廿七 文章的組織
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，同時材料的先後排列、段落的互相銜接也就有所依據了。
我們又回問自己道：這項材料可能增加中心意旨的力量嗎？那樣說法可要打消中心意旨的存在嗎？這時候我們自然又會回答，能夠增加中心意旨的力量的，或者和中心意旨完全矛盾的，或者和中心意旨風馬牛不相及的。
回答有了，同時對于‘統一’這個标準也就顧到了。
剛才所說的信手寫來的第一派，乃是絕對不肯回問自己的人物。
第二派呢，不注重回問自己，卻用了很大的力量去問文章公式。
我們第三派與他們都不同：我們不絕地回問自己，就從這上邊得到每篇文章的具體的組織方法。
“回問自己對于組織文章有極大的幫助，如果舉一些例子來說，那就更容易使人相信。
譬如我們看見一幅很好的圖畫，想把它記述出來，其時我們回問自己道：記那畫面上的景物呢，記那幅畫的布局和設色的技巧呢，還是景物和技巧都記？這樣一問，中心意旨就決定了。
又問道：我們從什麼地方看見那幅畫呢？這樣一問，不是開端便是結尾的部分就成立了。
又問道：如果記景物，哪一景、哪一物最引起我們的注意呢？如果記技巧，哪一部、哪一色最受到我們的贊賞呢？這樣一問之後，或者準備把最引起注意、最受到贊賞的部分作主，依次說開去；或者準備把這等部分留在最後說，前面先說及那些比較不主要的部分：于是全篇的次第便确定了。
“這是指記述文而言。
我們還可以舉叙述文來作例子。
譬如，我們今天來參加這個演說競賽會，事後想把所曆的一切叙述出來，其時我們回問自己道：這個會自始至終是怎樣經過的呢？這樣一問，這篇叙述文的次第就成立了；依照事情發生的先後來叙述，原來是叙述文的最自然的次第。
或者嫌完全叙述未免噜蘇，又可以問道：哪些是一切經過中間的不重要的項目呢？這樣一問，可以從略的部分就決定了。
或者我們覺得某人的演說特别出色，非把它叙述在最前不可，又可以問道：把某人的演說叙述在最前之後，以下叙述其他的人的演說以類相從呢，還是怎樣？這樣一問，另是一種次第就成立了。
“此外作解說文，譬如要說明道德是什麼，作議論文，譬如要主張解放中國必須反抗帝國主義，也都可以用回問自己的方法解決組織的問題。
所說明的是什麼？所主張的是什麼？例證是什麼？論據是什麼？反襯的例證是什麼？旁及的論據是什麼？把什麼列在前面最引人注意？把什麼放在後面最具有效果？——這一串問題的答案便規定了《說道德》和《解放中國必須反抗帝國主義》兩篇文章的組織法。
“普通文如此，便是文藝文又何嘗不如此？幾百個字的短篇如此，便是成千成萬字的長篇大論又何嘗不如此？ “一篇文章的寫成，最要緊的自然是‘說些什麼’。
這是所謂内容。
有什麼可說了，最要緊的是‘怎樣把它着手組織’。
這好像屬于形式的問題，但實際上卻并非可以這樣判然劃分的。
組織得适當，内容就見得完滿、充實；組織得不适當，甚而至于沒有組織，那就影響到内容，使它不成一件東西。
所以，内容靠着組織而完成，組織也就是内容的一部分。
“諸位同學，我的話說完了。
我的話不能十分顯豁，要煩諸位同學想了一想才會明白，這是我的說話技能的缺點，非常抱歉，非常慚愧！” 錦華在拍掌聲中回到第三排座位坐下。
旁邊的張大文用歡喜的眼光迎接她，看她泛紅的雙頰比平時格外嬌豔可愛，不由得伸過右手去握住了她的左手。
八九個競賽員演說完畢的時候，會堂裡已經顯得陰暗了。
三個評判員随即把各人所得的分數平均，由坐在中間的那個秃頂短髭的先生站起來作總報告。
關于錦華的評判是以下的幾句話： “第一中學的周錦華成績列在第二。
她所選擇的題目很切要；她不依傍什麼書上的說法，卻把自己的體驗來告訴大家：這是她的長處。
她自己說，她的話不能十分顯豁，人家聽了，要想了一想才會明白。
是的，我們對于她的演說的确有這樣的感想。
還有，她的演說如果能舉一些文章來作例子，必然更使我們感到興趣。
但這一個缺點是可以原諒的。
舉出來的文章未必為大家所熟悉，這是一層；對聽衆念誦例子，或許會分散了他們對于本旨的注意力，這又是一層。
反正沒有多大的效果，那就不舉也屬無妨。
——她的演說，聲音很清朗，抑揚頓挫都極自然；姿态毫不局促，目光和手勢都能作表達意思的幫助。
因此，關于聲音和姿态兩項，我們都給了她滿分。
”
我們又回問自己道：這項材料可能增加中心意旨的力量嗎？那樣說法可要打消中心意旨的存在嗎？這時候我們自然又會回答，能夠增加中心意旨的力量的，或者和中心意旨完全矛盾的，或者和中心意旨風馬牛不相及的。
回答有了，同時對于‘統一’這個标準也就顧到了。
剛才所說的信手寫來的第一派，乃是絕對不肯回問自己的人物。
第二派呢，不注重回問自己，卻用了很大的力量去問文章公式。
我們第三派與他們都不同：我們不絕地回問自己，就從這上邊得到每篇文章的具體的組織方法。
“回問自己對于組織文章有極大的幫助，如果舉一些例子來說，那就更容易使人相信。
譬如我們看見一幅很好的圖畫，想把它記述出來，其時我們回問自己道：記那畫面上的景物呢，記那幅畫的布局和設色的技巧呢，還是景物和技巧都記？這樣一問，中心意旨就決定了。
又問道：我們從什麼地方看見那幅畫呢？這樣一問，不是開端便是結尾的部分就成立了。
又問道：如果記景物，哪一景、哪一物最引起我們的注意呢？如果記技巧，哪一部、哪一色最受到我們的贊賞呢？這樣一問之後，或者準備把最引起注意、最受到贊賞的部分作主，依次說開去；或者準備把這等部分留在最後說，前面先說及那些比較不主要的部分：于是全篇的次第便确定了。
“這是指記述文而言。
我們還可以舉叙述文來作例子。
譬如，我們今天來參加這個演說競賽會，事後想把所曆的一切叙述出來，其時我們回問自己道：這個會自始至終是怎樣經過的呢？這樣一問，這篇叙述文的次第就成立了；依照事情發生的先後來叙述，原來是叙述文的最自然的次第。
或者嫌完全叙述未免噜蘇，又可以問道：哪些是一切經過中間的不重要的項目呢？這樣一問，可以從略的部分就決定了。
或者我們覺得某人的演說特别出色，非把它叙述在最前不可，又可以問道：把某人的演說叙述在最前之後，以下叙述其他的人的演說以類相從呢，還是怎樣？這樣一問，另是一種次第就成立了。
“此外作解說文，譬如要說明道德是什麼，作議論文，譬如要主張解放中國必須反抗帝國主義，也都可以用回問自己的方法解決組織的問題。
所說明的是什麼？所主張的是什麼？例證是什麼？論據是什麼？反襯的例證是什麼？旁及的論據是什麼？把什麼列在前面最引人注意？把什麼放在後面最具有效果？——這一串問題的答案便規定了《說道德》和《解放中國必須反抗帝國主義》兩篇文章的組織法。
“普通文如此，便是文藝文又何嘗不如此？幾百個字的短篇如此，便是成千成萬字的長篇大論又何嘗不如此？ “一篇文章的寫成，最要緊的自然是‘說些什麼’。
這是所謂内容。
有什麼可說了，最要緊的是‘怎樣把它着手組織’。
這好像屬于形式的問題，但實際上卻并非可以這樣判然劃分的。
組織得适當，内容就見得完滿、充實；組織得不适當，甚而至于沒有組織，那就影響到内容，使它不成一件東西。
所以，内容靠着組織而完成，組織也就是内容的一部分。
“諸位同學，我的話說完了。
我的話不能十分顯豁，要煩諸位同學想了一想才會明白，這是我的說話技能的缺點，非常抱歉，非常慚愧！” 錦華在拍掌聲中回到第三排座位坐下。
旁邊的張大文用歡喜的眼光迎接她，看她泛紅的雙頰比平時格外嬌豔可愛，不由得伸過右手去握住了她的左手。
八九個競賽員演說完畢的時候，會堂裡已經顯得陰暗了。
三個評判員随即把各人所得的分數平均，由坐在中間的那個秃頂短髭的先生站起來作總報告。
關于錦華的評判是以下的幾句話： “第一中學的周錦華成績列在第二。
她所選擇的題目很切要；她不依傍什麼書上的說法，卻把自己的體驗來告訴大家：這是她的長處。
她自己說，她的話不能十分顯豁，人家聽了，要想了一想才會明白。
是的，我們對于她的演說的确有這樣的感想。
還有，她的演說如果能舉一些文章來作例子，必然更使我們感到興趣。
但這一個缺點是可以原諒的。
舉出來的文章未必為大家所熟悉，這是一層；對聽衆念誦例子，或許會分散了他們對于本旨的注意力，這又是一層。
反正沒有多大的效果，那就不舉也屬無妨。
——她的演說，聲音很清朗，抑揚頓挫都極自然；姿态毫不局促，目光和手勢都能作表達意思的幫助。
因此，關于聲音和姿态兩項，我們都給了她滿分。
”