19 晚唐五代的詞
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唐朝一代的文學的白話化，還不止于白話詩與白話散文。
此外還有一個更明顯的變化—詞的産生與發達—更可使我們明白這個白話化的趨勢。
唐朝的晚年很有點像現在的中國。
中央政府隻存了一個空殼子。
各道的督軍（節度使）各自霸占一方，不服從中央的命令。
有時候一個督軍死了，他的部下便另外擁戴一個人，叫他護理軍務，名為“留後”，中央也不敢不承認他。
這些督軍們又往往彼此開戰，就同敵國一樣，中央也無可如何。
後來中央政府更不成樣子了；中央政府不久被朱全忠搶去，成了後梁。
後來梁朝又被李存勖打倒，成了後唐。
北方在幾十年中，換了五個朝代，是為五代。
南方的督軍們，也就各霸一方，稱王稱帝。
西川先有王氏的蜀，後有孟氏的後蜀。
兩湖有馬氏的楚，有高氏的荊南。
淮南江東有楊氏的吳，後歸李氏，改名南唐。
兩浙有錢氏的吳越，福建有王氏的閩，廣東有劉氏的南漢。
以上九國，加上北方河東劉氏的北漢，是為十國。
這一個大亂的時代，居然産生了一點很好的文學。
這大概是因為分裂的時代沒有一種籠罩一切的權威，故文學得自由發展。
唐朝三百年的白話韻文的趨勢，到了晚唐，還隻是作那律詩絕句的老套，作歌行的反更少了。
不知白話是不宜于那極不自然的律詩的；絕句比較的适宜多了，但說話不是一定成七個字一句或五個字一句的，故絕句究竟不是白話的最适宜的體裁。
白話韻文的自然趨勢應該是朝着長短句的方向走的。
這個趨勢在中唐、晚唐已漸漸的有了一個起點，這個起點就是詞體的産出。
但是這種長短的詞體一時還抵不住那三百年來最通用的五言詩和七言詩。
直到了唐末中國分裂的時代，文學上的統一跟着政治上的統一，一齊倒了，這時代詞體方才有自由的變化，方才有自由的發展。
白話韻文的進化到了長短句的小詞，方才可說是尋着了他的正路。
後來的宋詞、元曲，一直到現在的白話詩，都隻是這一個趨勢。
詞是樂府的一種變相。
樂府本來多是可以歌唱的，故古代的樂府多有音樂的調子。
後來文人創作的樂府，大半是借題發揮，并不重在唱歌了。
可歌唱的樂府，大概是小品居多。
小品之中又有兩種：一種是每句字數整齊的，一種是字數長短不齊的。
那整齊的一種，如《清平樂》《陽關》《伊州》……等，後來演化成為無數絕句。
絕句可以譜作歌，但不歌也可作絕句。
絕句乃是白話文學的一種絕好的工具。
但絕句長短有一定，而說話長短無一定，故絕句究竟不十分自然。
那長短不齊的樂府，比較更自然了；歌唱起來，聲調更和婉好聽。
後來這種樂府漸漸發達，遂成為韻文的一條新路。
這便是詞，又名“長短句”，又名“詩餘”。
（但詞中也有字句整齊的，如《玉樓春》《生查子》之類。
這大概是因為後來詩都不可歌唱，故凡可歌唱的都歸到詞裡去了。
） 向來人說，詞起于李白的《菩薩蠻》和《憶秦娥》。
但此說已有人否認（看《大文學史》第四編第九章頁六一），我們也無從證實（按：這兩詞《花間集》《李太白集》都沒有收，現附鈔以備參考。
又今傳唐玄宗《好時光》一詞，一并附鈔）。
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空伫立，宿鳥歸飛急。
何處是歸程？長亭更短亭。
（李白《菩薩蠻·閨情》） 箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷别
此外還有一個更明顯的變化—詞的産生與發達—更可使我們明白這個白話化的趨勢。
唐朝的晚年很有點像現在的中國。
中央政府隻存了一個空殼子。
各道的督軍（節度使）各自霸占一方，不服從中央的命令。
有時候一個督軍死了，他的部下便另外擁戴一個人，叫他護理軍務，名為“留後”，中央也不敢不承認他。
這些督軍們又往往彼此開戰，就同敵國一樣，中央也無可如何。
後來中央政府更不成樣子了；中央政府不久被朱全忠搶去，成了後梁。
後來梁朝又被李存勖打倒，成了後唐。
北方在幾十年中，換了五個朝代，是為五代。
南方的督軍們，也就各霸一方，稱王稱帝。
西川先有王氏的蜀，後有孟氏的後蜀。
兩湖有馬氏的楚，有高氏的荊南。
淮南江東有楊氏的吳，後歸李氏，改名南唐。
兩浙有錢氏的吳越，福建有王氏的閩，廣東有劉氏的南漢。
以上九國，加上北方河東劉氏的北漢，是為十國。
這一個大亂的時代，居然産生了一點很好的文學。
這大概是因為分裂的時代沒有一種籠罩一切的權威，故文學得自由發展。
唐朝三百年的白話韻文的趨勢，到了晚唐，還隻是作那律詩絕句的老套，作歌行的反更少了。
不知白話是不宜于那極不自然的律詩的；絕句比較的适宜多了，但說話不是一定成七個字一句或五個字一句的，故絕句究竟不是白話的最适宜的體裁。
白話韻文的自然趨勢應該是朝着長短句的方向走的。
這個趨勢在中唐、晚唐已漸漸的有了一個起點，這個起點就是詞體的産出。
但是這種長短的詞體一時還抵不住那三百年來最通用的五言詩和七言詩。
直到了唐末中國分裂的時代，文學上的統一跟着政治上的統一，一齊倒了，這時代詞體方才有自由的變化，方才有自由的發展。
白話韻文的進化到了長短句的小詞，方才可說是尋着了他的正路。
後來的宋詞、元曲，一直到現在的白話詩，都隻是這一個趨勢。
詞是樂府的一種變相。
樂府本來多是可以歌唱的，故古代的樂府多有音樂的調子。
後來文人創作的樂府，大半是借題發揮，并不重在唱歌了。
可歌唱的樂府，大概是小品居多。
小品之中又有兩種：一種是每句字數整齊的，一種是字數長短不齊的。
那整齊的一種，如《清平樂》《陽關》《伊州》……等，後來演化成為無數絕句。
絕句可以譜作歌，但不歌也可作絕句。
絕句乃是白話文學的一種絕好的工具。
但絕句長短有一定，而說話長短無一定，故絕句究竟不十分自然。
那長短不齊的樂府，比較更自然了；歌唱起來，聲調更和婉好聽。
後來這種樂府漸漸發達，遂成為韻文的一條新路。
這便是詞，又名“長短句”，又名“詩餘”。
（但詞中也有字句整齊的，如《玉樓春》《生查子》之類。
這大概是因為後來詩都不可歌唱，故凡可歌唱的都歸到詞裡去了。
） 向來人說，詞起于李白的《菩薩蠻》和《憶秦娥》。
但此說已有人否認（看《大文學史》第四編第九章頁六一），我們也無從證實（按：這兩詞《花間集》《李太白集》都沒有收，現附鈔以備參考。
又今傳唐玄宗《好時光》一詞，一并附鈔）。
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空伫立，宿鳥歸飛急。
何處是歸程？長亭更短亭。
（李白《菩薩蠻·閨情》） 箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷别
