金石文考略卷一

自賔之傳自子瞻是子瞻克見其全子由亦得縱觀子瞻子由又不應為是言也杜子美詩曰陳倉石鼓久已訛韋蘇州詩曰風雨缺譌苔藓?而韓吏部歌曰公從何處得紙本毫髪盡備無差訛又曰年深豈免有缺畫則石鼓在唐時已無全文故吏部見張生之紙本以為難得也呉立夫詩亦雲岐右石鼓天下觀駱駝載歸石盡爛夫以唐宋元人未見其全者用脩獨得見之此陸文裕亦不敢信由石鼓而推之用脩他所攷證吾亦不能已于疑無惑乎陳晦伯有正楊一編矣【曝書亭集】 周宣王石鼓文在國子監廟門内其形如鼓其數盈十蓋周宣王田獵之事史籕之迹也諸家紛纭之説不足存舊在陳倉野中韓昌黎為博士時請于祭酒欲輿之太學不從鄭餘慶遷之鳳翔孔廟經五代之亂遂至散失宋司馬池知鳳翔複辇緻府學庑已失其一皇祐四年向傳師搜足大觀二年歸于汴京诏以金填其文初緻之辟雍後移至保和殿金人破汴辇緻于燕置王宣撫家複移大興府學元皇慶移置文廟防門内其文漫滅不可讀潘迪音訓載三百八十六字薛尚功帖載四百五十一字今三百二十五字數雖少于薛帖然遒樸而饒逸自是上古風格薛刻不逮逺矣殘玑斷璧終當以真者為寳也 元至元己卯國子司業潘迪音訓刻鼓傍其自跋略雲迪自為諸生往來鼓傍每撫翫不忍去今才三十餘年昔之所存今已磨滅數字不知後今千百年所存又何如也間取鄭氏樵施氏宿薛氏尚功王氏厚之等數家之説攷訂其音訓刻諸石俾習籕篆者有所稽雲 餘家有宋搨薛氏石鼓文自跋雲右岐陽十鼓周宣王太史籕所書歳月深逺剝泐殆盡前人嘗以其可辨者刻之于石以甲乙第其次雖不成文然典型尚在姑勒于此與好事者共之薛帖餘得之故内精工之甚恐後人并此不及見矣 石鼓文據楊升庵慎金石古文載其全文謂得之唐人拓本于李文正家餘讀而驚歎已録于京師古石攷中然陸文裕深謂石鼓經博洽之儒如王順伯鄭漁仲搜訪靡遺餘力鹹存斷缺歐陽公集古録才四百六十有五字胡世将資古所録僅多九字孫巨源于佛龛中得唐人所録古文乃有四百九十七字近世吾衍子行自謂以甲秀堂譜圖随鼓形補缺字列錢為文以求章句又叅以薛尚功諸作亦僅得四百三十餘字不知近日何縁得此十詩完好如用脩之所從來果有的據固是千古一快如以補綴為奇固不若缺疑為愈然細讀十詩古緻翩翩恐非用脩所能辦然用脩謂得之李文正家而文正懷麓堂稿絶不道及何也【四條銷夏記】 石鼔文辭既深典出入雅頌而書法淳質是籕史迹其為宣王田獵之語可據歐陽公偶以臆見疑之為書家諸學士貶擊殆無地可容面若以夫子之所不應删則非也詩固有夫子之所未盡見者此石今猶在太學而人不知防持豈亦所謂舍周鼎而寳康瓠者耶【弇州山人稿】 右石鼓文周宣王之獵碣也定為史籕書無疑三代石刻存于世者惟壇山吉日癸巳與岐陽此刻耳其鼓有十因其石之自然粗有鼓形字刻于其旁石質堅頑類今人為碓硙者其初散在陳倉野中韓吏部為博士時請于祭酒欲輿緻太學不從鄭餘慶始遷之鳳翔孔子廟經五代之亂又複散失宋司馬池知鳳翔複辇至府學之門庑下而亡其一皇祐四年向傳師搜訪而足之大觀中歸于京師诏以金填其文以示貴重且絶摸搨之患初緻之辟雍後移入保和殿金人入汴攜剔取其金而棄去之元朝都燕乃辇至京師置于國學廟門之下至今存焉【金石文】 孔子比幹墓題字 此書程邈李斯不為而曰仲尼手書洪氏釋漢字源辯其謬矣然以比幹之忠烈尼父是其族孫姑妄信之亦足為忠臣吐氣也【石墨镌華】 水經注雲比幹冢前有石銘題雲殷大夫比幹之墓所記惟此今已中折不知誰所志也續雲僅有殷比幹墓四字比水經阙其三字畫清勁乃東都威靈時人所書者收碑如歐趙皆未之見石公弼跋雲世傳孔子書然始于秦非孔子書必矣字畫勁古當是漢人書【顧南原辯碑攷】 秦李斯峄山碑 右秦峄山刻石者鄭文寳得其摸本于徐铉刻石置長安此本是也封潢聞見記載此碑雲後魏太武帝登山使人排倒此碑然而歴代摸拓之以為楷則邑人疲于供命聚薪其下因野火焚之由是殘缺不堪摹寫然猶求者不已有縣宰取舊文勒于石碑之上置之縣廨今人間有峄山碑者皆是新刻之本而杜甫詩直以為棗木傳刻者豈又有别本與按史記本紀二十八年始皇東行郡縣上鄒峄山立石與魯諸儒生議刻石頌秦德而其頌詩不載其他始皇登名山凡六刻石史記皆具載其詞而獨遺此文何哉然其文詞簡古非秦人不能為也秦時文字見于今者少此雖傳摸之餘然亦自可貴也【金石録】 金石文考略卷一 欽定四庫全書