附錄 曆史教育幾點流行的誤解
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挫。
又不幸而中國史上之一段頓挫時期，卻正與歐美人的一段極盛時期遭逢而平行。
國内一般知識分子，激起愛國憂國的熱忱，震驚于西洋勢力之咄咄可畏，不免而對其本國傳統文化發生懷疑，乃至于輕蔑，而漸及于詛罵。
因此而種種空洞淺薄乃至于荒謬的國史觀念，不胫而走，深入人心。
然而此種現象，亦依然還是一時的病态，并沒有搖動到中國傳統文化之根底。
隻看此次全國抗戰精神之所表現，便是其明證。
試問若非我民族傳統文化蘊蓄深厚，我們更用何種力量團結此四萬萬五千萬民衆，對此強寇作殊死的抵抗？ 當知無文化便無曆史，無曆史便無民族，無民族便無力量，無力量便無存在。
所謂民族争存，底裡便是一種文化争存。
所謂民族力量，底裡便是一種文化力量。
若使我們空喊一個民族，而不知道做民族生命淵源根柢的文化，則皮之不存，毛将焉附。
目前的抗戰，便是我民族文化的潛力依然旺盛的表現。
此在一輩知識分子，雖有菲薄民族文化乃至于加以唾棄的，而在全國廣大民衆，則依然沉浸在傳統文化的大洪流裡，所以甯出于九死一生之途以為保護。
由此言之，今日史地教育更重要的責任，卻不盡在于國史知識之推廣與普及，而尤要的則更在與國史知識之提高與加深。
易辭言之，不在于對依然知道愛好國家民族的民衆作宣傳，而在與對近百年來知識界一般空洞淺薄乃至于荒謬的國史觀念作糾偏。
更要的，尤在于對全國民衆依然寝饋于斯的傳統文化，能重新加以一番新認識與新發揮。
在此革命建國時代，又值全世界大動搖之際，若非将我民族傳統文化作個深的研尋與更高的提倡，而仍是空洞淺薄或仍不免于荒謬地隻求利用曆史來對民衆暫時作一種愛國的宣傳，依然一樣的無濟于事。
說到這裡，史地教育界責任之艱巨，更可想見。
此在全國史地教育界同仁，固當益自奮勵，肩此重擔。
而在提倡史地教育的行政長官，以及關心此問題的愛國學人，則希望不斷地給與我們以鼓勵與助力，乃至于給與我們以寬容與期待，莫要把此事業看輕易了。
一九四一年十一月
又不幸而中國史上之一段頓挫時期，卻正與歐美人的一段極盛時期遭逢而平行。
國内一般知識分子，激起愛國憂國的熱忱，震驚于西洋勢力之咄咄可畏，不免而對其本國傳統文化發生懷疑，乃至于輕蔑，而漸及于詛罵。
因此而種種空洞淺薄乃至于荒謬的國史觀念，不胫而走，深入人心。
然而此種現象，亦依然還是一時的病态，并沒有搖動到中國傳統文化之根底。
隻看此次全國抗戰精神之所表現，便是其明證。
試問若非我民族傳統文化蘊蓄深厚，我們更用何種力量團結此四萬萬五千萬民衆，對此強寇作殊死的抵抗？ 當知無文化便無曆史，無曆史便無民族，無民族便無力量，無力量便無存在。
所謂民族争存，底裡便是一種文化争存。
所謂民族力量，底裡便是一種文化力量。
若使我們空喊一個民族，而不知道做民族生命淵源根柢的文化，則皮之不存，毛将焉附。
目前的抗戰，便是我民族文化的潛力依然旺盛的表現。
此在一輩知識分子，雖有菲薄民族文化乃至于加以唾棄的，而在全國廣大民衆，則依然沉浸在傳統文化的大洪流裡，所以甯出于九死一生之途以為保護。
由此言之，今日史地教育更重要的責任，卻不盡在于國史知識之推廣與普及，而尤要的則更在與國史知識之提高與加深。
易辭言之，不在于對依然知道愛好國家民族的民衆作宣傳，而在與對近百年來知識界一般空洞淺薄乃至于荒謬的國史觀念作糾偏。
更要的，尤在于對全國民衆依然寝饋于斯的傳統文化，能重新加以一番新認識與新發揮。
在此革命建國時代，又值全世界大動搖之際，若非将我民族傳統文化作個深的研尋與更高的提倡，而仍是空洞淺薄或仍不免于荒謬地隻求利用曆史來對民衆暫時作一種愛國的宣傳，依然一樣的無濟于事。
說到這裡，史地教育界責任之艱巨，更可想見。
此在全國史地教育界同仁，固當益自奮勵，肩此重擔。
而在提倡史地教育的行政長官，以及關心此問題的愛國學人，則希望不斷地給與我們以鼓勵與助力，乃至于給與我們以寬容與期待，莫要把此事業看輕易了。
一九四一年十一月
