03 漢朝的民歌
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得歸，
道逢鄉裡人，“家中有阿誰？”
“遙望是君家，松柏冢累累；
兔從狗窦入，雉從梁上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
” —烹谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時熟，不知贻阿誰。
出門東向望，淚落沾我衣。
漢代的平民文學之中，豔歌也不少。
例如《有所思》一篇： 有所思，乃在大海南。
何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹缭之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之！當風揚其灰！ 從今以往，勿複相思！相思與君絕。
雞鳴犬吠，兄嫂當知之。
妃呼豨（“妃呼豨”大概是有音無義的感歎詞）， 秋風肅肅晨風飔（sī），東方須臾高知之。
又如《豔歌行》： 翩翩堂前燕，冬藏夏來見。
兄弟兩三人，流蕩在他縣。
故衣誰當補？新衣誰當綻？ 賴得賢主人，覽取為吾綻。
夫婿（主人是女主人；夫婿是她的丈夫）從門來，斜柯西北眄。
（丁福保說，“斜柯”是古語，當為欹側之意。
梁簡文帝《遙望》詩“散誕垂紅帔，斜柯插玉簪”。
） “語卿且勿眄：水清石自見。
” —石見何累累！遠行不如歸。
這兩首詩都保存着民歌的形式，如前一首的“妃呼豨”，如後一首的開頭十個字，都可證他們是真正民間文學。
豔詩之中，《陌上桑》要算是無上上品。
這首詩可分作三段：第一段寫羅敷出去采桑，接着寫她的美麗： 日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鈎。
頭上倭堕髻，耳中明月珠； 缃绮為下裙，紫绮為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽着帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤； 來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
這種天真爛漫的寫法，真是民歌的獨到之處。
後來許多文人模仿此詩，隻能模仿前十二句，終不能模仿後八句。
第二段寫一位過路的官人要調戲羅敷，她作謝絕的回答： 使君從南來，五馬立踟蹰。
使君遣吏往，問是誰家姝。
“秦氏有好女，自名為羅敷。
” “羅敷年幾何？” “二十尚不足，十五頗有餘。
” 使君謝羅敷：“甯可共載不？” 羅敷前緻辭：“使君一何愚！ 使君自有婦，羅敷自有夫。
” 末段完全描寫她的丈夫： 東方千餘騎，夫婿居上頭。
何用識夫婿？白馬從骊駒，
中庭生旅谷，井上生旅葵。
” —烹谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時熟，不知贻阿誰。
出門東向望，淚落沾我衣。
漢代的平民文學之中，豔歌也不少。
例如《有所思》一篇： 有所思，乃在大海南。
何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹缭之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之！當風揚其灰！ 從今以往，勿複相思！相思與君絕。
雞鳴犬吠，兄嫂當知之。
妃呼豨（“妃呼豨”大概是有音無義的感歎詞）， 秋風肅肅晨風飔（sī），東方須臾高知之。
又如《豔歌行》： 翩翩堂前燕，冬藏夏來見。
兄弟兩三人，流蕩在他縣。
故衣誰當補？新衣誰當綻？ 賴得賢主人，覽取為吾綻。
夫婿（主人是女主人；夫婿是她的丈夫）從門來，斜柯西北眄。
（丁福保說，“斜柯”是古語，當為欹側之意。
梁簡文帝《遙望》詩“散誕垂紅帔，斜柯插玉簪”。
） “語卿且勿眄：水清石自見。
” —石見何累累！遠行不如歸。
這兩首詩都保存着民歌的形式，如前一首的“妃呼豨”，如後一首的開頭十個字，都可證他們是真正民間文學。
豔詩之中，《陌上桑》要算是無上上品。
這首詩可分作三段：第一段寫羅敷出去采桑，接着寫她的美麗： 日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鈎。
頭上倭堕髻，耳中明月珠； 缃绮為下裙，紫绮為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽着帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤； 來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
這種天真爛漫的寫法，真是民歌的獨到之處。
後來許多文人模仿此詩，隻能模仿前十二句，終不能模仿後八句。
第二段寫一位過路的官人要調戲羅敷，她作謝絕的回答： 使君從南來，五馬立踟蹰。
使君遣吏往，問是誰家姝。
“秦氏有好女，自名為羅敷。
” “羅敷年幾何？” “二十尚不足，十五頗有餘。
” 使君謝羅敷：“甯可共載不？” 羅敷前緻辭：“使君一何愚！ 使君自有婦，羅敷自有夫。
” 末段完全描寫她的丈夫： 東方千餘騎，夫婿居上頭。
何用識夫婿？白馬從骊駒，
