管子弟六
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」，《新序·雜事篇》作「出而在莒」，皆無「時」字。
四 稱 以繬緣繬 曲薔 薔石 天嗇 「以繬緣繬，吾何以知其美也」。
劉績曰：「繬，所力切。
」念孫案：劉音非也。
「繬」當爲「緇」。
下文雲：「以素緣素，吾何以知其善也？」「素」與「緇」正相對，是「繬」爲「緇」之譌也。
「緇」從甾聲，「繬」從嗇聲。
隷書「嗇」字作「啬」，「甾」字或作「」，《玉篇》：「菑，或作。
」《集韻》：「淄，俗作。
」是「」爲「甾」之變體也。
二形相似，故「甾」譌爲「嗇」矣。
又《輕重甲篇》曰：「越人果至，隱曲薔以水齊。
」念孫案：「薔」，亦當爲「菑」。
「曲菑」，菑水之曲處也。
菑水東流過臨菑城南，又折而北，過其東。
見《水經注》。
故有曲菑之名，若後人之言曲江矣。
隱，塞也，上文雲「請以令隱三川」，謂塞三川也。
《小雅·魚麗》傳「士不隱塞」，正義曰：「爲梁，止可爲防於兩邊，不得當中皆隱塞。
」是「隱」與「塞」同義。
謂塞曲菑以灌齊都也。
《輕重甲篇》又曰：「楚之有黃金，中齊有薔石也。
」念孫案：「薔」亦當爲「菑」。
中，當也。
言楚之有黃金，當齊之有菑石也。
《輕重丁篇》曰：「使玉人刻石而爲璧。
」注尹注曰：「刻石，刻其蒥石。
」「薔石」、「蒥石」皆「菑石」之譌也。
又《輕重丁篇》曰：「今彗星見於齊之分，請以令朝功臣世家，號令於國中曰：『彗星出，寡人恐服天下之仇，請有五穀叔粟布帛文采者。
舊本「叔」譌作「収」，辯見《輕重丁》。
皆勿敢左右，國且有大事，請以平賈取之功臣之家。
』人民百姓，皆獻其穀菽粟帛布，舊本「帛布」譌作「泉金」，辨見《輕重丁》。
歸其財物，以佐君之大事，此謂乘天嗇而求民鄰財之道也。
」念孫案：「嗇」亦當爲「甾」。
「甾」，即「災」字。
《史記·秦始皇紀》「甾害絶息」，今本「甾」作「菑」，後人所改也。
宋毛晃《增脩禮部韻略》、婁機《班馬字類》引此竝作「甾」。
漢《冀州從事郭君碑》「降此甾」，字亦作「甾」。
彗星，天災也，因彗星岀而斂財物，故曰「此謂乘天災而求民鄰財之道」。
服之 「君若有憂，則臣服之」。
引之曰：「憂」，謂國有大患也。
「服」，當爲「死」。
範雎言「主憂臣辱，主辱臣死」，義與此相近。
「死」本作「」，「服」或作「」，下半相似而誤。
《淮南·主術篇》「馬服於衡下」，今本「服」譌作「死」。
尹注非。
亡己 「昔者無道之臣，委質爲臣，賓事左右，執説以進不蘄亡己」。
念孫案：「亡」當爲「正」，字之誤也。
賈子《過秦篇》「天下莫不引領而觀其正」，今本「正」誤作「亡」。
言但賓事左右，執邪説以進於君，而不求正己也。
尹注非。
唯趣人詔 「不彌人争，唯趣人詔」。
念孫案：「趣」，讀爲「促」。
「詔」當爲「訟」，字之誤也。
「訟」、「詔」草書相似。
「不彌人争，唯趣人訟」意正相承，且「訟」與「從」爲韻。
「訟」字古讀平聲。
《召南·行露篇》「何以速我訟」，與「墉」、「從」爲韻。
《管子·問篇》「則人不易訟」，與「功」、「宗」爲韻。
《堯典》「嚚訟，可乎」，「訟」，馬本作「庸」。
《史記·呂後紀》「未敢訟言誅之」，「訟」，一作「公」。
若作「詔」，則失其韻矣。
尹注非。
乘等 「遷損善士，捕援貨人，入則乘等，出則黨駢」。
尹注曰：「其貨賄之人，與之入國，則同乘而等。
至其出也，又朋黨而駢竝。
」念孫案：尹以「乘」爲「同乘」，則「乘等」二字義不相屬。
今案「乘」者，匹耦之名。
《廣雅》曰：「雙、耦、匹、乘，二也。
」《方言》曰：「飛鳥曰雙，鴈曰乘。
」《淮南·泰族篇》曰：「《關雎》興於鳥而君子美之，爲其雌雄之不乘居也。
」今本「乘」譌作「乖」，辯見《淮南》。
「乘」爲匹耦之名，故二謂之「乘」，四亦謂之「乘」。
《周官·校人》「乘馬」，鄭注曰：「二耦爲『乘』，凡經言『乘禽』、『乘矢』、『乘壺』、『乘韋』之屬，義與此同也。
」「等」，亦「乘」也。
《廣雅》曰：「等，輩也。
」「入則乘等，出則黨駢」，「乘等」與「黨駢」，其義一也。
侈 靡 一踦腓一踦屨 「其獄一踦腓一踦屨而當死」。
引之曰：「腓」讀爲「屝」，乃草屨之名，非謂足腨也。
《方言》：「屝、麤，履也。
」《釋名》：「齊人謂草屨曰屝。
」字亦作「菲」，《喪服傳》曰：「菅屨者，菅菲也。
」「繩屨者，繩菲也。
」「疏屨者，藨蒯之菲也。
」是「屝」爲「屨」之粗者。
《荀子·正論篇》：「治古無肉刑，而有象刑：墨黥，慅嬰，共艾畢，劉氏端臨曰：「『共』當爲『宮』。
」菲封屨，殺赭衣而不純。
」楊倞注曰：「菲，草屨也。
」引《尚書大傳》曰：「唐虞之象刑，上刑赭衣不純，中刑雜屨，下刑墨幪。
」《白虎通義》曰：「五帝畫象者，其衣服象五刑也。
犯宮者履雜屝。
」《漢書·刑法志》亦曰「墨黥之屬，菲履赭衣而不純」，是象刑有「屝屨」也。
「一踦屝，一踦屨」，謂足著一隻屨。
一隻草屨，明罪人之屨異於常人也。
「屨」與「屝」對文，蓋以絲作之者，《方言》：「絲作之者謂之履。
」「履」即「屨」也。
滿稽 「今周公斷指滿稽，斷首滿稽，斷足滿稽」。
引之曰：「稽」者，計罪人名之簿書，言斷指、斷首、斷足之罪人，名滿於計簿也。
《周官·小宰》「聽師田以簡稽」，先鄭司農雲：「『簡稽』，士卒兵器簿書。
簡，猶閲也。
稽，猶計也，合也。
合計其士之卒伍，閲其兵器，爲之要簿也。
」引《吳語》：「黃池之會，吳陳其兵，皆官師擁鐸拱稽。
」是其證。
尹訓「稽」爲「考」，失之。
兩而字 「賤有實，敬無用，則人可刑也。
故賤粟米而如敬珠玉，好禮樂而如賤事業」。
引之曰：兩「而」字，後人所加。
「如」即「而」也。
「賤粟米如敬珠玉，好禮樂如賤事業」，謂賤粟米而敬珠玉，好禮樂而賤事業，正所謂賤有實，敬無用也。
尹注不得其解，乃雲：「言粟常人賤之，賢者貴之，如常人之敬珠玉、末業，常人貴之，賢人賤之，今則賢者之好禮樂，如常
四 稱 以繬緣繬 曲薔 薔石 天嗇 「以繬緣繬，吾何以知其美也」。
劉績曰：「繬，所力切。
」念孫案：劉音非也。
「繬」當爲「緇」。
下文雲：「以素緣素，吾何以知其善也？」「素」與「緇」正相對，是「繬」爲「緇」之譌也。
「緇」從甾聲，「繬」從嗇聲。
隷書「嗇」字作「啬」，「甾」字或作「」，《玉篇》：「菑，或作。
」《集韻》：「淄，俗作。
」是「」爲「甾」之變體也。
二形相似，故「甾」譌爲「嗇」矣。
又《輕重甲篇》曰：「越人果至，隱曲薔以水齊。
」念孫案：「薔」，亦當爲「菑」。
「曲菑」，菑水之曲處也。
菑水東流過臨菑城南，又折而北，過其東。
見《水經注》。
故有曲菑之名，若後人之言曲江矣。
隱，塞也，上文雲「請以令隱三川」，謂塞三川也。
《小雅·魚麗》傳「士不隱塞」，正義曰：「爲梁，止可爲防於兩邊，不得當中皆隱塞。
」是「隱」與「塞」同義。
謂塞曲菑以灌齊都也。
《輕重甲篇》又曰：「楚之有黃金，中齊有薔石也。
」念孫案：「薔」亦當爲「菑」。
中，當也。
言楚之有黃金，當齊之有菑石也。
《輕重丁篇》曰：「使玉人刻石而爲璧。
」注尹注曰：「刻石，刻其蒥石。
」「薔石」、「蒥石」皆「菑石」之譌也。
又《輕重丁篇》曰：「今彗星見於齊之分，請以令朝功臣世家，號令於國中曰：『彗星出，寡人恐服天下之仇，請有五穀叔粟布帛文采者。
舊本「叔」譌作「収」，辯見《輕重丁》。
皆勿敢左右，國且有大事，請以平賈取之功臣之家。
』人民百姓，皆獻其穀菽粟帛布，舊本「帛布」譌作「泉金」，辨見《輕重丁》。
歸其財物，以佐君之大事，此謂乘天嗇而求民鄰財之道也。
」念孫案：「嗇」亦當爲「甾」。
「甾」，即「災」字。
《史記·秦始皇紀》「甾害絶息」，今本「甾」作「菑」，後人所改也。
宋毛晃《增脩禮部韻略》、婁機《班馬字類》引此竝作「甾」。
漢《冀州從事郭君碑》「降此甾」，字亦作「甾」。
彗星，天災也，因彗星岀而斂財物，故曰「此謂乘天災而求民鄰財之道」。
服之 「君若有憂，則臣服之」。
引之曰：「憂」，謂國有大患也。
「服」，當爲「死」。
範雎言「主憂臣辱，主辱臣死」，義與此相近。
「死」本作「」，「服」或作「」，下半相似而誤。
《淮南·主術篇》「馬服於衡下」，今本「服」譌作「死」。
尹注非。
亡己 「昔者無道之臣，委質爲臣，賓事左右，執説以進不蘄亡己」。
念孫案：「亡」當爲「正」，字之誤也。
賈子《過秦篇》「天下莫不引領而觀其正」，今本「正」誤作「亡」。
言但賓事左右，執邪説以進於君，而不求正己也。
尹注非。
唯趣人詔 「不彌人争，唯趣人詔」。
念孫案：「趣」，讀爲「促」。
「詔」當爲「訟」，字之誤也。
「訟」、「詔」草書相似。
「不彌人争，唯趣人訟」意正相承，且「訟」與「從」爲韻。
「訟」字古讀平聲。
《召南·行露篇》「何以速我訟」，與「墉」、「從」爲韻。
《管子·問篇》「則人不易訟」，與「功」、「宗」爲韻。
《堯典》「嚚訟，可乎」，「訟」，馬本作「庸」。
《史記·呂後紀》「未敢訟言誅之」，「訟」，一作「公」。
若作「詔」，則失其韻矣。
尹注非。
乘等 「遷損善士，捕援貨人，入則乘等，出則黨駢」。
尹注曰：「其貨賄之人，與之入國，則同乘而等。
至其出也，又朋黨而駢竝。
」念孫案：尹以「乘」爲「同乘」，則「乘等」二字義不相屬。
今案「乘」者，匹耦之名。
《廣雅》曰：「雙、耦、匹、乘，二也。
」《方言》曰：「飛鳥曰雙，鴈曰乘。
」《淮南·泰族篇》曰：「《關雎》興於鳥而君子美之，爲其雌雄之不乘居也。
」今本「乘」譌作「乖」，辯見《淮南》。
「乘」爲匹耦之名，故二謂之「乘」，四亦謂之「乘」。
《周官·校人》「乘馬」，鄭注曰：「二耦爲『乘』，凡經言『乘禽』、『乘矢』、『乘壺』、『乘韋』之屬，義與此同也。
」「等」，亦「乘」也。
《廣雅》曰：「等，輩也。
」「入則乘等，出則黨駢」，「乘等」與「黨駢」，其義一也。
侈 靡 一踦腓一踦屨 「其獄一踦腓一踦屨而當死」。
引之曰：「腓」讀爲「屝」，乃草屨之名，非謂足腨也。
《方言》：「屝、麤，履也。
」《釋名》：「齊人謂草屨曰屝。
」字亦作「菲」，《喪服傳》曰：「菅屨者，菅菲也。
」「繩屨者，繩菲也。
」「疏屨者，藨蒯之菲也。
」是「屝」爲「屨」之粗者。
《荀子·正論篇》：「治古無肉刑，而有象刑：墨黥，慅嬰，共艾畢，劉氏端臨曰：「『共』當爲『宮』。
」菲封屨，殺赭衣而不純。
」楊倞注曰：「菲，草屨也。
」引《尚書大傳》曰：「唐虞之象刑，上刑赭衣不純，中刑雜屨，下刑墨幪。
」《白虎通義》曰：「五帝畫象者，其衣服象五刑也。
犯宮者履雜屝。
」《漢書·刑法志》亦曰「墨黥之屬，菲履赭衣而不純」，是象刑有「屝屨」也。
「一踦屝，一踦屨」，謂足著一隻屨。
一隻草屨，明罪人之屨異於常人也。
「屨」與「屝」對文，蓋以絲作之者，《方言》：「絲作之者謂之履。
」「履」即「屨」也。
滿稽 「今周公斷指滿稽，斷首滿稽，斷足滿稽」。
引之曰：「稽」者，計罪人名之簿書，言斷指、斷首、斷足之罪人，名滿於計簿也。
《周官·小宰》「聽師田以簡稽」，先鄭司農雲：「『簡稽』，士卒兵器簿書。
簡，猶閲也。
稽，猶計也，合也。
合計其士之卒伍，閲其兵器，爲之要簿也。
」引《吳語》：「黃池之會，吳陳其兵，皆官師擁鐸拱稽。
」是其證。
尹訓「稽」爲「考」，失之。
兩而字 「賤有實，敬無用，則人可刑也。
故賤粟米而如敬珠玉，好禮樂而如賤事業」。
引之曰：兩「而」字，後人所加。
「如」即「而」也。
「賤粟米如敬珠玉，好禮樂如賤事業」，謂賤粟米而敬珠玉，好禮樂而賤事業，正所謂賤有實，敬無用也。
尹注不得其解，乃雲：「言粟常人賤之，賢者貴之，如常人之敬珠玉、末業，常人貴之，賢人賤之，今則賢者之好禮樂，如常