廿二 兩首《菩薩蠻》
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的愁思。
這首詞的刺激性，似乎比平日習見的“共赴國難”“民族自救”等等的标語還要深刻些，房間裡的空氣立時沉重起來。
“巧極了。
今天李先生講的兩首詞，都是《菩薩蠻》，末尾都用着‘鹧鸪’二字哩。
”總算是複初打破了一時的沉默。
“咦！真的。
兩首《菩薩蠻》裡都有‘鹧鸪’。
溫飛卿的‘鹧鸪’暗示着男女間的情事。
‘雙雙金鹧鸪’說‘雙雙’就可作男女一對的聯想。
至于辛棄疾的‘鹧鸪’，意義更深。
‘鹧鸪’的叫聲不是‘行不得也哥哥’嗎？有人說，辛棄疾的‘山深聞鹧鸪’，就是在感歎恢複之事的行不得呢。
”李先生補充說。
“原來詞是這樣意義豐富、這樣不容易讀的東西。
”錦華歎息着向慧修說。
“讀詞尚且如此煩難，作詞更不消說了。
”慧修說。
“作詞其實也不難，普通的方法就是按譜填寫，平仄字數一一遵守就是。
所以作詞叫作‘填詞’，又叫‘倚聲’。
在你們，作詞已大可不必，隻要能讀已經夠了。
詞是我國先代遺下來的文學上的一部分遺産，我們樂得享受。
把古來的名詞當作常識來熟讀幾首，倒是應該的。
曆代詞人的集子不少，讀也讀不盡，你們讀選本就可以了。
選本的種類也很多，任揀哪一種都可以，選的人眼光雖不同，反正選來選去逃不出頂好的幾首。
我這一本是張惠言選的，叫作《詞選》。
” “我家裡有一部《絕妙好詞》，還有一部《白香詞譜》，先讀哪一部好？”錦華問李先生。
“這也都是很好的詞選。
先讀《白香詞譜》吧。
那裡面是一百個曲調，每個曲調選着一首詞。
這一百首都是名作，熟讀了這一部，就可記得一百個常見的曲調和一百首好詞，很經濟。
” “方才先生說，詞以表現境界或抒寫感情為主，詞的内容不外乎情境。
今日讀過的兩首《菩薩蠻》中，溫飛卿的一首似乎是以境為内容的，辛棄疾的一首似乎是以情為内容的。
不知道對不對？”振宇問。
李先生微笑點頭，似乎表示贊許。
過了一會又道： “境與情原是關系很密切的。
隻寫境，言外也可引起情來，要抒情，也不能全離開境。
溫飛卿的詞雖偏重在寫境，而豔情已包含在内。
辛棄疾的詞雖着重在抒情，究竟也不能不寫及‘江水’‘山’‘晚’‘鹧鸪’等等的境。
所以還是不要強把情和境分開來說的好。
這兩首詞，如果要說區别的話，原也有着一種很重大的區别。
詞裡面有兩種顯著的風格，一種是細緻的，一種是豪爽的。
溫飛卿的詞屬于細緻的一類，辛棄疾的詞屬于豪爽的一類。
這個區别比較來得扼要，将來你們多讀幾首詞，自然能辨别出來的。
——呀！天快晚了，我還要畫《母親》呢。
怎麼講了這許多時候的詞？哈哈，我今天又在替王先生教國文了。
” 李先生立起身來，從熱水瓶中倒出一杯開水來喝，急急地披上了染有許多顔料漬子的畫衣，走到畫架旁去。
李先生畫《母親》已近兩個月，一壁畫一壁修改，有時候自己覺得不惬意，就全體塗了開始重畫，或竟連畫布也換過。
學生中關心這幅畫的人很多，特别是愛好繪畫的慧修。
她前幾天曾見李先生已在畫衣服，全體快要完成的了，這次和大家退出房間，立在門外回頭看時，見又換了一個新的輪廓了。
“為什麼又要重新改畫呢？”慧修獨自再回進來問。
“将來再告訴你。
”李先生停了畫筆這樣回答。
慧修追上走在前面的三個，興緻勃勃地說： “把剛才的談話扼要記下來，寄給樂華看，你們說好嗎？”
這首詞的刺激性，似乎比平日習見的“共赴國難”“民族自救”等等的标語還要深刻些，房間裡的空氣立時沉重起來。
“巧極了。
今天李先生講的兩首詞，都是《菩薩蠻》，末尾都用着‘鹧鸪’二字哩。
”總算是複初打破了一時的沉默。
“咦！真的。
兩首《菩薩蠻》裡都有‘鹧鸪’。
溫飛卿的‘鹧鸪’暗示着男女間的情事。
‘雙雙金鹧鸪’說‘雙雙’就可作男女一對的聯想。
至于辛棄疾的‘鹧鸪’，意義更深。
‘鹧鸪’的叫聲不是‘行不得也哥哥’嗎？有人說，辛棄疾的‘山深聞鹧鸪’，就是在感歎恢複之事的行不得呢。
”李先生補充說。
“原來詞是這樣意義豐富、這樣不容易讀的東西。
”錦華歎息着向慧修說。
“讀詞尚且如此煩難，作詞更不消說了。
”慧修說。
“作詞其實也不難，普通的方法就是按譜填寫，平仄字數一一遵守就是。
所以作詞叫作‘填詞’，又叫‘倚聲’。
在你們，作詞已大可不必，隻要能讀已經夠了。
詞是我國先代遺下來的文學上的一部分遺産，我們樂得享受。
把古來的名詞當作常識來熟讀幾首，倒是應該的。
曆代詞人的集子不少，讀也讀不盡，你們讀選本就可以了。
選本的種類也很多，任揀哪一種都可以，選的人眼光雖不同，反正選來選去逃不出頂好的幾首。
我這一本是張惠言選的，叫作《詞選》。
” “我家裡有一部《絕妙好詞》，還有一部《白香詞譜》，先讀哪一部好？”錦華問李先生。
“這也都是很好的詞選。
先讀《白香詞譜》吧。
那裡面是一百個曲調，每個曲調選着一首詞。
這一百首都是名作，熟讀了這一部，就可記得一百個常見的曲調和一百首好詞，很經濟。
” “方才先生說，詞以表現境界或抒寫感情為主，詞的内容不外乎情境。
今日讀過的兩首《菩薩蠻》中，溫飛卿的一首似乎是以境為内容的，辛棄疾的一首似乎是以情為内容的。
不知道對不對？”振宇問。
李先生微笑點頭，似乎表示贊許。
過了一會又道： “境與情原是關系很密切的。
隻寫境，言外也可引起情來，要抒情，也不能全離開境。
溫飛卿的詞雖偏重在寫境，而豔情已包含在内。
辛棄疾的詞雖着重在抒情，究竟也不能不寫及‘江水’‘山’‘晚’‘鹧鸪’等等的境。
所以還是不要強把情和境分開來說的好。
這兩首詞，如果要說區别的話，原也有着一種很重大的區别。
詞裡面有兩種顯著的風格，一種是細緻的，一種是豪爽的。
溫飛卿的詞屬于細緻的一類，辛棄疾的詞屬于豪爽的一類。
這個區别比較來得扼要，将來你們多讀幾首詞，自然能辨别出來的。
——呀！天快晚了，我還要畫《母親》呢。
怎麼講了這許多時候的詞？哈哈，我今天又在替王先生教國文了。
” 李先生立起身來，從熱水瓶中倒出一杯開水來喝，急急地披上了染有許多顔料漬子的畫衣，走到畫架旁去。
李先生畫《母親》已近兩個月，一壁畫一壁修改，有時候自己覺得不惬意，就全體塗了開始重畫，或竟連畫布也換過。
學生中關心這幅畫的人很多，特别是愛好繪畫的慧修。
她前幾天曾見李先生已在畫衣服，全體快要完成的了，這次和大家退出房間，立在門外回頭看時，見又換了一個新的輪廓了。
“為什麼又要重新改畫呢？”慧修獨自再回進來問。
“将來再告訴你。
”李先生停了畫筆這樣回答。
慧修追上走在前面的三個，興緻勃勃地說： “把剛才的談話扼要記下來，寄給樂華看，你們說好嗎？”