管子弟十一
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車從。
《説文》：「，讀若『伴侶』之『伴』。
」「」字上畔之「」，與隷書竹頭作「」者相似，因譌爲「」。
下畔之「」，與「」字相似，因譌爲「」，又脫去「車」字上一畫，因譌爲「簞笥」之「簞」，後又譌爲「莞簟」之「簟」耳。
「夫妻服輦」者，言杠池平之時，民間夫妻服輦而行，不用牛馬，亦不假多人輓之也。
《海王篇》「行服連軺輂者」，「服連」，即「服輦」也，《周官·鄉師》注：「故書『輦』作『連』，鄭司農雲：『連讀爲輦巾車，連車組輓。
』」《釋文》「連」本亦作「輦」。
字亦作「摙」。
《淮南·人閒篇》「負輦載粟而至」，今本脫「載」字，説見《淮南》。
《太平禦覽·治道部八》引作「服摙」，是也。
高注訓「服」爲駕牛，「摙」爲擔，皆失之。
服之言負也，任重之名也。
《考工記》「車人牝服」，鄭司農雲：「服，讀爲負。
」《小雅·大東篇》「睆彼牽牛，不以服箱」，謂負箱也。
《史記·貨殖傳》「卓氏見虜略，獨夫妻推輦行」，蓋服輦者，或推或輓，前後各一人，故夫妻可以服輦也。
下文雲「今高杠柴池，東西南北不相睹，天酸然雨，十人之力不能上」，正謂推輦不能上高梁也。
《韓子·外儲説右篇》「茲鄭子引輦上高梁而不能支」，是也。
蓋杠池平之時，夫妻二人，即可以服輦而過。
及其高杠柴池也，天雨苟下，則雖十人之力不能服輦而登，地高而輦重也。
若作「服簞」，則盛食之器甚輕，何至十人舁之而猶不能上乎？「輦」，今人謂之二把手，前後各兩轅，一人兩手持轅，輓於前，一人如之推於後。
亦有夫婦推輓者，婦以繩輓於前，夫持兩轅推於後，則此所謂「夫妻服輦」也。
所無因 「天酸然雨，十人之力不能上，廣澤遇雨，十人之力，不可得而恃，夫舍牛馬之力，所無因」。
念孫案：「所無因」，當作「無所因」，人力不足恃，則必借牛馬之力，故曰「夫舍牛馬之力，無所因」。
通遠 「鵝鶩之舍近，鵾雞鵠之通遠」。
念孫案：「通」當爲「道」，字之誤也。
《韓子·外儲説右篇》「甘茂之吏，道穴聞之」，《呂氏春秋·知化篇》「接土鄰境，壤交道屬」，今本「道」字竝誤作「通」。
鵝鶩去人近，鵾鷄鵠去人遠，故曰「鵝鶩之舍近，鵾鷄鵠之道遠」。
解 「三月解，弓弩無匡者」。
引之曰：《説文》《玉篇》《廣韻》《集韻》皆無「」字。
「」，當爲「匋」。
篆書「缶」字作「」，「去」字作「」，二形相似。
隷書「缶」字作「」，「去」字作「」，亦相似，故隷書「匋」字多譌作「」。
漢《冀州從事張表碑》「攸父」，《司隷校尉魯峻碑陰》「濟陰定」，皆是也。
「匋」，讀與「韜」同，弓衣也。
《廣雅》曰：「韜，弓藏也。
」《小雅·彤弓篇》「受言櫜之」，毛傳曰：「櫜，韜也。
」釋文：「韜，本又作弢。
」《説文》曰：「弢，弓衣也。
」古者「舀」、「匋」同聲。
《小爾雅》曰：「縚，索也。
」「縚」即「宵爾索綯」之「綯」。
《小雅·菀柳篇》「上帝甚蹈」，《一切經音義五》引《韓詩》「蹈」作「陶」。
《楚辭·九章》「滔滔孟夏兮」，《史記·屈原傳》「滔滔」作「陶陶」。
《説文》「搯，搯捾也」，《一切經音義七》引《通俗文》曰「捾岀曰掏」。
是其證也。
「韜」從舀聲，故通作「匋」。
「彼十鈞之弩，不得。
舊本譌作「擏」，今正。
不能自正」。
念孫案：《説文》《玉篇》《廣韻》《集韻》皆無「」字，當是「棐」字之譌。
《説文》曰：「棐，輔也。
」徐鍇曰：「輔，即弓也，故從木。
」《説文》又曰：「榜，所輔弓弩。
」又曰：「，榜也。
」「棐」、「榜」、「」三字皆從木，其義一也。
此文曰：「彼十鈞之弩，不得棐，不能自正。
」《荀子·性惡篇》曰：「繁弱鉅黍，古之良弓也，然而不得排，則不能自正。
」《説苑·建本篇》曰：「烏號之弓雖良，不得排，不能自正。
」「排」，與「棐」同。
《韓子·外儲説右篇》曰：「榜者，所以矯不直也。
」《鹽鐵論&mid
《説文》：「，讀若『伴侶』之『伴』。
」「」字上畔之「」，與隷書竹頭作「」者相似，因譌爲「」。
下畔之「」，與「」字相似，因譌爲「」，又脫去「車」字上一畫，因譌爲「簞笥」之「簞」，後又譌爲「莞簟」之「簟」耳。
「夫妻服輦」者，言杠池平之時，民間夫妻服輦而行，不用牛馬，亦不假多人輓之也。
《海王篇》「行服連軺輂者」，「服連」，即「服輦」也，《周官·鄉師》注：「故書『輦』作『連』，鄭司農雲：『連讀爲輦巾車，連車組輓。
』」《釋文》「連」本亦作「輦」。
字亦作「摙」。
《淮南·人閒篇》「負輦載粟而至」，今本脫「載」字，説見《淮南》。
《太平禦覽·治道部八》引作「服摙」，是也。
高注訓「服」爲駕牛，「摙」爲擔，皆失之。
服之言負也，任重之名也。
《考工記》「車人牝服」，鄭司農雲：「服，讀爲負。
」《小雅·大東篇》「睆彼牽牛，不以服箱」，謂負箱也。
《史記·貨殖傳》「卓氏見虜略，獨夫妻推輦行」，蓋服輦者，或推或輓，前後各一人，故夫妻可以服輦也。
下文雲「今高杠柴池，東西南北不相睹，天酸然雨，十人之力不能上」，正謂推輦不能上高梁也。
《韓子·外儲説右篇》「茲鄭子引輦上高梁而不能支」，是也。
蓋杠池平之時，夫妻二人，即可以服輦而過。
及其高杠柴池也，天雨苟下，則雖十人之力不能服輦而登，地高而輦重也。
若作「服簞」，則盛食之器甚輕，何至十人舁之而猶不能上乎？「輦」，今人謂之二把手，前後各兩轅，一人兩手持轅，輓於前，一人如之推於後。
亦有夫婦推輓者，婦以繩輓於前，夫持兩轅推於後，則此所謂「夫妻服輦」也。
所無因 「天酸然雨，十人之力不能上，廣澤遇雨，十人之力，不可得而恃，夫舍牛馬之力，所無因」。
念孫案：「所無因」，當作「無所因」，人力不足恃，則必借牛馬之力，故曰「夫舍牛馬之力，無所因」。
通遠 「鵝鶩之舍近，鵾雞鵠之通遠」。
念孫案：「通」當爲「道」，字之誤也。
《韓子·外儲説右篇》「甘茂之吏，道穴聞之」，《呂氏春秋·知化篇》「接土鄰境，壤交道屬」，今本「道」字竝誤作「通」。
鵝鶩去人近，鵾鷄鵠去人遠，故曰「鵝鶩之舍近，鵾鷄鵠之道遠」。
解 「三月解，弓弩無匡者」。
引之曰：《説文》《玉篇》《廣韻》《集韻》皆無「」字。
「」，當爲「匋」。
篆書「缶」字作「」，「去」字作「」，二形相似。
隷書「缶」字作「」，「去」字作「」，亦相似，故隷書「匋」字多譌作「」。
漢《冀州從事張表碑》「攸父」，《司隷校尉魯峻碑陰》「濟陰定」，皆是也。
「匋」，讀與「韜」同，弓衣也。
《廣雅》曰：「韜，弓藏也。
」《小雅·彤弓篇》「受言櫜之」，毛傳曰：「櫜，韜也。
」釋文：「韜，本又作弢。
」《説文》曰：「弢，弓衣也。
」古者「舀」、「匋」同聲。
《小爾雅》曰：「縚，索也。
」「縚」即「宵爾索綯」之「綯」。
《小雅·菀柳篇》「上帝甚蹈」，《一切經音義五》引《韓詩》「蹈」作「陶」。
《楚辭·九章》「滔滔孟夏兮」，《史記·屈原傳》「滔滔」作「陶陶」。
《説文》「搯，搯捾也」，《一切經音義七》引《通俗文》曰「捾岀曰掏」。
是其證也。
「韜」從舀聲，故通作「匋」。
「彼十鈞之弩，不得。
舊本譌作「擏」，今正。
不能自正」。
念孫案：《説文》《玉篇》《廣韻》《集韻》皆無「」字，當是「棐」字之譌。
《説文》曰：「棐，輔也。
」徐鍇曰：「輔，即弓也，故從木。
」《説文》又曰：「榜，所輔弓弩。
」又曰：「，榜也。
」「棐」、「榜」、「」三字皆從木，其義一也。
此文曰：「彼十鈞之弩，不得棐，不能自正。
」《荀子·性惡篇》曰：「繁弱鉅黍，古之良弓也，然而不得排，則不能自正。
」《説苑·建本篇》曰：「烏號之弓雖良，不得排，不能自正。
」「排」，與「棐」同。
《韓子·外儲説右篇》曰：「榜者，所以矯不直也。
」《鹽鐵論&mid