建設的文學革命論
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字來描寫他的生活神情。
那宋濂集子裡的王冕，便成了一個沒有生氣，不能動人的死人。
為什麼呢？因為宋濂用了二千年前的死文字來寫二千年後的活人；所以不能不把這個活人變作二千年前的木偶，才可合那古文家法。
古文家法是合了，那王冕也真“作古”了！ 因此我說，“死文言決不能産出活文學”。
中國若想有活文學，必須用白話，必須用國語，必須做國語的文學。
3 上節所說，是從文學一方面着想，若要活文學，必須用國語。
如今且說從國語一方面着想，國語的文學杏何等重要。
有些人說：“若要用國語做文學，總須先有國語。
如今沒有标準的國語，如何能有國語的文學呢？”我說這話似乎有理，其實不然。
國語不是單靠幾位言語學的專門家就能造得成的；也不是單靠幾本國語教科書和幾部國語字典就能造成的。
若要造國語，先須造國語的文學。
有了國語的文學，自然有國語。
這話初聽了似乎不通。
但是列位仔細想想便可明白了。
天下的人誰肯從國語教科書和國語字典裡面學習國語？所以國語教科書和國語字典，雖是很要緊，決不是造國語的利器。
真正有功效有勢力的國語教科書，便是國語的文學；便是國語的小說，詩文，戲本。
國語的小說，詩文，戲本通行之日，便是中國國語成立之時。
試問我們今日居然能拿起筆來做幾篇白話文章，居然能寫得出好幾百個白話的字，可是從什麼白話教科書上學來的嗎？可不是從《水浒傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《儒林外史》……等書學來的嗎？這些白話文學的勢力，比什麼字典教科書都還大幾百倍。
字典說“這”字該讀“魚彥反”，我們偏讀他做“者個”的者字。
字典說“麼”字是“細小”，我們偏把他用作“什麼”、“那麼”的麼字。
字典說“沒”字是“沉也”，“盡也”，我們偏用他做“無有”的無字解。
字典說“的”字有許多意義，我們偏把他用來代文言的“之”字，“者”字，“所”字和“徐徐爾，縱縱爾”的“爾”字。
……總而言之，我們今日所用的“标準白話”，都是這幾部白話的文學定下來的。
我們今日要想重新規定一種“标準國語”，還須先造無數國語的《水浒傳》、《西遊記》、《儒林外史》、《紅樓夢》。
所以我以為我們提倡新文學的人，盡可不必問今日中國有無标準國語。
我們盡可努力去做白話的文學。
我們可盡量采用《水浒》、《西遊記》、《儒林外史》、《紅樓夢》的白話；有不合今日的用的，便不用他；有不夠用的使用今日的白話來補助；有不得不用文言的，便用文言來補助。
這樣做去，決不愁語言文字不夠用，也決不用愁沒有标準白話。
中國将來的新文學用的白話，就是将來中國的标準國語。
造中國将來白話文學的人，就是制定标準國語的人。
我這種議論并不是“向壁虛造”的。
我這幾年來研究歐洲各國國語的曆史，沒有一種國語不是這樣造成的。
沒有一種國語是教育部的老爺們造成的。
沒有一種是言語學專門家造成的。
沒有一種不是文學家造成的。
我且舉幾條例為證： 一，意大利。
五百年前，歐洲各國但有方言，沒有“國語”。
歐洲最早的國語是意大利文。
那時歐洲各國的人多用拉丁文著書通信。
到了十四世紀的初年意大利的大文學家但丁（Dante）極力主張用意大利話來代拉丁文。
他說拉丁文是已死了的文字，不如他本國俗語的優美。
所以他自己的傑作“喜劇”，全用脫斯堪尼（Tuscany）（意大利北部的一邦）的俗話。
這部“喜劇”，風行一世，人都稱他做“神聖喜劇”。
那“神聖喜劇”的白話後來便成了意大利的标準國語。
後來的文學家包卡嘉（Boccacio，1313—1375）和洛倫查（LorenzodeMedici）諸人也都用白話作文學。
所以不到一百年，意大利的國語便完全成立了。
二，英國。
英倫雖隻是一個小島國，卻有無數方言。
現在通行全世界的“英文”在五百年前還隻是倫敦附近一帶的方言，叫做“中部土話”。
當十四世紀時，各處的方言都有些人用來做書。
後來到了十四世紀的末年，出了兩位大文學家，一個是趙叟（Chaucer，1340—1400），一個是威克列夫（Wycliff，1320—1384）。
趙叟做了許多詩歌，散文，都用這“中部土話”。
威克列夫把耶教的《舊約》、《新約》也都譯成“中部土話”。
有了這兩個人的文學，便把這“中部土話”變成英國的标準國語。
後來到了十五世紀，印刷術輸進英國，所印的書多用這“中部土話”，國語的标準更确定了。
到十六十七兩世紀，蕭士比亞和“伊裡沙白時代”的無數文學大家，都用國語創造文學。
從此以後，這一部分的“中部土話”，不但成了英國的标準國語，幾乎竟成了全地球的世界語了！ 此外，法國、德國及其他各國的國語，大都是這樣發生的，大都是靠着文學的力量才能變成标準的國語的。
我也不去一一的細說了。
意大利國語成立的曆史，最可供我們中國人的研究。
為什麼呢？因為歐洲西部北部的新國，如英吉利、法蘭西、德意志，他們的方言和拉丁文相差太遠了，所以他們漸漸的用國語著作文學，還不算希奇。
隻有意大利是當年羅馬帝國的京畿近地，在拉丁文的故鄉；各處的方言又和拉丁文最近。
在意大利提倡用白話代拉
那宋濂集子裡的王冕，便成了一個沒有生氣，不能動人的死人。
為什麼呢？因為宋濂用了二千年前的死文字來寫二千年後的活人；所以不能不把這個活人變作二千年前的木偶，才可合那古文家法。
古文家法是合了，那王冕也真“作古”了！ 因此我說，“死文言決不能産出活文學”。
中國若想有活文學，必須用白話，必須用國語，必須做國語的文學。
3 上節所說，是從文學一方面着想，若要活文學，必須用國語。
如今且說從國語一方面着想，國語的文學杏何等重要。
有些人說：“若要用國語做文學，總須先有國語。
如今沒有标準的國語，如何能有國語的文學呢？”我說這話似乎有理，其實不然。
國語不是單靠幾位言語學的專門家就能造得成的；也不是單靠幾本國語教科書和幾部國語字典就能造成的。
若要造國語，先須造國語的文學。
有了國語的文學，自然有國語。
這話初聽了似乎不通。
但是列位仔細想想便可明白了。
天下的人誰肯從國語教科書和國語字典裡面學習國語？所以國語教科書和國語字典，雖是很要緊，決不是造國語的利器。
真正有功效有勢力的國語教科書，便是國語的文學；便是國語的小說，詩文，戲本。
國語的小說，詩文，戲本通行之日，便是中國國語成立之時。
試問我們今日居然能拿起筆來做幾篇白話文章，居然能寫得出好幾百個白話的字，可是從什麼白話教科書上學來的嗎？可不是從《水浒傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《儒林外史》……等書學來的嗎？這些白話文學的勢力，比什麼字典教科書都還大幾百倍。
字典說“這”字該讀“魚彥反”，我們偏讀他做“者個”的者字。
字典說“麼”字是“細小”，我們偏把他用作“什麼”、“那麼”的麼字。
字典說“沒”字是“沉也”，“盡也”，我們偏用他做“無有”的無字解。
字典說“的”字有許多意義，我們偏把他用來代文言的“之”字，“者”字，“所”字和“徐徐爾，縱縱爾”的“爾”字。
……總而言之，我們今日所用的“标準白話”，都是這幾部白話的文學定下來的。
我們今日要想重新規定一種“标準國語”，還須先造無數國語的《水浒傳》、《西遊記》、《儒林外史》、《紅樓夢》。
所以我以為我們提倡新文學的人，盡可不必問今日中國有無标準國語。
我們盡可努力去做白話的文學。
我們可盡量采用《水浒》、《西遊記》、《儒林外史》、《紅樓夢》的白話；有不合今日的用的，便不用他；有不夠用的使用今日的白話來補助；有不得不用文言的，便用文言來補助。
這樣做去，決不愁語言文字不夠用，也決不用愁沒有标準白話。
中國将來的新文學用的白話，就是将來中國的标準國語。
造中國将來白話文學的人，就是制定标準國語的人。
我這種議論并不是“向壁虛造”的。
我這幾年來研究歐洲各國國語的曆史，沒有一種國語不是這樣造成的。
沒有一種國語是教育部的老爺們造成的。
沒有一種是言語學專門家造成的。
沒有一種不是文學家造成的。
我且舉幾條例為證： 一，意大利。
五百年前，歐洲各國但有方言，沒有“國語”。
歐洲最早的國語是意大利文。
那時歐洲各國的人多用拉丁文著書通信。
到了十四世紀的初年意大利的大文學家但丁（Dante）極力主張用意大利話來代拉丁文。
他說拉丁文是已死了的文字，不如他本國俗語的優美。
所以他自己的傑作“喜劇”，全用脫斯堪尼（Tuscany）（意大利北部的一邦）的俗話。
這部“喜劇”，風行一世，人都稱他做“神聖喜劇”。
那“神聖喜劇”的白話後來便成了意大利的标準國語。
後來的文學家包卡嘉（Boccacio，1313—1375）和洛倫查（LorenzodeMedici）諸人也都用白話作文學。
所以不到一百年，意大利的國語便完全成立了。
二，英國。
英倫雖隻是一個小島國，卻有無數方言。
現在通行全世界的“英文”在五百年前還隻是倫敦附近一帶的方言，叫做“中部土話”。
當十四世紀時，各處的方言都有些人用來做書。
後來到了十四世紀的末年，出了兩位大文學家，一個是趙叟（Chaucer，1340—1400），一個是威克列夫（Wycliff，1320—1384）。
趙叟做了許多詩歌，散文，都用這“中部土話”。
威克列夫把耶教的《舊約》、《新約》也都譯成“中部土話”。
有了這兩個人的文學，便把這“中部土話”變成英國的标準國語。
後來到了十五世紀，印刷術輸進英國，所印的書多用這“中部土話”，國語的标準更确定了。
到十六十七兩世紀，蕭士比亞和“伊裡沙白時代”的無數文學大家，都用國語創造文學。
從此以後，這一部分的“中部土話”，不但成了英國的标準國語，幾乎竟成了全地球的世界語了！ 此外，法國、德國及其他各國的國語，大都是這樣發生的，大都是靠着文學的力量才能變成标準的國語的。
我也不去一一的細說了。
意大利國語成立的曆史，最可供我們中國人的研究。
為什麼呢？因為歐洲西部北部的新國，如英吉利、法蘭西、德意志，他們的方言和拉丁文相差太遠了，所以他們漸漸的用國語著作文學，還不算希奇。
隻有意大利是當年羅馬帝國的京畿近地，在拉丁文的故鄉；各處的方言又和拉丁文最近。
在意大利提倡用白話代拉
