03 漢朝的民歌
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青絲系馬尾，黃金絡馬頭；
腰中鹿盧劍，可直千萬餘。
十五府小吏，二十朝大夫， 三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晳，鬑鬑頗有須。
盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。
“坐中數千人，都說俺的夫婿特别漂亮”，—這也是天真爛漫的民歌寫法，決不是主持名教的道學先生們想得出的結尾法。
古歌辭中還有許多寫社會風俗與家庭痛苦的。
如《隴西行》寫西北的婦女當家： 天上何所有？曆曆種白榆。
桂樹夾道生，青龍對道隅。
鳳皇鳴啾啾，一母将九雛。
顧視世間人，為樂甚獨殊。
好婦出迎客，顔色正敷愉， 伸腰再拜跪，問客平安不。
請客北堂上，坐客氈氍毹（qúshū）。
清白各異樽，酒上正華疏（此句不易懂得）。
酌酒持與客，客言主人持， 卻略再拜跪，然後持一杯。
談笑未及竟，左顧敕中廚。
促令辦粗飯，慎莫使稽留。
廢禮送客出，盈盈府中趨。
送客亦不遠，足不過門樞。
取婦得如此，齊姜亦不如。
健婦持門戶，勝一大丈夫。
首八句也是民歌的形式。
古人說《詩三百篇》有“興”的一體，就是這一種無意義的起頭話。
《東門行》寫一個不得意的白發小官僚和他的賢德的妻子： 出東門，不顧歸。
來入門，怅欲悲， 盎中無鬥米儲，還視架上無懸衣。
拔劍出門去，舍中兒母牽衣啼： “他家但願富貴，賤妾與君共糜。
” 上用倉浪天，故下當用此黃口兒！（倉浪是青色。
黃口兒是小孩子。
） 今非咄行，吾去為遲。
—白發時下難久居！ 在這種寫社會情形的平民文學之中，最動人的自然要算《孤兒行》了。
《孤兒行》的全文如下： 孤兒生。
孤子遇生，命獨當苦。
父母在時，乘堅車，駕驷馬。
父母已去，兄嫂令我行賈： 南到九江，東到齊與魯。
臘月來歸，不敢自言苦。
頭多虮虱，面目多塵。
大兄言辦飯，大嫂言視馬。
上高堂，行取殿下堂，孤兒淚下如雨。
使我朝行汲，暮得水來歸， 手為錯，足下無菲。
怆怆履霜，中多蒺藜。
拔斷蒺藜腸肉中，怆欲悲。
淚下渫（xiè）渫，清涕累累。
冬無複襦，夏無單衣。
居生不樂，不如早去，下從地下黃泉。
春氣動，草萌芽。
十五府小吏，二十朝大夫， 三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晳，鬑鬑頗有須。
盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。
“坐中數千人，都說俺的夫婿特别漂亮”，—這也是天真爛漫的民歌寫法，決不是主持名教的道學先生們想得出的結尾法。
古歌辭中還有許多寫社會風俗與家庭痛苦的。
如《隴西行》寫西北的婦女當家： 天上何所有？曆曆種白榆。
桂樹夾道生，青龍對道隅。
鳳皇鳴啾啾，一母将九雛。
顧視世間人，為樂甚獨殊。
好婦出迎客，顔色正敷愉， 伸腰再拜跪，問客平安不。
請客北堂上，坐客氈氍毹（qúshū）。
清白各異樽，酒上正華疏（此句不易懂得）。
酌酒持與客，客言主人持， 卻略再拜跪，然後持一杯。
談笑未及竟，左顧敕中廚。
促令辦粗飯，慎莫使稽留。
廢禮送客出，盈盈府中趨。
送客亦不遠，足不過門樞。
取婦得如此，齊姜亦不如。
健婦持門戶，勝一大丈夫。
首八句也是民歌的形式。
古人說《詩三百篇》有“興”的一體，就是這一種無意義的起頭話。
《東門行》寫一個不得意的白發小官僚和他的賢德的妻子： 出東門，不顧歸。
來入門，怅欲悲， 盎中無鬥米儲，還視架上無懸衣。
拔劍出門去，舍中兒母牽衣啼： “他家但願富貴，賤妾與君共糜。
” 上用倉浪天，故下當用此黃口兒！（倉浪是青色。
黃口兒是小孩子。
） 今非咄行，吾去為遲。
—白發時下難久居！ 在這種寫社會情形的平民文學之中，最動人的自然要算《孤兒行》了。
《孤兒行》的全文如下： 孤兒生。
孤子遇生，命獨當苦。
父母在時，乘堅車，駕驷馬。
父母已去，兄嫂令我行賈： 南到九江，東到齊與魯。
臘月來歸，不敢自言苦。
頭多虮虱，面目多塵。
大兄言辦飯，大嫂言視馬。
上高堂，行取殿下堂，孤兒淚下如雨。
使我朝行汲，暮得水來歸， 手為錯，足下無菲。
怆怆履霜，中多蒺藜。
拔斷蒺藜腸肉中，怆欲悲。
淚下渫（xiè）渫，清涕累累。
冬無複襦，夏無單衣。
居生不樂，不如早去，下從地下黃泉。
春氣動，草萌芽。
