十七 語彙與語感
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适切的辭來用，等于把一件不合身段的自由布長袍單夾棉通用，喜吊都是它，怪難看的。
我們做窮人的，衣服不周，常會被人原諒，不以為怪；至于辭類是用以達意的，用得不适合，就要被人誤會，我們自己的本意也就因而失去了。
我們在衣服上或可甘心做窮人，在辭類上卻不妨是富人。
諸位以為何如？” 振宇在同學的笑聲中結束了講演，回到自己的座位上。
大多數的同學把他注視了一會，表示佩服。
同時又把眼光齊向着王先生，看有什麼說的。
王先生含笑對振宇看了一會，即轉向大家說道： “振宇的話很有道理，可以供大家參考。
讓我再來略加補充。
振宇方才所講的是關于語彙的話，語彙要求其豐富。
我所謂豐富，比方才振宇所說的情形要更進一步。
語彙是因了地方及階級而不同的，某地方人有某地方的語彙，某種階級的人有某種階級的語彙，使用時要各得其所，才親切有味。
譬如說，‘白相’是蘇州人的用語，如果寫入廣東話或北平話中，即使意思不錯，就不相入了。
學生口中常說的‘婚姻問題’，如果出諸不識字的鄉間農婦之口，也就不對了。
‘作弊’與‘揩油’，‘白相’與‘玩耍’，‘結婚’與‘成親’，彼此意義雖同，情趣很有區别，這是值得注意的。
我有一位朋友，他選擇配偶，第一個條件是要同鄉女子。
别人問他為什麼，他說如果不是同鄉人，彼此之間談話起來趣味很少。
這話很妙。
近來的白話文，在語彙上是非常貧乏的，因為它把各地方言的辭類完全淘汰了，古文中所用的辭類也大半被除去了，結果所留存的隻是彼此通用的若幹辭類。
于是寫入小說中，一不小心，農婦也喊‘革命’，婢女也談‘戀愛’了。
” 王先生的話被全教室的笑聲打斷了。
王先生摸出表來一看，急忙繼續道： “振宇方才所舉的辭類，似乎着眼隻在普通用語，并未注意到語彙因地方與階級而不同的一方面，這是該補充的一點。
我們真要語彙豐富，隻留意普通用語是不夠的，須普遍地留意各地各種人的用語才好。
此外，還有一種功夫應該做，就是對于辭類的感覺力的磨煉。
方才振宇說，他每遇一辭，要連同相近的辭作成一個系串，編入胸中的語彙去。
用辭的時候，要在同一系串中辨别其語氣的強弱與範圍的廣狹，擇最相當的一個來使用。
這話很對。
要做這步功夫，非對于辭類有銳敏的感覺力不可。
兩個辭的意義即使相同，情味常有區别。
譬如說：‘他逃走了’，‘他溜走了’，‘逃’與‘溜’雖都是走掉的意思，但情味很不一樣。
‘老屋’與‘舊屋’，‘書簡’與‘信劄’，有雅俗之分。
‘似乎俨然’沒有‘像煞有介事’的輕松，‘快樂’較‘歡喜’來得透露顯出。
振宇方才用衣服來比辭類。
講究着衣的人，不但注意到材料的品質，并且注意到花紋與顔色。
講究用辭的于辭的意義以外，還須留心到辭的情味上。
辭的情味可從好幾方面辨認，有的應從字面上去推敲，有的應從聲音上去吟味。
‘書簡’與‘信劄’的不同，似出于字面。
‘蕭瑟’與‘蕭條’的不同，似由于聲音。
每遇一辭，于确認其意義以外，再從各方面去領略其情味，這是很要緊的功夫。
振宇隻就辭的意義說，似乎忽略了這方面，所以我再來補充。
” 王先生随講随在黑闆上摘寫要點，講到這裡，黑闆上差不多已寫滿了字了。
“振宇，你可把這番話寫出來到校刊上去投稿，題目是——” 王先生在下課時急忙對振宇這樣說，同時在黑闆前端空隙處加寫了“語彙與語感”五個字。
我們做窮人的，衣服不周，常會被人原諒，不以為怪；至于辭類是用以達意的，用得不适合，就要被人誤會，我們自己的本意也就因而失去了。
我們在衣服上或可甘心做窮人，在辭類上卻不妨是富人。
諸位以為何如？” 振宇在同學的笑聲中結束了講演，回到自己的座位上。
大多數的同學把他注視了一會，表示佩服。
同時又把眼光齊向着王先生，看有什麼說的。
王先生含笑對振宇看了一會，即轉向大家說道： “振宇的話很有道理，可以供大家參考。
讓我再來略加補充。
振宇方才所講的是關于語彙的話，語彙要求其豐富。
我所謂豐富，比方才振宇所說的情形要更進一步。
語彙是因了地方及階級而不同的，某地方人有某地方的語彙，某種階級的人有某種階級的語彙，使用時要各得其所，才親切有味。
譬如說，‘白相’是蘇州人的用語，如果寫入廣東話或北平話中，即使意思不錯，就不相入了。
學生口中常說的‘婚姻問題’，如果出諸不識字的鄉間農婦之口，也就不對了。
‘作弊’與‘揩油’，‘白相’與‘玩耍’，‘結婚’與‘成親’，彼此意義雖同，情趣很有區别，這是值得注意的。
我有一位朋友，他選擇配偶，第一個條件是要同鄉女子。
别人問他為什麼，他說如果不是同鄉人，彼此之間談話起來趣味很少。
這話很妙。
近來的白話文，在語彙上是非常貧乏的，因為它把各地方言的辭類完全淘汰了，古文中所用的辭類也大半被除去了，結果所留存的隻是彼此通用的若幹辭類。
于是寫入小說中，一不小心，農婦也喊‘革命’，婢女也談‘戀愛’了。
” 王先生的話被全教室的笑聲打斷了。
王先生摸出表來一看，急忙繼續道： “振宇方才所舉的辭類，似乎着眼隻在普通用語，并未注意到語彙因地方與階級而不同的一方面，這是該補充的一點。
我們真要語彙豐富，隻留意普通用語是不夠的，須普遍地留意各地各種人的用語才好。
此外，還有一種功夫應該做，就是對于辭類的感覺力的磨煉。
方才振宇說，他每遇一辭，要連同相近的辭作成一個系串，編入胸中的語彙去。
用辭的時候，要在同一系串中辨别其語氣的強弱與範圍的廣狹，擇最相當的一個來使用。
這話很對。
要做這步功夫，非對于辭類有銳敏的感覺力不可。
兩個辭的意義即使相同，情味常有區别。
譬如說：‘他逃走了’，‘他溜走了’，‘逃’與‘溜’雖都是走掉的意思，但情味很不一樣。
‘老屋’與‘舊屋’，‘書簡’與‘信劄’，有雅俗之分。
‘似乎俨然’沒有‘像煞有介事’的輕松，‘快樂’較‘歡喜’來得透露顯出。
振宇方才用衣服來比辭類。
講究着衣的人，不但注意到材料的品質，并且注意到花紋與顔色。
講究用辭的于辭的意義以外，還須留心到辭的情味上。
辭的情味可從好幾方面辨認，有的應從字面上去推敲，有的應從聲音上去吟味。
‘書簡’與‘信劄’的不同，似出于字面。
‘蕭瑟’與‘蕭條’的不同，似由于聲音。
每遇一辭，于确認其意義以外，再從各方面去領略其情味，這是很要緊的功夫。
振宇隻就辭的意義說，似乎忽略了這方面，所以我再來補充。
” 王先生随講随在黑闆上摘寫要點，講到這裡，黑闆上差不多已寫滿了字了。
“振宇，你可把這番話寫出來到校刊上去投稿，題目是——” 王先生在下課時急忙對振宇這樣說，同時在黑闆前端空隙處加寫了“語彙與語感”五個字。