卷一
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于《左氏》之立學官，争之尤力。
今觀範氏之論，曰：「《五經》奇異，并複求立，各有所執，乖戾分争。
從之則失道，不從則失人。
」此言可謂領要。
蓋漢代平事必本經義，經義苟異，則莫知适從。
所以不肯博采者，良以斯爾。
楊政字子行，京兆人也。
少好學，從範升受《梁丘易》，善說經書。
京師為之語曰：「說經铿铿楊子行。
」教授數百人。
範升嘗為出婦所告，坐系獄，政乃肉袒，以箭貫耳，抱升子潛伏道旁，候車駕，而持章叩頭大言曰：「範升三娶，唯有一子，今适三歲，孤之可哀。
」武騎虎贲懼驚乘輿，舉弓射之，猶不肯去；旄頭又以戟叉，傷政胸，猶不退。
哀泣辭請，有感帝心。
诏曰：「乞楊生師。
」即尺一出升。
政由是顯名。
為人嗜酒，不拘小節，果敢自矜，然笃于義。
時帝壻梁松、皇後弟陰就，皆慕其聲名，而請與交友。
政每共言論，常切磋懇至，不為屈撓。
常詣楊虛侯馬武，武難見政，稱疾不為起。
政入戶，徑升床排武，把臂責之曰：「卿蒙國恩，備位藩輔，不思求賢以報殊寵，而驕天下英俊，此非養身之道也。
今日動者刀入脅。
」武諸子及左右皆大驚，以為見劫，操兵滿側。
政顔色自若，會陰就至，責數武，令為交友。
其剛果任情，皆如此也。
建初中，官至中郎将。
張興字君上，颍川鄢陵人也。
習《梁丘易》以教授。
建武中，舉孝廉為郎将，謝病去，複歸聚徒。
後辟司空馮勤府，勤舉為孝廉，稍遷博士。
永平初，遷侍中祭酒。
十年，拜太子少傅。
顯宗數訪問經術，既而聲稱著聞，弟子自遠至者，且萬人，為《梁丘》家宗。
十四年，卒于官。
子鲂，傳興業，至張掖屬國都尉。
張堪字君遊，南陽宛人。
年十六，受業長安，治《梁丘易》，才美而高，京師号曰「聖童」。
蚤孤，讓先父馀财數百萬與兄子。
世祖微時，見堪志操，常嘉焉。
及即位，來歙薦堪，召拜郎中，三遷為谒者，拜蜀郡太守。
公孫述平，堪先入據其城，檢閱庫藏，收其珍寶，悉條列上言，秋毫無私。
慰撫吏民，蜀人大悅。
拜漁陽太守，于狐奴開稻田八千馀頃，勸民耕種，以緻殷富。
視事八年，匈奴不敢犯塞。
帝嘗召見計吏，蜀邵計吏樊顯進曰：「漁陽太守張堪昔在蜀，前公孫述破時，珍寶山積，卷握之物，足當十世。
而堪去之日，乘折轅車，被囊而已。
」帝聞歎息，欲徵，會病卒。
祁聖元，京兆人，治《梁丘易》。
與楊政同好俱名，善說經書，京師号曰：「說經铿铿楊子行，論難僠僠祁聖元。
」杜晖字慈明，治《梁丘易》。
右為梁丘氏之學梁丘之《易》出自《京房》，本由田何一派而分，故漢代言《易》推施、孟、梁丘。
而梁丘氏之占事知來，亦《易》中之一體耳。
京房受《易》梁人焦贛延壽。
延壽雲嘗從孟喜問《易》。
會喜死，房以為延壽《易》即孟氏學，翟牧、白生不肯，皆曰非也。
至成帝時，劉向校書，考《易》說，以為諸《易》家說皆祖田何、楊叔、丁将軍，大誼略同，唯京氏為異，黨焦延壽獨得隐士之說，托之孟氏，不相與同。
房以明災異得幸，為石顯所谮誅，自有傅。
房授東海殷嘉、河東姚平、河南乘弘，皆為郎、博士。
繇是《易》有京氏之學。
京房字君明，東郡頓丘人也。
治《易》，事梁人焦延壽。
延壽字贛。
贛貧賤，以好學得幸梁王，王共其資用，令極意學。
既成，為郡史，察舉補小黃令。
以候司先知奸邪，盜賊不得發。
愛養吏民，化行縣中。
舉最當遷，三老官屬上書願留贛，有诏許增秩留，卒于小黃。
贛常曰：「得我道以亡身者，京生也。
」其說長于災變，分六十四卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗。
房用之尤精。
好锺律，知音聲。
初元四年，以孝廉為郎。
永光、建昭間，西羌反，日蝕，又久青無光，陰霧不精。
房數上疏，先言其将然。
近數月，遠一歲，所言屢中，天子說之。
數召見問，房對曰：」古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應著。
末世以毀譽取人，故功業廢而緻災異。
宜令百官各試其功，災異可息。
」诏使房作其事，房奏考功課吏法。
上令公卿朝臣與房會議溫室，皆以房言煩碎，令上下相司，不可許。
上意鄉之。
時部刺史奏事京師，上召見諸刺史，令房曉以課吏事，刺史複以為不可行。
唯禦史大夫鄭弘、光祿大夫用堪初言不可，後善之。
是時中書令石顯颛權。
顯友人五鹿充宗為尚書令，與房同經，議論相非。
二人用事，房嘗宴見，問上曰：「幽、厲之君何以危？所任者何人也？」上曰：「君不明，而所任者巧佞。
」房曰：「知其巧佞而用之邪，将以為賢也？」上曰：「賢之。
」房曰：「然則今何以知其不賢也？」上曰：「以其時亂而君危知之。
」房曰：「若是，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。
幽、厲何不覺寤而更求賢，曷為卒任不肖以至于是？」上曰：「臨亂之君各賢其臣，令皆覺寤，天下安得危亡之君？」房曰：「齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之，然用豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲蔔之而覺寤乎？」上曰：「唯有道者能以往知來耳。
」房因免冠頓首，曰：「《春秋》紀二百四十二年災異，以視萬世之君。
今陛下即位以來，日月失明，星辰逆行，山崩泉湧，地震石隕，夏霜冬雷，春凋秋榮，隕霜不殺，水旱螟蟲，民人饑疫，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災異盡備。
陛下視今為治邪，亂邪？」上曰：「亦極亂耳。
尚何道！」房曰：「今所任用者誰欤？」上曰：「然幸其愈于彼，又以為不在此人也。
」房曰：「夫前世之君亦皆然矣。
臣恐後之視今，猶今之視前也。
」上良久乃曰：「今為亂者誰哉？」房曰：「明主宜自知之。
」上曰：「不知也。
如知，何故用之？」房曰：「上最所信任，與圖事帷幄之中進退天下之士者是也。
」房指謂石顯，上亦知之，謂房曰：「已谕。
」房罷出。
後上令房上弟子曉知考功課吏事者，欲試用之。
房上中郎任良、姚平：「願以為刺史試考功法，臣得通籍殿中，為奏事，以防壅塞。
」石顯、五鹿充宗欲遠之，建言宜試以房為郡守。
帝于是以房為魏郡太守，秩八百石，居得以考功法治郡。
房自請，願無屬刺史，得除用他郡人，自第吏千石以下，歲竟乘傳奏事。
天子許焉。
房去，上疏。
至陝，複上封事。
去月馀，竟徵下獄。
初，淮陽憲王舅張博從房受學，以女妻房。
博欲令淮陽上書求入朝，得佐助房，勸上行考功事。
不然，則言丞相、中書令任事久而不治，可休丞相，以禦史大夫鄭弘代之，遷中書令置他官，以鈎盾令徐立代之。
因令房為淮陽王作求朝奏草，皆持柬與淮陽王。
石顯微司知之，以房親近，未敢言。
及房出守郡，顯告房與張博通謀，非謗政治，歸惡天子，诖誤諸侯王。
初，房見道幽、厲事，出為鄭弘道之。
房、博皆棄市。
弘坐免為庶人。
房本姓李，推律自定為京氏。
《京房易傳》，《隋志》十卷。
湯嫁妹之辭曰：「無以天子之尊而乘諸侯，無以天子之富而驕諸侯。
陰之從陽，女之順夫，本天地之義也。
往事爾夫，必以禮義。
」桑有衣食人之功，聖人亦有天覆地載之德，故以喻。
「揮謙」，上下皆通曰「揮謙」。
「觀其生」，言大臣之義，當觀賢人，知其性行，推而貢之。
「良馬逐」，逐，進也。
言大臣得賢者，謀當顯進其人。
「巛如其來如」，巛，不孝也。
壯不可極，極則敗。
物不可極，極則反。
故曰：「羝羊觸藩，羸其角。
」壯也，小人用之，君子有而不用，故曰「小人用壯，君子用罔」也。
「崩來無咎」，自上下者為崩。
「利涉大川，應乎天也。
」謂二變五體，故「利涉大川」。
五天位，故曰「應天」。
五十者，謂十日、十二辰、二十八宿也。
凡五十其一不用者，天之生氣，将欲以虛來實，故用四十九焉。
伏，服也。
戲，化也。
按：京房以儒者明《易》，而能通陰陽、五行、消息之宜，可以通天人之際，達萬物之情矣。
且其除奸之志甚勇，造膝之谏甚密，宜可以保其終始利貞矣。
然終不免于恭、顯之谮，卒死奸人之手，豈其經術之未醇欤，抑其于經猶未如其術學之深欤？元帝之世，經術如房及蕭望之皆不純乎經術，故皆不免乎被禍也。
若其考課之法，則今日處分之例實祖用之，固未可廢也。
戴憑字次仲，汝南平輿人也。
習《京氏易》。
年十六，郡舉明經，試博士，拜郎中。
時诏公卿大會，群臣皆就席，憑獨立。
光武問其意，對曰：「博士說經皆不如臣，而坐成臣上，是以不得就席。
」帝即召上殿，令與諸儒難說，憑多所解釋。
帝善之，拜為侍中。
正旦朝賀，百僚畢會。
帝令群臣能說經者更相難诘，義有不通，辄奪其席以益通者。
憑遂坐五十馀席。
故京師為之語曰：「解經不窮戴侍中。
」 魏滿字叔牙，南陽人。
習《京氏易》教授。
永平中，至弘農太守。
劉輔，光武第二子，封沛王，谧獻。
矜嚴有法度，好經書，善說《京氏易》、《孝經》、《論語》傳及圖谶，作《五經論》，時号之曰《沛王通論》。
永平五年，京師少雨。
上禦靈台，召尚書取卦具，自為卦，以《周易卦林》蔔之，其繇曰：「蟻封穴戶，大雨将集。
」以示輔曰：「道豈有是耶？」輔上書曰：「《艮》為山，《坎》為水。
山出雲為雨，蟻居而知之。
」诏報曰：「善哉。
」王次叙之。
郎宗字仲綏，北海安丘人。
學《京氏易》，善風角、星算、六日七分，能望氣占候吉兇，常賣蔔自奉。
安帝徵之，對策為諸儒表。
後拜吳令。
時卒有暴風，宗占知京師有大火，記識時日，遣人參候，果如其言。
諸公聞而表上，以博土徵。
宗恥以占驗見知，徵書到，夜縣印绶于縣廷而遁去，遂終身不仕。
郎顗字稚光，少傳父業，兼明經典。
隐居海畔，延緻學徒常數百人。
晝研精義，夜占象度，勤心銳思，朝夕無倦。
州郡辟召，舉有道、方正，不就。
順帝時，災異屢見。
陽嘉二年正月，公車徵，顗乃詣阙拜章。
所言曰：「臣聞天垂妖象，地見災符，所以譴告人主，責躬修德，使正機平衡，流化興政也。
《易内傳》曰：『凡災異所生，各以其政。
變之則除，消之亦除。
』伏惟陛下躬日昃之聽，溫三省之勤，思過念咎，務消隻悔。
方今時俗奢佚，淺恩薄義。
夫救奢必于儉約，拯薄無若敦厚，安上理人，莫善于禮。
修禮遵約，蓋惟上興，革文變薄，事不在下。
故《周南》之德，《關睢》政本。
本立道生，風行草從，澄其源者流清，溷其本者末濁。
天地之道，其猶鼓龠，以虛為德，自近及遠者也。
伏見往年以來，園陵數災，炎光熾猛，驚動神靈。
《易天人應》曰：『君子不思遵利，茲謂無澤，厥災孽火燒其宮。
』又曰：『君高台府，犯陰侵陽，厥災火。
』又曰：『上不儉，下不節，炎火并作燒居室。
』自頃繕理西苑，修複太學，宮殿官府，多所構飾。
昔盤庚遷殷，去奢即儉。
夏後卑室，盡力溝洫。
又魯人為長府，闵子骞曰：『仍舊貫，何必改作。
』臣愚以為諸所繕修，事可省減，禀恤貧人，赈贍孤寡，此天之意也，人之慶也，仁之本也，儉之要也。
焉有應天養人，為仁為儉，而不降福者哉？土者，地隻也，陰性澄靜，宜以施化之時，敵而勿擾。
竊見正月以來，陰暗連日。
《易内傳》曰：『久陰不雨，亂氣也，《蒙》之《比》也。
蒙者，君臣上下相冒亂也。
』又曰：『賢德不用，厥異常陰。
』夫賢者，化之本。
雲者，雨之具也。
得賢而不用，猶久陰而不雨也。
又頃前數日，寒過其節，冰既解釋，還複凝合。
夫寒往則暑來，暑往則寒來，此言日月相推，寒暑相避，以成物也。
今立春之後，火卦用事，當溫而寒，違反時節，由功賞不至，而刑罰必加也。
宜須立秋，順氣行罰。
臣伏案《飛候》，參察衆政，以為立夏之後，當有震裂湧水之害。
又比熒惑失度，盈縮往來，涉曆輿鬼，環繞軒轅。
火精南方，夏之政也。
政有失禮，不從夏令，則熒惑失行。
正月三日至乎九日，三公卦也。
三公上應台階，下同元首。
政失其道，則陰寒反節。
『節彼南山』，詠自《周詩》。
『股肱良哉』，著于《虞典》。
而今之在位，競托高虛，納累锺之奉，忘天下之憂，栖遲偃仰，寝疾自逸，被策文，得賜錢，即複起矣。
何疾之易而愈之速？以此消伏災眚，興緻升平，其可得乎？今選舉牧守，委任三府。
長吏不良，既咎州郡。
州郡有失，豈得不歸責舉者？而陛下崇之彌優，自下慢事愈甚。
所謂大綱疏，小網數。
三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以發憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷，欲緻興平，非不能面譽也。
臣生長草野，不曉禁忌，披露肝膽，書不擇言。
伏鑽鼎镬，死不敢恨。
謹諧阙奉章，伏待重誅。
」書奏，帝複使對尚書。
顗條便宜七事，如狀對
今觀範氏之論，曰：「《五經》奇異，并複求立，各有所執，乖戾分争。
從之則失道，不從則失人。
」此言可謂領要。
蓋漢代平事必本經義，經義苟異，則莫知适從。
所以不肯博采者，良以斯爾。
楊政字子行，京兆人也。
少好學，從範升受《梁丘易》，善說經書。
京師為之語曰：「說經铿铿楊子行。
」教授數百人。
範升嘗為出婦所告，坐系獄，政乃肉袒，以箭貫耳，抱升子潛伏道旁，候車駕，而持章叩頭大言曰：「範升三娶，唯有一子，今适三歲，孤之可哀。
」武騎虎贲懼驚乘輿，舉弓射之，猶不肯去；旄頭又以戟叉，傷政胸，猶不退。
哀泣辭請，有感帝心。
诏曰：「乞楊生師。
」即尺一出升。
政由是顯名。
為人嗜酒，不拘小節，果敢自矜，然笃于義。
時帝壻梁松、皇後弟陰就，皆慕其聲名，而請與交友。
政每共言論，常切磋懇至，不為屈撓。
常詣楊虛侯馬武，武難見政，稱疾不為起。
政入戶，徑升床排武，把臂責之曰：「卿蒙國恩，備位藩輔，不思求賢以報殊寵，而驕天下英俊，此非養身之道也。
今日動者刀入脅。
」武諸子及左右皆大驚，以為見劫，操兵滿側。
政顔色自若，會陰就至，責數武，令為交友。
其剛果任情，皆如此也。
建初中，官至中郎将。
張興字君上，颍川鄢陵人也。
習《梁丘易》以教授。
建武中，舉孝廉為郎将，謝病去，複歸聚徒。
後辟司空馮勤府，勤舉為孝廉，稍遷博士。
永平初，遷侍中祭酒。
十年，拜太子少傅。
顯宗數訪問經術，既而聲稱著聞，弟子自遠至者，且萬人，為《梁丘》家宗。
十四年，卒于官。
子鲂，傳興業，至張掖屬國都尉。
張堪字君遊，南陽宛人。
年十六，受業長安，治《梁丘易》，才美而高，京師号曰「聖童」。
蚤孤，讓先父馀财數百萬與兄子。
世祖微時，見堪志操，常嘉焉。
及即位，來歙薦堪，召拜郎中，三遷為谒者，拜蜀郡太守。
公孫述平，堪先入據其城，檢閱庫藏，收其珍寶，悉條列上言，秋毫無私。
慰撫吏民，蜀人大悅。
拜漁陽太守，于狐奴開稻田八千馀頃，勸民耕種，以緻殷富。
視事八年，匈奴不敢犯塞。
帝嘗召見計吏，蜀邵計吏樊顯進曰：「漁陽太守張堪昔在蜀，前公孫述破時，珍寶山積，卷握之物，足當十世。
而堪去之日，乘折轅車，被囊而已。
」帝聞歎息，欲徵，會病卒。
祁聖元，京兆人，治《梁丘易》。
與楊政同好俱名，善說經書，京師号曰：「說經铿铿楊子行，論難僠僠祁聖元。
」杜晖字慈明，治《梁丘易》。
右為梁丘氏之學梁丘之《易》出自《京房》，本由田何一派而分，故漢代言《易》推施、孟、梁丘。
而梁丘氏之占事知來，亦《易》中之一體耳。
京房受《易》梁人焦贛延壽。
延壽雲嘗從孟喜問《易》。
會喜死，房以為延壽《易》即孟氏學，翟牧、白生不肯，皆曰非也。
至成帝時，劉向校書，考《易》說，以為諸《易》家說皆祖田何、楊叔、丁将軍，大誼略同，唯京氏為異，黨焦延壽獨得隐士之說，托之孟氏，不相與同。
房以明災異得幸，為石顯所谮誅，自有傅。
房授東海殷嘉、河東姚平、河南乘弘，皆為郎、博士。
繇是《易》有京氏之學。
京房字君明，東郡頓丘人也。
治《易》，事梁人焦延壽。
延壽字贛。
贛貧賤，以好學得幸梁王，王共其資用，令極意學。
既成，為郡史，察舉補小黃令。
以候司先知奸邪，盜賊不得發。
愛養吏民，化行縣中。
舉最當遷，三老官屬上書願留贛，有诏許增秩留，卒于小黃。
贛常曰：「得我道以亡身者，京生也。
」其說長于災變，分六十四卦，更直日用事，以風雨寒溫為候，各有占驗。
房用之尤精。
好锺律，知音聲。
初元四年，以孝廉為郎。
永光、建昭間，西羌反，日蝕，又久青無光，陰霧不精。
房數上疏，先言其将然。
近數月，遠一歲，所言屢中，天子說之。
數召見問，房對曰：」古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應著。
末世以毀譽取人，故功業廢而緻災異。
宜令百官各試其功，災異可息。
」诏使房作其事，房奏考功課吏法。
上令公卿朝臣與房會議溫室，皆以房言煩碎，令上下相司，不可許。
上意鄉之。
時部刺史奏事京師，上召見諸刺史，令房曉以課吏事，刺史複以為不可行。
唯禦史大夫鄭弘、光祿大夫用堪初言不可，後善之。
是時中書令石顯颛權。
顯友人五鹿充宗為尚書令，與房同經，議論相非。
二人用事，房嘗宴見，問上曰：「幽、厲之君何以危？所任者何人也？」上曰：「君不明，而所任者巧佞。
」房曰：「知其巧佞而用之邪，将以為賢也？」上曰：「賢之。
」房曰：「然則今何以知其不賢也？」上曰：「以其時亂而君危知之。
」房曰：「若是，任賢必治，任不肖必亂，必然之道也。
幽、厲何不覺寤而更求賢，曷為卒任不肖以至于是？」上曰：「臨亂之君各賢其臣，令皆覺寤，天下安得危亡之君？」房曰：「齊桓公、秦二世亦嘗聞此君而非笑之，然用豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲蔔之而覺寤乎？」上曰：「唯有道者能以往知來耳。
」房因免冠頓首，曰：「《春秋》紀二百四十二年災異，以視萬世之君。
今陛下即位以來，日月失明，星辰逆行，山崩泉湧，地震石隕，夏霜冬雷，春凋秋榮，隕霜不殺，水旱螟蟲，民人饑疫，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災異盡備。
陛下視今為治邪，亂邪？」上曰：「亦極亂耳。
尚何道！」房曰：「今所任用者誰欤？」上曰：「然幸其愈于彼，又以為不在此人也。
」房曰：「夫前世之君亦皆然矣。
臣恐後之視今，猶今之視前也。
」上良久乃曰：「今為亂者誰哉？」房曰：「明主宜自知之。
」上曰：「不知也。
如知，何故用之？」房曰：「上最所信任，與圖事帷幄之中進退天下之士者是也。
」房指謂石顯，上亦知之，謂房曰：「已谕。
」房罷出。
後上令房上弟子曉知考功課吏事者，欲試用之。
房上中郎任良、姚平：「願以為刺史試考功法，臣得通籍殿中，為奏事，以防壅塞。
」石顯、五鹿充宗欲遠之，建言宜試以房為郡守。
帝于是以房為魏郡太守，秩八百石，居得以考功法治郡。
房自請，願無屬刺史，得除用他郡人，自第吏千石以下，歲竟乘傳奏事。
天子許焉。
房去，上疏。
至陝，複上封事。
去月馀，竟徵下獄。
初，淮陽憲王舅張博從房受學，以女妻房。
博欲令淮陽上書求入朝，得佐助房，勸上行考功事。
不然，則言丞相、中書令任事久而不治，可休丞相，以禦史大夫鄭弘代之，遷中書令置他官，以鈎盾令徐立代之。
因令房為淮陽王作求朝奏草，皆持柬與淮陽王。
石顯微司知之，以房親近，未敢言。
及房出守郡，顯告房與張博通謀，非謗政治，歸惡天子，诖誤諸侯王。
初，房見道幽、厲事，出為鄭弘道之。
房、博皆棄市。
弘坐免為庶人。
房本姓李，推律自定為京氏。
《京房易傳》，《隋志》十卷。
湯嫁妹之辭曰：「無以天子之尊而乘諸侯，無以天子之富而驕諸侯。
陰之從陽，女之順夫，本天地之義也。
往事爾夫，必以禮義。
」桑有衣食人之功，聖人亦有天覆地載之德，故以喻。
「揮謙」，上下皆通曰「揮謙」。
「觀其生」，言大臣之義，當觀賢人，知其性行，推而貢之。
「良馬逐」，逐，進也。
言大臣得賢者，謀當顯進其人。
「巛如其來如」，巛，不孝也。
壯不可極，極則敗。
物不可極，極則反。
故曰：「羝羊觸藩，羸其角。
」壯也，小人用之，君子有而不用，故曰「小人用壯，君子用罔」也。
「崩來無咎」，自上下者為崩。
「利涉大川，應乎天也。
」謂二變五體，故「利涉大川」。
五天位，故曰「應天」。
五十者，謂十日、十二辰、二十八宿也。
凡五十其一不用者，天之生氣，将欲以虛來實，故用四十九焉。
伏，服也。
戲，化也。
按：京房以儒者明《易》，而能通陰陽、五行、消息之宜，可以通天人之際，達萬物之情矣。
且其除奸之志甚勇，造膝之谏甚密，宜可以保其終始利貞矣。
然終不免于恭、顯之谮，卒死奸人之手，豈其經術之未醇欤，抑其于經猶未如其術學之深欤？元帝之世，經術如房及蕭望之皆不純乎經術，故皆不免乎被禍也。
若其考課之法，則今日處分之例實祖用之，固未可廢也。
戴憑字次仲，汝南平輿人也。
習《京氏易》。
年十六，郡舉明經，試博士，拜郎中。
時诏公卿大會，群臣皆就席，憑獨立。
光武問其意，對曰：「博士說經皆不如臣，而坐成臣上，是以不得就席。
」帝即召上殿，令與諸儒難說，憑多所解釋。
帝善之，拜為侍中。
正旦朝賀，百僚畢會。
帝令群臣能說經者更相難诘，義有不通，辄奪其席以益通者。
憑遂坐五十馀席。
故京師為之語曰：「解經不窮戴侍中。
」 魏滿字叔牙，南陽人。
習《京氏易》教授。
永平中，至弘農太守。
劉輔，光武第二子，封沛王，谧獻。
矜嚴有法度，好經書，善說《京氏易》、《孝經》、《論語》傳及圖谶，作《五經論》，時号之曰《沛王通論》。
永平五年，京師少雨。
上禦靈台，召尚書取卦具，自為卦，以《周易卦林》蔔之，其繇曰：「蟻封穴戶，大雨将集。
」以示輔曰：「道豈有是耶？」輔上書曰：「《艮》為山，《坎》為水。
山出雲為雨，蟻居而知之。
」诏報曰：「善哉。
」王次叙之。
郎宗字仲綏，北海安丘人。
學《京氏易》，善風角、星算、六日七分，能望氣占候吉兇，常賣蔔自奉。
安帝徵之，對策為諸儒表。
後拜吳令。
時卒有暴風，宗占知京師有大火，記識時日，遣人參候，果如其言。
諸公聞而表上，以博土徵。
宗恥以占驗見知，徵書到，夜縣印绶于縣廷而遁去，遂終身不仕。
郎顗字稚光，少傳父業，兼明經典。
隐居海畔，延緻學徒常數百人。
晝研精義，夜占象度，勤心銳思，朝夕無倦。
州郡辟召，舉有道、方正，不就。
順帝時，災異屢見。
陽嘉二年正月，公車徵，顗乃詣阙拜章。
所言曰：「臣聞天垂妖象，地見災符，所以譴告人主，責躬修德，使正機平衡，流化興政也。
《易内傳》曰：『凡災異所生，各以其政。
變之則除，消之亦除。
』伏惟陛下躬日昃之聽，溫三省之勤，思過念咎，務消隻悔。
方今時俗奢佚，淺恩薄義。
夫救奢必于儉約，拯薄無若敦厚，安上理人，莫善于禮。
修禮遵約，蓋惟上興，革文變薄，事不在下。
故《周南》之德，《關睢》政本。
本立道生，風行草從，澄其源者流清，溷其本者末濁。
天地之道，其猶鼓龠，以虛為德，自近及遠者也。
伏見往年以來，園陵數災，炎光熾猛，驚動神靈。
《易天人應》曰：『君子不思遵利，茲謂無澤，厥災孽火燒其宮。
』又曰：『君高台府，犯陰侵陽，厥災火。
』又曰：『上不儉，下不節，炎火并作燒居室。
』自頃繕理西苑，修複太學，宮殿官府，多所構飾。
昔盤庚遷殷，去奢即儉。
夏後卑室，盡力溝洫。
又魯人為長府，闵子骞曰：『仍舊貫，何必改作。
』臣愚以為諸所繕修，事可省減，禀恤貧人，赈贍孤寡，此天之意也，人之慶也，仁之本也，儉之要也。
焉有應天養人，為仁為儉，而不降福者哉？土者，地隻也，陰性澄靜，宜以施化之時，敵而勿擾。
竊見正月以來，陰暗連日。
《易内傳》曰：『久陰不雨，亂氣也，《蒙》之《比》也。
蒙者，君臣上下相冒亂也。
』又曰：『賢德不用，厥異常陰。
』夫賢者，化之本。
雲者，雨之具也。
得賢而不用，猶久陰而不雨也。
又頃前數日，寒過其節，冰既解釋，還複凝合。
夫寒往則暑來，暑往則寒來，此言日月相推，寒暑相避，以成物也。
今立春之後，火卦用事，當溫而寒，違反時節，由功賞不至，而刑罰必加也。
宜須立秋，順氣行罰。
臣伏案《飛候》，參察衆政，以為立夏之後，當有震裂湧水之害。
又比熒惑失度，盈縮往來，涉曆輿鬼，環繞軒轅。
火精南方，夏之政也。
政有失禮，不從夏令，則熒惑失行。
正月三日至乎九日，三公卦也。
三公上應台階，下同元首。
政失其道，則陰寒反節。
『節彼南山』，詠自《周詩》。
『股肱良哉』，著于《虞典》。
而今之在位，競托高虛，納累锺之奉，忘天下之憂，栖遲偃仰，寝疾自逸，被策文，得賜錢，即複起矣。
何疾之易而愈之速？以此消伏災眚，興緻升平，其可得乎？今選舉牧守，委任三府。
長吏不良，既咎州郡。
州郡有失，豈得不歸責舉者？而陛下崇之彌優，自下慢事愈甚。
所謂大綱疏，小網數。
三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以發憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷，欲緻興平，非不能面譽也。
臣生長草野，不曉禁忌，披露肝膽，書不擇言。
伏鑽鼎镬，死不敢恨。
謹諧阙奉章，伏待重誅。
」書奏，帝複使對尚書。
顗條便宜七事，如狀對
