卷一
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。
又以《五經》傳說臧否不同，于是撰為《五經異義》。
馬融常推重之。
時人為之語曰：「《五經》無雙許叔重。
」為郡功曹，再遷洨長，終于太尉、南閣祭酒。
诏校書東觀，教小黃門等。
子沖于建光中上其《說文解字》，及慎所受《孝經古文說》，乃議郎衛宏所校者。
诏賜帛四十匹。
《說文》引古《周易》異文： 夕惕若夤。
忼龍有悔。
乘馬驙如。
泣涕連心如以往遴。
履虎尾虩虩。
百谷草木草麗乎地。
包充用馮河。
噬乾■。
日??之離。
僮牛之告。
禔既平。
楮恒兇。
明出地上。
抍馬壯吉。
天且劓。
需有衣弩。
執??。
君子豹變其文斐也。
孰饪。
為風。
允升大吉。
井洌寒泉食。
雜而不<辶>。
夫乾隺然。
天地壹。
犕牛乘馬。
重門擊橐。
地可觀者莫觀乎木。
燥萬物者莫歎乎火。
按：《說文解字》後序雲「其稱《易》孟氏」，故列于此。
按：西漢儒者說經，皆貴大義。
若《凡将》、《纂》、《喜》，此小學事也，未有據之以說經者。
許氏《說文》引經，乃以經說證其字義也。
至其說經，則在《五經異義》，不在《說文》。
乃後人翻因《說文》所引而得古經字義，亦非許君所及料也。
甘容官下邳相，見許慎《五經異義》。
夏恭字敬公，梁國蒙人。
習《韓詩》、《孟氏易》，講授門徒常千馀人。
王莽末，盜賊從橫，攻沒郡縣，恭以恩信為衆所附，擁兵固守，頗獲安全。
光武即位，嘉其忠果，召拜郎中。
再遷泰山都尉，和集百姓，甚得其歡心。
恭善為文，著賦、頌、詩、《勵學》凡二十篇。
四十九卒官，諸儒共諡曰宣明君。
袁安字邵公，汝南汝陽人也。
祖父良，習《孟氏易》。
平帝時，舉明經，為太子舍人。
建武初，至成武令。
安少傳良學。
為人嚴重有威，見敬于州裡。
初為縣功曹，奉檄詣從事，從事因安緻書于令。
安曰：「公事自有郵驿，私請則非功曹所持。
」辭不旨受，從事懼然而止。
永平十二年，楚王英謀為逆，事下郡覆考。
明年，三府舉安能理劇，拜楚郡太守。
是時，英辭所連及系者數千人，顯宗怒甚，吏案之急，迫痛自誣，死者甚衆。
安到郡，不入府，先往案獄，理其無明驗者，條上出之。
府丞掾史皆叩頭争，以為阿附反虜與同罪，不可。
安曰：「如行不合，太守自當坐之，不以相及也。
」遂分别具奏。
帝感悟，即報詐，得出者四百馀家。
歲馀，徵為河南尹，政号嚴明，未嘗以臧罪鞠人。
常稱曰：「凡學仕者，高則望宰相，下則希牧守。
锢人于聖世，尹所不忍為也。
」聞之者皆感激自勵。
在職十年，京師肅然，名重朝廷。
章和元年，代桓虞為司徒。
窦憲北擊匈奴，安與太尉宋由、司空任隗及九卿詣朝堂上書谏，以為匈奴不犯邊塞，而無故勞師遠涉，損費國用，徼功萬裡，非社稷之計。
書連上辄寝。
宋由懼，遂不敢複署議，而諸卿稍自引止。
唯安獨與任隗守正不移。
太後不聽，衆皆為之危懼，安正色自若。
安自以天子幼弱，外戚擅權，每朝會進見，及與公卿言國家事，未嘗不噫嗚流涕。
自天子及大臣皆恃賴之。
四年春，薨。
按：兩漢儒者，苟經術明通，及其立朝必有可觀。
以此見孔子之道有益于從政有如是者。
《易恒卦》之《象》曰：「君子以立不易方。
」袁氏之守正，蓋得之矣。
袁京字仲譽，安子。
習《孟氏易》，作《難記》三十萬言。
初拜郎中，出為蜀郡太守。
袁敞字叔平，少傳《易經》教授，以父任為太子舍人。
元初三年，代劉恺為司空。
坐子與尚書郎張俊交通，漏洩省中語，策免。
敞廉勁不阿權貴，失鄧氏旨，選自殺。
袁彭字伯楚，京子。
少傳父業，位至光祿勳，行至清。
袁湯字仲河，彭弟。
少傳家學，諸儒稱其節概。
桓帝初，為司空，遷司徒。
尹珍字道真，汝南人，從許慎受《五經》。
徐淑字伯進，廣陵海西人，度遼将軍，有名于邊。
寬裕博學，習《孟氏易》、《春秋公羊傳》、《禮記》、《周官》，善誦《太公六韬》，交結英雄，常有壯志。
宗資字叔都，南陽人，治《孟氏易》。
衰太伯，臨淮人，作《易章句》，見《論衡》。
任安字定祖，廣漢綿竹人也。
少遊太學，受《孟氏易》，兼通數經。
又從同郡楊厚學圖谶，究極其數。
時人稱曰：「欲知仲桓問任安。
」又曰：「居今行古任定祖。
」學終，還家教授，諸生自遠而至。
初仕州郡。
後太尉，再辟，除博士，公車徵，皆稱疾不就。
州牧劉焉表薦之，時王途隔塞，诏命竟不至。
年七十九，建安七年，卒于家。
馮颢字叔宰，郪人也。
少師事楊仲桓及蜀郡張超，又事東平虞叔雅。
作《易章句》《刺奢說》。
虞光。
虞成。
虞鳳。
虞歆。
虞翻字仲翔，會稽馀姚人。
孫策時為功曹，待以交友之禮，策身詣翻第。
策好馳騁遊獵，翻谏曰：「夫君人者不重則不威，故白龍魚服，困于豫且；白虵自放，劉季害之，願少留意。
」策曰：「君言是也。
翻出為富春長。
策薨，孫權以為騎都尉。
翻數犯顔谏争，權不能悅，又性不協俗，多見謗毀，坐徒丹陽徑縣。
後呂蒙薦之。
翻性疏直，數有酒失。
權與強昭論神仙，翻指昭曰：「彼皆死人，而語神仙，世豈有神仙邪！」權積怒非一，遂徙翻交州。
雖處罪放，而講學不倦，門徒嘗數百人。
又為《老子》、《論語》、《國語》訓注，皆傳于世。
初，山陰丁覽、太末徐陵，或在縣吏之中，或衆所未識，翻一見之，便與友善，終成顯名。
在南十馀年，年七十卒。
翻以所注《易》示少府孔融，複書曰：「聞延陵之理樂，觀吾子之治《易》，乃知東南之美，非徒會稽之竹箭也。
」 初立《易》注，奏：「臣聞《六經》之始，莫大陰陽，是以伏義仰天縣象，而建八卦，變動六爻為六十四，以通神明，以類萬物。
臣高祖父故零陵太守光，少治《孟氏易》。
曾祖父故平輿令成，缵述其業。
至臣祖父鳳為之最密。
臣先考故日南太守歆，本受于鳳，最有舊書，世傳其業，至臣五世。
前人通講，多玩章句，雖有秘說，于經疏闊。
臣生遇世亂，長于軍旅，習經于枹鼓之間，講論于戎馬之上，蒙先師之說，依經立注。
又臣郡吏陳桃夢臣與道士相遇，散發被鹿裘，布《易》六爻，撓其三以飲臣，臣乞盡吞之。
道士曰：『《易》道在天，三爻足矣。
』豈臣受命，應當知經。
所覽諸家解不離流俗，義有不當實，辄悉改定，以就共正。
孔子曰：『乾元用九而天下治。
』聖人南面，蓋取諸《離》，斯誠天子所宜協陰陽緻辚鳳之道矣。
謹正書上。
」 又奏曰：「經之大者，莫過于《易》。
自漢初以來，海内英才，其讀《易》者，解之率少。
至孝靈之際，颍川荀諝号為知《易》，臣得其注，有愈俗儒，至所說『西南得朋，東北喪朋』，颠倒反逆，了不可知。
孔子歎《易》曰：『知變化之道者，其知神之所為乎！』以美大衍四象之作，而上為章首，尤可怪笑。
又南郡太守馬融，名有俊才，共所解釋，複不及請。
孔子曰：『可與共學，未可與适道。
』豈不其然！若乃北海鄭玄、南陽宋衷，雖各立注，衷小差玄而皆未得其門，難以示世。
」 《隋書經籍志》：《周易》九卷吳侍禦史虞翻注。
杜微字國輔，涪人。
任安弟子。
先主定蜀，嘗稱聾阖門不出。
建安三年，丞相亮領州牧，選為主簿，輿而緻之。
亮引見，與書誘勸，欲使以德輔時。
微固辭疾笃。
亮表拜谏議大夫，從其所志。
以上為孟氏之學。
孟氏之學雜入陰陽災變。
今所傳虞氏消息之說、鄭氏爻辰之說，疑皆出于孟氏也，故京房亦自托孟氏。
梁丘賀字長翁，琅邪諸人也。
以能心計，為武騎。
從大中大夫京房受《易》。
房者，淄川楊何弟子也。
房山為齊郡太守，賀更事田王孫。
宣帝時，聞京房為《易》明，求其門人，得賀。
賀時為都司空令，坐事，論免為庶人。
待诏黃門數入說教侍中，以召賀。
賀入說，上善之，以賀為郎。
會八月飲酎，行祠孝昭廟，先歐旄頭劍挺堕堕，首垂泥中，刃向乘輿車，馬驚。
于是召賀筮之，有兵謀，不吉。
上還，使有司侍祠。
是時，霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅，宣子章為公車丞，亡在渭坡界中，夜玄服入廟，居郎間，執戟立廟門，待上至，欲為逆。
發覺，伏誅。
故事，上常夜入廟，其後待明而入，自此始也。
賀以筮有應，繇是近幸，為大小大夫、給事中，至少府。
為人小心周密，上信重之。
年老終官。
傳子臨，亦入說，為黃門郎。
甘露中，奉使問諸儒于石渠。
臨學精熟，專行京房法。
琅邪王吉通《五經》，聞臨說，善之。
時宣帝選高材郎十人從臨講，吉乃使其子郎中駿從臨受《易》。
臨代五鹿充宗君孟為少府，駿禦史大夫，自有傳。
充宗授平陵士孫張仲方、沛鄧彭祖子夏、齊衡成長賓。
張為博士，至揚州牧、光祿大夫、給事中，家世傳業。
彭祖，真定太傅。
鹹，王莽講學大夫。
繇是梁丘有士孫、鄧、衡之學。
《漢志》：《章句》施、孟、梁丘各二篇。
聖人以此先心。
王駿以孝廉為郎。
粱丘賀說《易》，父吉令駿受焉。
左曹陳鹹薦駿父子，經明行修，宜顯以厲俗。
光祿勳匡衡亦舉駿有專對材，遷谏大夫，使責淮陽憲王。
遷司隸校尉，奏免丞相匡衡。
成帝欲大用之，出駿為京兆尹，試以政事。
先是京兆有趙廣漢、張敝、王尊、王章，至駿皆有能名，故京師稱曰：「前有趙、張，後有三王。
」後至禦史大夫。
駿妻死因不複娶，或問之，駿曰：「德非曾參，子非華、元，亦何政娶？」 五鹿充宗，元帝時官少府，貴幸，為《梁丘易》。
與石顯、牢梁結為黨友，諸倚附者皆得寵位。
民歌之：「牢邪石邪，五鹿客邪！印何累累，绶何若若邪！」及顯敗，左遷玄菟太守。
馮商字子高，陽陵人，五鹿充宗弟子。
又事劉向，能屬文。
後與孟柳俱待诏。
範升字辯卿，代郡人也。
少孤，依外家。
九歲通《論語》、《孝經》。
及長，習《梁丘易》、《老子》，教授後生。
王莽大司空王邑辟升為議曹史，令乘傳使上黨，遂與漢兵會，因留不還。
建武二年，徵詣懷宮，拜議郎，遷博士，上疏曰：「臣與博士梁恭、山陽太守呂羌俱修《梁丘易》。
二臣年并耆艾，經學深明。
而臣不以時退，與恭并立，深知羌學，又不能達，慚負二老，無顔于世。
誦而不行，知而不言，不可開口以為人師，願推博土以避恭、羌。
」帝不許，然由是重之，數召引見。
每有大議，辄見訪問。
尚書令韓歆上疏，欲為《費氏易》、《左氏春秋》立博士，诏下其議。
四年正月，朝公卿、大夫、博土，見于雲台。
帝曰：「範博士可前平議。
」升起對曰：「《左氏》不祖孔子，而出于丘明，師徒相傳，又無其人，且非先帝所存，無因得立。
」遂與韓歆及太中大夫許淑等互相辯難，日中乃罷。
升退而奏曰：「臣聞主不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。
陛下泯學微缺，勞心經蓺，情存博聞，故異端競進。
近有司請置京氏易博士，群下執事，莫能據正。
《京氏》既立，《費氏》怨望，《左氏春秋》複以比類，亦希置立。
《京》、《費》已行，次複《高氏》，《春秋》之家，又有《鄒》、《夾》。
如令《左氏》、《費氏》得置博士，《高氏》、《鄒》、《夾》，《五經》奇異，并複求立，各有所執，乖戾分争。
從之則失道，不從則失人。
将恐陛下必有厭倦之聽。
孔子曰：『博學約之，弗叛矣夫。
』夫學而不約，必叛道也。
顔淵曰：『博我以文，約我以禮。
』孔子可謂善教，顔淵可謂善學矣。
老子曰：『學道日損。
』損，猶約也。
又曰：『絕學無憂。
』絕末學也。
令《費》、《左》二學，無有本師，而多反異。
先帝前世有疑于此，故京氏雖立，辄複見廢。
疑道不可由，疑事不可行。
《詩》、《書》之作，其來已久。
孔子尚周流遊觀，至于知命，自衛反魯，乃正《雅》、《頌》。
今陛下草創天下，紀綱未定，雖設學官，無有弟子。
《詩》、《書》不講，禮樂不修，奏立《左》、《費》，非政急務。
孔子曰：『攻乎異端，斯害也已。
』傳曰：『聞疑傳疑，聞信傳信，而堯、舜之道存。
』願陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不專己。
天下事之所以異者，以不一本也。
《易》曰：『天下之動，貞夫一者也。
』又曰：『正其本，萬事理。
』《五經》之本自孔子始，謹奏《左氏》之失凡十四事。
」時難者以太史公多引《左氏》，升又上太史公違戾《五經》，謬孔子言，及《左氏春秋》不可錄三十一事。
诏以下博士。
後升為出妻所告，坐系，得出，還鄉裡。
永平中，為聊城令，坐事免，卒于家。
按：兩漢儒者守師說甚堅，苟遇異說，必加排斥。
而
又以《五經》傳說臧否不同，于是撰為《五經異義》。
馬融常推重之。
時人為之語曰：「《五經》無雙許叔重。
」為郡功曹，再遷洨長，終于太尉、南閣祭酒。
诏校書東觀，教小黃門等。
子沖于建光中上其《說文解字》，及慎所受《孝經古文說》，乃議郎衛宏所校者。
诏賜帛四十匹。
《說文》引古《周易》異文： 夕惕若夤。
忼龍有悔。
乘馬驙如。
泣涕連心如以往遴。
履虎尾虩虩。
百谷草木草麗乎地。
包充用馮河。
噬乾■。
日??之離。
僮牛之告。
禔既平。
楮恒兇。
明出地上。
抍馬壯吉。
天且劓。
需有衣弩。
執??。
君子豹變其文斐也。
孰饪。
為風。
允升大吉。
井洌寒泉食。
雜而不<辶>。
夫乾隺然。
天地壹。
犕牛乘馬。
重門擊橐。
地可觀者莫觀乎木。
燥萬物者莫歎乎火。
按：《說文解字》後序雲「其稱《易》孟氏」，故列于此。
按：西漢儒者說經，皆貴大義。
若《凡将》、《纂》、《喜》，此小學事也，未有據之以說經者。
許氏《說文》引經，乃以經說證其字義也。
至其說經，則在《五經異義》，不在《說文》。
乃後人翻因《說文》所引而得古經字義，亦非許君所及料也。
甘容官下邳相，見許慎《五經異義》。
夏恭字敬公，梁國蒙人。
習《韓詩》、《孟氏易》，講授門徒常千馀人。
王莽末，盜賊從橫，攻沒郡縣，恭以恩信為衆所附，擁兵固守，頗獲安全。
光武即位，嘉其忠果，召拜郎中。
再遷泰山都尉，和集百姓，甚得其歡心。
恭善為文，著賦、頌、詩、《勵學》凡二十篇。
四十九卒官，諸儒共諡曰宣明君。
袁安字邵公，汝南汝陽人也。
祖父良，習《孟氏易》。
平帝時，舉明經，為太子舍人。
建武初，至成武令。
安少傳良學。
為人嚴重有威，見敬于州裡。
初為縣功曹，奉檄詣從事，從事因安緻書于令。
安曰：「公事自有郵驿，私請則非功曹所持。
」辭不旨受，從事懼然而止。
永平十二年，楚王英謀為逆，事下郡覆考。
明年，三府舉安能理劇，拜楚郡太守。
是時，英辭所連及系者數千人，顯宗怒甚，吏案之急，迫痛自誣，死者甚衆。
安到郡，不入府，先往案獄，理其無明驗者，條上出之。
府丞掾史皆叩頭争，以為阿附反虜與同罪，不可。
安曰：「如行不合，太守自當坐之，不以相及也。
」遂分别具奏。
帝感悟，即報詐，得出者四百馀家。
歲馀，徵為河南尹，政号嚴明，未嘗以臧罪鞠人。
常稱曰：「凡學仕者，高則望宰相，下則希牧守。
锢人于聖世，尹所不忍為也。
」聞之者皆感激自勵。
在職十年，京師肅然，名重朝廷。
章和元年，代桓虞為司徒。
窦憲北擊匈奴，安與太尉宋由、司空任隗及九卿詣朝堂上書谏，以為匈奴不犯邊塞，而無故勞師遠涉，損費國用，徼功萬裡，非社稷之計。
書連上辄寝。
宋由懼，遂不敢複署議，而諸卿稍自引止。
唯安獨與任隗守正不移。
太後不聽，衆皆為之危懼，安正色自若。
安自以天子幼弱，外戚擅權，每朝會進見，及與公卿言國家事，未嘗不噫嗚流涕。
自天子及大臣皆恃賴之。
四年春，薨。
按：兩漢儒者，苟經術明通，及其立朝必有可觀。
以此見孔子之道有益于從政有如是者。
《易恒卦》之《象》曰：「君子以立不易方。
」袁氏之守正，蓋得之矣。
袁京字仲譽，安子。
習《孟氏易》，作《難記》三十萬言。
初拜郎中，出為蜀郡太守。
袁敞字叔平，少傳《易經》教授，以父任為太子舍人。
元初三年，代劉恺為司空。
坐子與尚書郎張俊交通，漏洩省中語，策免。
敞廉勁不阿權貴，失鄧氏旨，選自殺。
袁彭字伯楚，京子。
少傳父業，位至光祿勳，行至清。
袁湯字仲河，彭弟。
少傳家學，諸儒稱其節概。
桓帝初，為司空，遷司徒。
尹珍字道真，汝南人，從許慎受《五經》。
徐淑字伯進，廣陵海西人，度遼将軍，有名于邊。
寬裕博學，習《孟氏易》、《春秋公羊傳》、《禮記》、《周官》，善誦《太公六韬》，交結英雄，常有壯志。
宗資字叔都，南陽人，治《孟氏易》。
衰太伯，臨淮人，作《易章句》，見《論衡》。
任安字定祖，廣漢綿竹人也。
少遊太學，受《孟氏易》，兼通數經。
又從同郡楊厚學圖谶，究極其數。
時人稱曰：「欲知仲桓問任安。
」又曰：「居今行古任定祖。
」學終，還家教授，諸生自遠而至。
初仕州郡。
後太尉，再辟，除博士，公車徵，皆稱疾不就。
州牧劉焉表薦之，時王途隔塞，诏命竟不至。
年七十九，建安七年，卒于家。
馮颢字叔宰，郪人也。
少師事楊仲桓及蜀郡張超，又事東平虞叔雅。
作《易章句》《刺奢說》。
虞光。
虞成。
虞鳳。
虞歆。
虞翻字仲翔，會稽馀姚人。
孫策時為功曹，待以交友之禮，策身詣翻第。
策好馳騁遊獵，翻谏曰：「夫君人者不重則不威，故白龍魚服，困于豫且；白虵自放，劉季害之，願少留意。
」策曰：「君言是也。
翻出為富春長。
策薨，孫權以為騎都尉。
翻數犯顔谏争，權不能悅，又性不協俗，多見謗毀，坐徒丹陽徑縣。
後呂蒙薦之。
翻性疏直，數有酒失。
權與強昭論神仙，翻指昭曰：「彼皆死人，而語神仙，世豈有神仙邪！」權積怒非一，遂徙翻交州。
雖處罪放，而講學不倦，門徒嘗數百人。
又為《老子》、《論語》、《國語》訓注，皆傳于世。
初，山陰丁覽、太末徐陵，或在縣吏之中，或衆所未識，翻一見之，便與友善，終成顯名。
在南十馀年，年七十卒。
翻以所注《易》示少府孔融，複書曰：「聞延陵之理樂，觀吾子之治《易》，乃知東南之美，非徒會稽之竹箭也。
」 初立《易》注，奏：「臣聞《六經》之始，莫大陰陽，是以伏義仰天縣象，而建八卦，變動六爻為六十四，以通神明，以類萬物。
臣高祖父故零陵太守光，少治《孟氏易》。
曾祖父故平輿令成，缵述其業。
至臣祖父鳳為之最密。
臣先考故日南太守歆，本受于鳳，最有舊書，世傳其業，至臣五世。
前人通講，多玩章句，雖有秘說，于經疏闊。
臣生遇世亂，長于軍旅，習經于枹鼓之間，講論于戎馬之上，蒙先師之說，依經立注。
又臣郡吏陳桃夢臣與道士相遇，散發被鹿裘，布《易》六爻，撓其三以飲臣，臣乞盡吞之。
道士曰：『《易》道在天，三爻足矣。
』豈臣受命，應當知經。
所覽諸家解不離流俗，義有不當實，辄悉改定，以就共正。
孔子曰：『乾元用九而天下治。
』聖人南面，蓋取諸《離》，斯誠天子所宜協陰陽緻辚鳳之道矣。
謹正書上。
」 又奏曰：「經之大者，莫過于《易》。
自漢初以來，海内英才，其讀《易》者，解之率少。
至孝靈之際，颍川荀諝号為知《易》，臣得其注，有愈俗儒，至所說『西南得朋，東北喪朋』，颠倒反逆，了不可知。
孔子歎《易》曰：『知變化之道者，其知神之所為乎！』以美大衍四象之作，而上為章首，尤可怪笑。
又南郡太守馬融，名有俊才，共所解釋，複不及請。
孔子曰：『可與共學，未可與适道。
』豈不其然！若乃北海鄭玄、南陽宋衷，雖各立注，衷小差玄而皆未得其門，難以示世。
」 《隋書經籍志》：《周易》九卷吳侍禦史虞翻注。
杜微字國輔，涪人。
任安弟子。
先主定蜀，嘗稱聾阖門不出。
建安三年，丞相亮領州牧，選為主簿，輿而緻之。
亮引見，與書誘勸，欲使以德輔時。
微固辭疾笃。
亮表拜谏議大夫，從其所志。
以上為孟氏之學。
孟氏之學雜入陰陽災變。
今所傳虞氏消息之說、鄭氏爻辰之說，疑皆出于孟氏也，故京房亦自托孟氏。
梁丘賀字長翁，琅邪諸人也。
以能心計，為武騎。
從大中大夫京房受《易》。
房者，淄川楊何弟子也。
房山為齊郡太守，賀更事田王孫。
宣帝時，聞京房為《易》明，求其門人，得賀。
賀時為都司空令，坐事，論免為庶人。
待诏黃門數入說教侍中，以召賀。
賀入說，上善之，以賀為郎。
會八月飲酎，行祠孝昭廟，先歐旄頭劍挺堕堕，首垂泥中，刃向乘輿車，馬驚。
于是召賀筮之，有兵謀，不吉。
上還，使有司侍祠。
是時，霍氏外孫代郡太守任宣坐謀反誅，宣子章為公車丞，亡在渭坡界中，夜玄服入廟，居郎間，執戟立廟門，待上至，欲為逆。
發覺，伏誅。
故事，上常夜入廟，其後待明而入，自此始也。
賀以筮有應，繇是近幸，為大小大夫、給事中，至少府。
為人小心周密，上信重之。
年老終官。
傳子臨，亦入說，為黃門郎。
甘露中，奉使問諸儒于石渠。
臨學精熟，專行京房法。
琅邪王吉通《五經》，聞臨說，善之。
時宣帝選高材郎十人從臨講，吉乃使其子郎中駿從臨受《易》。
臨代五鹿充宗君孟為少府，駿禦史大夫，自有傳。
充宗授平陵士孫張仲方、沛鄧彭祖子夏、齊衡成長賓。
張為博士，至揚州牧、光祿大夫、給事中，家世傳業。
彭祖，真定太傅。
鹹，王莽講學大夫。
繇是梁丘有士孫、鄧、衡之學。
《漢志》：《章句》施、孟、梁丘各二篇。
聖人以此先心。
王駿以孝廉為郎。
粱丘賀說《易》，父吉令駿受焉。
左曹陳鹹薦駿父子，經明行修，宜顯以厲俗。
光祿勳匡衡亦舉駿有專對材，遷谏大夫，使責淮陽憲王。
遷司隸校尉，奏免丞相匡衡。
成帝欲大用之，出駿為京兆尹，試以政事。
先是京兆有趙廣漢、張敝、王尊、王章，至駿皆有能名，故京師稱曰：「前有趙、張，後有三王。
」後至禦史大夫。
駿妻死因不複娶，或問之，駿曰：「德非曾參，子非華、元，亦何政娶？」 五鹿充宗，元帝時官少府，貴幸，為《梁丘易》。
與石顯、牢梁結為黨友，諸倚附者皆得寵位。
民歌之：「牢邪石邪，五鹿客邪！印何累累，绶何若若邪！」及顯敗，左遷玄菟太守。
馮商字子高，陽陵人，五鹿充宗弟子。
又事劉向，能屬文。
後與孟柳俱待诏。
範升字辯卿，代郡人也。
少孤，依外家。
九歲通《論語》、《孝經》。
及長，習《梁丘易》、《老子》，教授後生。
王莽大司空王邑辟升為議曹史，令乘傳使上黨，遂與漢兵會，因留不還。
建武二年，徵詣懷宮，拜議郎，遷博士，上疏曰：「臣與博士梁恭、山陽太守呂羌俱修《梁丘易》。
二臣年并耆艾，經學深明。
而臣不以時退，與恭并立，深知羌學，又不能達，慚負二老，無顔于世。
誦而不行，知而不言，不可開口以為人師，願推博土以避恭、羌。
」帝不許，然由是重之，數召引見。
每有大議，辄見訪問。
尚書令韓歆上疏，欲為《費氏易》、《左氏春秋》立博士，诏下其議。
四年正月，朝公卿、大夫、博土，見于雲台。
帝曰：「範博士可前平議。
」升起對曰：「《左氏》不祖孔子，而出于丘明，師徒相傳，又無其人，且非先帝所存，無因得立。
」遂與韓歆及太中大夫許淑等互相辯難，日中乃罷。
升退而奏曰：「臣聞主不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。
陛下泯學微缺，勞心經蓺，情存博聞，故異端競進。
近有司請置京氏易博士，群下執事，莫能據正。
《京氏》既立，《費氏》怨望，《左氏春秋》複以比類，亦希置立。
《京》、《費》已行，次複《高氏》，《春秋》之家，又有《鄒》、《夾》。
如令《左氏》、《費氏》得置博士，《高氏》、《鄒》、《夾》，《五經》奇異，并複求立，各有所執，乖戾分争。
從之則失道，不從則失人。
将恐陛下必有厭倦之聽。
孔子曰：『博學約之，弗叛矣夫。
』夫學而不約，必叛道也。
顔淵曰：『博我以文，約我以禮。
』孔子可謂善教，顔淵可謂善學矣。
老子曰：『學道日損。
』損，猶約也。
又曰：『絕學無憂。
』絕末學也。
令《費》、《左》二學，無有本師，而多反異。
先帝前世有疑于此，故京氏雖立，辄複見廢。
疑道不可由，疑事不可行。
《詩》、《書》之作，其來已久。
孔子尚周流遊觀，至于知命，自衛反魯，乃正《雅》、《頌》。
今陛下草創天下，紀綱未定，雖設學官，無有弟子。
《詩》、《書》不講，禮樂不修，奏立《左》、《費》，非政急務。
孔子曰：『攻乎異端，斯害也已。
』傳曰：『聞疑傳疑，聞信傳信，而堯、舜之道存。
』願陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不專己。
天下事之所以異者，以不一本也。
《易》曰：『天下之動，貞夫一者也。
』又曰：『正其本，萬事理。
』《五經》之本自孔子始，謹奏《左氏》之失凡十四事。
」時難者以太史公多引《左氏》，升又上太史公違戾《五經》，謬孔子言，及《左氏春秋》不可錄三十一事。
诏以下博士。
後升為出妻所告，坐系，得出，還鄉裡。
永平中，為聊城令，坐事免，卒于家。
按：兩漢儒者守師說甚堅，苟遇異說，必加排斥。
而
