廿五 讀書筆記
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書筆記了。
讀書要精細，才能寫得出讀書筆記，反過來說，試寫讀書筆記，也就是使讀書不苟且的一種方法。
我的叫你們試寫筆記，用意大半在此。
” 慧修聽了王先生的話，俯首似在沉思。
其餘的人也噤不開口。
“請王先生給我們講些具體的例子，我們還不知道什麼材料是值得寫筆記的。
”振宇說。
“好！”王先生說，“筆記的材料，可大可小，小的隻着眼于字或辭。
如方才《困學紀聞》中的一條，隻說‘言’字與‘句’字的區别；《讀書雜志》中的一條，隻論斷‘立’字是‘言’字之誤；《苕溪漁隐叢話》中的一條，所論的亦隻‘黃花’與‘晚節’兩辭的關系。
至于《廿二史劄記》中的《唐人避諱之法》一條就不同了，那是就了避諱的一件事，整個地加以考察，把唐人所作的史書全體網羅起來加以論斷的，範圍就大了。
你們平日閱讀的時候，可加探讨的事項其實是很多的。
例如，你們已知道‘所’字的意義了，但是‘所’字有幾種用法，你們知道嗎？如果能夠随處留意，遇到新的用例，歸納起來，不是一條很有意義的筆記嗎？又如，有些文章讀起來覺得雄健，有些文章讀起來覺得柔婉，你們是知道的，但是怎樣才會雄健，怎樣才會柔婉，這條件你們知道嗎？如果能關心這個問題，多讀雄健或柔婉的文例，發見出若幹法則來，不是很好的筆記嗎？又如，你們是喜歡讀小說的，小說開端和結末幾行的文字，作者往往費過許多苦心才下筆。
你們看過許多小說了，開端或結末共有多少寫法，也不妨當作筆記寫記出來。
又如，你們讀了某篇文章，某首詩或詞，覺得其中有幾句是好句，如果你們能說出其所以好的理由，寫出來也是筆記。
此外如閱讀時對于書中的話有疑點，或與你們自己的生活有可相印證的時候，也都不妨寫記出來。
讀書筆記的材料随處都是，大家僅可随意選取，決不愁沒有可寫的。
” “經王先生這麼一說，我們已經知道着手的方面了。
可是我們學識有限，這樣寫記出來的東西，也許都是别人說過了的陳套哩。
”複初說。
“這不要緊。
隻要你的見解不是抄襲别人，完全出于自己思索的，那與人家說過不說過毫無關系。
寫筆記的本意，原為了自己記述讀書的心得與研究結果，以備将來查考與運用，并非像書簡或傳單似的預備給人看的。
自古以來，讀書筆記當作書籍刊行的原很多很多，可是寫作者當時的目的決不在乎刊行。
你們是中學生，寫筆記隻是一種學習，當然不必以發明發見自期。
你們不是在學習代數與幾何嗎？我告訴你們，那裡面無論任何一個公式、一個定理、一個問題，都是數千年的陳套，都是人家早已知道了的東西啊。
哈哈……” 王先生的話引得大家都笑了，複初也自己覺得可笑起來。
室中的空氣因此松了許多。
“讀書筆記是讀書時的一種判斷，似乎應該用作議論文的态度去寫。
不知道對不對？”大文問。
“對！對！”王先生點頭，“議論文照例是須有證據的，不能憑空瞎說。
方才給你們看過的四則筆記，都引着兩個以上的例子作憑證，例證愈多，論斷就愈精當。
你們第一次的筆記所以不好，大半就是因為沒有例證。
你們之中有好些人隻把讀過的書摘抄了幾行或是幾句，說很好或很不好。
你們想，這有什麼意義？” 一座的人都又笑起來了。
王先生待大家停了笑，又繼續說道： “讀書筆記雖是議論文，全體卻須簡潔，和普通的議論文不同。
讀書筆記不需詞藻修飾，以簡短樸實為宜。
除了論斷、理由、例證以外，不必多說無謂的話。
這是你們看了方才所舉的幾個例子，也可知道的。
” 學生們正聽得起勁，忽然門外傳進了“王先生”的叫音，接着是下課的鐘聲。
“哪裡不尋到？原來在這裡。
王先生，電報。
”号房氣喘喘地跑進來說。
學生們正預備退去，聽到“電報”二字，以為王先生有了事故了，暫時都立着不走，目光齊向王先生注視。
王先生拆開電報看畢，見學生們都現着不安的神情，笑說道： “沒有什麼。
是一個在福建教書的親戚發來的，說已出戰區，不久就回來。
自從福建事變以來，我很挂念他，現在總算放心了。
唉，在中國差不多每年要逃難，怎麼好啊？——這位先生是研究修辭學的，有機會時，我想請他來講演一次呢。
”
讀書要精細，才能寫得出讀書筆記，反過來說，試寫讀書筆記，也就是使讀書不苟且的一種方法。
我的叫你們試寫筆記，用意大半在此。
” 慧修聽了王先生的話，俯首似在沉思。
其餘的人也噤不開口。
“請王先生給我們講些具體的例子，我們還不知道什麼材料是值得寫筆記的。
”振宇說。
“好！”王先生說，“筆記的材料，可大可小，小的隻着眼于字或辭。
如方才《困學紀聞》中的一條，隻說‘言’字與‘句’字的區别；《讀書雜志》中的一條，隻論斷‘立’字是‘言’字之誤；《苕溪漁隐叢話》中的一條，所論的亦隻‘黃花’與‘晚節’兩辭的關系。
至于《廿二史劄記》中的《唐人避諱之法》一條就不同了，那是就了避諱的一件事，整個地加以考察，把唐人所作的史書全體網羅起來加以論斷的，範圍就大了。
你們平日閱讀的時候，可加探讨的事項其實是很多的。
例如，你們已知道‘所’字的意義了，但是‘所’字有幾種用法，你們知道嗎？如果能夠随處留意，遇到新的用例，歸納起來，不是一條很有意義的筆記嗎？又如，有些文章讀起來覺得雄健，有些文章讀起來覺得柔婉，你們是知道的，但是怎樣才會雄健，怎樣才會柔婉，這條件你們知道嗎？如果能關心這個問題，多讀雄健或柔婉的文例，發見出若幹法則來，不是很好的筆記嗎？又如，你們是喜歡讀小說的，小說開端和結末幾行的文字，作者往往費過許多苦心才下筆。
你們看過許多小說了，開端或結末共有多少寫法，也不妨當作筆記寫記出來。
又如，你們讀了某篇文章，某首詩或詞，覺得其中有幾句是好句，如果你們能說出其所以好的理由，寫出來也是筆記。
此外如閱讀時對于書中的話有疑點，或與你們自己的生活有可相印證的時候，也都不妨寫記出來。
讀書筆記的材料随處都是，大家僅可随意選取，決不愁沒有可寫的。
” “經王先生這麼一說，我們已經知道着手的方面了。
可是我們學識有限，這樣寫記出來的東西，也許都是别人說過了的陳套哩。
”複初說。
“這不要緊。
隻要你的見解不是抄襲别人，完全出于自己思索的，那與人家說過不說過毫無關系。
寫筆記的本意，原為了自己記述讀書的心得與研究結果，以備将來查考與運用，并非像書簡或傳單似的預備給人看的。
自古以來，讀書筆記當作書籍刊行的原很多很多，可是寫作者當時的目的決不在乎刊行。
你們是中學生，寫筆記隻是一種學習，當然不必以發明發見自期。
你們不是在學習代數與幾何嗎？我告訴你們，那裡面無論任何一個公式、一個定理、一個問題，都是數千年的陳套，都是人家早已知道了的東西啊。
哈哈……” 王先生的話引得大家都笑了，複初也自己覺得可笑起來。
室中的空氣因此松了許多。
“讀書筆記是讀書時的一種判斷，似乎應該用作議論文的态度去寫。
不知道對不對？”大文問。
“對！對！”王先生點頭，“議論文照例是須有證據的，不能憑空瞎說。
方才給你們看過的四則筆記，都引着兩個以上的例子作憑證，例證愈多，論斷就愈精當。
你們第一次的筆記所以不好，大半就是因為沒有例證。
你們之中有好些人隻把讀過的書摘抄了幾行或是幾句，說很好或很不好。
你們想，這有什麼意義？” 一座的人都又笑起來了。
王先生待大家停了笑，又繼續說道： “讀書筆記雖是議論文，全體卻須簡潔，和普通的議論文不同。
讀書筆記不需詞藻修飾，以簡短樸實為宜。
除了論斷、理由、例證以外，不必多說無謂的話。
這是你們看了方才所舉的幾個例子，也可知道的。
” 學生們正聽得起勁，忽然門外傳進了“王先生”的叫音，接着是下課的鐘聲。
“哪裡不尋到？原來在這裡。
王先生，電報。
”号房氣喘喘地跑進來說。
學生們正預備退去，聽到“電報”二字，以為王先生有了事故了，暫時都立着不走，目光齊向王先生注視。
王先生拆開電報看畢，見學生們都現着不安的神情，笑說道： “沒有什麼。
是一個在福建教書的親戚發來的，說已出戰區，不久就回來。
自從福建事變以來，我很挂念他，現在總算放心了。
唉，在中國差不多每年要逃難，怎麼好啊？——這位先生是研究修辭學的，有機會時，我想請他來講演一次呢。
”