策，從漢到清，都沿襲着。
其他關于廢除一切特權的措施，除卻如元清兩代的部族政權是例外，也可說是始終一貫看重的。
因此封建社會很早就推翻了。
東漢以下的大門第，也在晚唐時期沒落了。
中國社會自宋以下，就造成了一個平鋪的社會。
封建貴族公爵伯爵之類早就廢去，官吏不能世襲，政權普遍公開，考試合條件的，誰也可以入仕途。
這種平鋪的社會，也有其毛病。
平鋪了就不見有力量。
這件事在近代中國，曾有兩個人講到過：一個是顧亭林。
他是明末清初人，他想革命排滿，但他深感社會沒有力量，無可憑借。
他曾跑到山西，看見一個配寸，全村都是姓裴的，他們祖先在唐代是大門第，做過好
