附錄 曆史教育幾點流行的誤解
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近代的中國人，也有笑林文忠為頑固糊塗，捧耆善、伊裡布等為漂亮識大體的。
這無異于站在外國人的立場，代外國人說話。
中國人自己不知道中國事，便不愛中國。
不知道中國不愛中國的人，如何算得是一個真正的中國人。
事實上是一個真正的中國人，而理論上卻又絕不能算他是一個中國人，如此般的人，到處皆是，豈不可痛，豈不可驚。
上述的兩例，一個使中國人感覺中國以往一切要不得，一個使中國人不敢批評外國人一句，不是的隻在自己這一邊。
這種錯誤觀念，關系何等重大。
他們都像是一種曆史叙述，但是絕不是曆史的真相。
無意中已把中國人立足所在的重心，遷移依靠在非中國人的腳邊。
這樣将使中國人永遠不能自立。
現在請再舉一個更明顯的例子，而又是有關于地理問題的。
遼河流域在中國史上深遠的關系，早已發生在秦漢之前。
直到明代，建州衛特起，隻是吉林長白山外一小部落。
遼河兩岸，全屬明代疆土。
滿清入關，定鼎以後，不許漢人出山海關，要把關外作他的退步。
但是那時隻稱遼、吉、黑作關東三省，絕不叫他是滿洲。
日本人又進一步，把清代所稱關東三省徑呼滿洲，又常以滿鮮、滿蒙并稱。
中國人不知其用意，自己亦稱關東三省作滿洲。
直到僞“滿洲國”成立，世界上不了解真相的人，還以為滿洲人在其本土滿洲自立一國。
這是外國人冤枉中國歪曲中國曆史來欺侮中國人之一例。
我們并不想歪曲自己的曆史，來利用作一時的宣傳。
但是我們應該澄清當前流行的一套空洞淺薄乃至于荒謬的一切曆史叙述。
我們應該設法叫我們中國人知道真正的中國史，好讓他們由真正的知道，而發生真正的情感。
這樣才配算是一個真正的中國人。
這一個責任，自然要落在史地教育者的身上。
現在再說到中國傳統文化之價值問題，這本可不證自明的。
中國文化是世界上綿延最久展擴最大的文化，隻以五千年來不斷綿延不斷展擴之曆史事實，便足證明中國文化優異之價值。
近百年來的中國，不幸而走上一段病态的階段。
這本是任何民族文化展演中所難免的一種頓
近代的中國人，也有笑林文忠為頑固糊塗，捧耆善、伊裡布等為漂亮識大體的。
這無異于站在外國人的立場，代外國人說話。
中國人自己不知道中國事，便不愛中國。
不知道中國不愛中國的人，如何算得是一個真正的中國人。
事實上是一個真正的中國人，而理論上卻又絕不能算他是一個中國人，如此般的人，到處皆是，豈不可痛，豈不可驚。
上述的兩例，一個使中國人感覺中國以往一切要不得，一個使中國人不敢批評外國人一句，不是的隻在自己這一邊。
這種錯誤觀念，關系何等重大。
他們都像是一種曆史叙述，但是絕不是曆史的真相。
無意中已把中國人立足所在的重心，遷移依靠在非中國人的腳邊。
這樣将使中國人永遠不能自立。
現在請再舉一個更明顯的例子，而又是有關于地理問題的。
遼河流域在中國史上深遠的關系，早已發生在秦漢之前。
直到明代，建州衛特起，隻是吉林長白山外一小部落。
遼河兩岸，全屬明代疆土。
滿清入關，定鼎以後，不許漢人出山海關，要把關外作他的退步。
但是那時隻稱遼、吉、黑作關東三省，絕不叫他是滿洲。
日本人又進一步，把清代所稱關東三省徑呼滿洲，又常以滿鮮、滿蒙并稱。
中國人不知其用意，自己亦稱關東三省作滿洲。
直到僞“滿洲國”成立，世界上不了解真相的人，還以為滿洲人在其本土滿洲自立一國。
這是外國人冤枉中國歪曲中國曆史來欺侮中國人之一例。
我們并不想歪曲自己的曆史，來利用作一時的宣傳。
但是我們應該澄清當前流行的一套空洞淺薄乃至于荒謬的一切曆史叙述。
我們應該設法叫我們中國人知道真正的中國史，好讓他們由真正的知道，而發生真正的情感。
這樣才配算是一個真正的中國人。
這一個責任，自然要落在史地教育者的身上。
現在再說到中國傳統文化之價值問題，這本可不證自明的。
中國文化是世界上綿延最久展擴最大的文化，隻以五千年來不斷綿延不斷展擴之曆史事實，便足證明中國文化優異之價值。
近百年來的中國，不幸而走上一段病态的階段。
這本是任何民族文化展演中所難免的一種頓
