十四 書聲
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望他繼續講述。
“高低的符号，大概已明白了吧。
次之是強弱。
高低是由聲帶的張弛而起的分别，強弱是肺部發出的空氣分量大小的分别。
鋼琴上的鍵是因了高低順列着的，某一鍵對于兩旁的鍵，聲音不同，這是高低。
我們用手指去按同一的鍵的時候，因了指力的輕重，所發的聲音也有不同，這就是強弱的不同了。
強弱的符号，我定了三種，用法是這樣——”王先生說到這裡，重複用鉛筆在拍紙簿上寫道： ＞（句的頭部加強）——用之于表悲壯、快活、叱責或慷慨的文句。
＜（句的尾部加強）——用之于表不平、熱誠或确信的文句。
＜＞（句的中央部加強）——用之于表莊重、滿足或優美的文句。
他繼續說道：“因為強弱是全關于人的感情的，強弱的分别最多見的是議論文、詩歌及叙事文中的對話。
平靜的記述文與說明文中的文句，差不多不大有強弱可分。
換句話說，就是議論文、詩歌、對話該應用強弱的法則來讀。
讓我在你們已經讀過的文字中，選讀些給你們聽吧。
” 王先生把方才那本拆散了的文選翻了一會，取出張溥的《五人墓碑記》梁啟超的《最苦與最樂》來，各選取一節來讀給大家聽，遇到可應用強弱法則的地方，随時說明。
師生都把整個的心傾注于聲音的辨認上，窗外日影的轉移，室内時鐘的記數，他們都不曾覺得。
這時候忽然傳來了寺中晚課的鐘聲。
王先生看看壁上的時鐘說： “呀！時候不早了，讓我把緩急的法則來說明吧。
緩急是聲音與時間的關系。
假定我們可在一秒鐘裡發‘法華寺’三個音，也可以在一秒鐘裡發‘法華寺東廂’五個音。
在同一時間，音數少的是緩，音數多的就是急了。
緩用長線号表示，急用短線号表示。
你們不是已懂得标點了嗎？标點之中，逗号、分号、句号、引号這四種，就是表示緩急的。
逗号最急，分号稍緩，句号更緩，引号最緩。
看這副對聯吧，‘寒岩枯木原無想，野館梅花别有春’，照普通的标點法則，上聯句末加分号，下聯句末加句号。
所以我們讀起來，‘春’字應該比‘想’字延長些才對。
這法則可應用于一切文字，詩與骈文等有對偶的句子也都可用這法則來讀。
詩與骈文是有平仄的，平聲緩，仄聲急，一句之中，平仄既然調和，緩急的法則也就自然而然配好在裡面了。
另外還有一種曲線，這是表示顫動的。
我們讀一個字，讀得很緩的時候，并不隻是平闆地拖長，喉間往往會發顫動。
顫動可以說是一種最緩的讀法。
讓我把這聯句加上了符号，你們試讀看。
”說着在拍紙簿上寫記道： 五人一一地依符号試讀，王先生一一都點頭許為無誤，神情非常快悅，又繼續補足了說： “方才所說的緩急的分别，都是就文句的構造上說的。
緩急在一方面更與文字所含的感情有關。
含有莊重、畏敬、謹慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等感情的文句，全體須緩，含有快活、确信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等感情的文句，全體須急。
緩急的法則應用時須顧慮到文句的構造與感情兩方面才好。
高低與強弱的法則，應用時也是如此。
” 寺僧的晚課已開始了，王先生也已露倦意。
五人因回去須走好幾裡路，就向王先生告辭。
王先生和他們一同下樓，經過大殿時，寺僧們正在念“南無蓮池海會佛菩薩”。
“你們聽！”王先生說。
大家聽時，接連是三句“南無蓮池海會佛菩薩”，第一句與二句都是尋常調子，第三句後半部逐字延長，與前二句調子大異。
“這叫作‘南無蓮池海會佛菩薩三稱’，就是将一句念三遍。
你們知道為什麼第三句要特别拖長呢？”王先生問，既而自答道，“因為結束的地方照例須緩，不如此，就不能把前二句鎮定的緣故。
” 大家又得到一個印證。
“我近來留心聽名伶唱片的對白與茶館裡說書先生的說書，他們常會給我讀法研究上很好的幫助。
讀法可研究的方面很多，我今天所說的不過大綱中的大綱罷了。
”王先生到了寺門口，含笑對向他鞠躬告别的五個學生說。
“高低的符号，大概已明白了吧。
次之是強弱。
高低是由聲帶的張弛而起的分别，強弱是肺部發出的空氣分量大小的分别。
鋼琴上的鍵是因了高低順列着的，某一鍵對于兩旁的鍵，聲音不同，這是高低。
我們用手指去按同一的鍵的時候，因了指力的輕重，所發的聲音也有不同，這就是強弱的不同了。
強弱的符号，我定了三種，用法是這樣——”王先生說到這裡，重複用鉛筆在拍紙簿上寫道： ＞（句的頭部加強）——用之于表悲壯、快活、叱責或慷慨的文句。
＜（句的尾部加強）——用之于表不平、熱誠或确信的文句。
＜＞（句的中央部加強）——用之于表莊重、滿足或優美的文句。
他繼續說道：“因為強弱是全關于人的感情的，強弱的分别最多見的是議論文、詩歌及叙事文中的對話。
平靜的記述文與說明文中的文句，差不多不大有強弱可分。
換句話說，就是議論文、詩歌、對話該應用強弱的法則來讀。
讓我在你們已經讀過的文字中，選讀些給你們聽吧。
” 王先生把方才那本拆散了的文選翻了一會，取出張溥的《五人墓碑記》梁啟超的《最苦與最樂》來，各選取一節來讀給大家聽，遇到可應用強弱法則的地方，随時說明。
師生都把整個的心傾注于聲音的辨認上，窗外日影的轉移，室内時鐘的記數，他們都不曾覺得。
這時候忽然傳來了寺中晚課的鐘聲。
王先生看看壁上的時鐘說： “呀！時候不早了，讓我把緩急的法則來說明吧。
緩急是聲音與時間的關系。
假定我們可在一秒鐘裡發‘法華寺’三個音，也可以在一秒鐘裡發‘法華寺東廂’五個音。
在同一時間，音數少的是緩，音數多的就是急了。
緩用長線号表示，急用短線号表示。
你們不是已懂得标點了嗎？标點之中，逗号、分号、句号、引号這四種，就是表示緩急的。
逗号最急，分号稍緩，句号更緩，引号最緩。
看這副對聯吧，‘寒岩枯木原無想，野館梅花别有春’，照普通的标點法則，上聯句末加分号，下聯句末加句号。
所以我們讀起來，‘春’字應該比‘想’字延長些才對。
這法則可應用于一切文字，詩與骈文等有對偶的句子也都可用這法則來讀。
詩與骈文是有平仄的，平聲緩，仄聲急，一句之中，平仄既然調和，緩急的法則也就自然而然配好在裡面了。
另外還有一種曲線，這是表示顫動的。
我們讀一個字，讀得很緩的時候，并不隻是平闆地拖長，喉間往往會發顫動。
顫動可以說是一種最緩的讀法。
讓我把這聯句加上了符号，你們試讀看。
”說着在拍紙簿上寫記道： 五人一一地依符号試讀，王先生一一都點頭許為無誤，神情非常快悅，又繼續補足了說： “方才所說的緩急的分别，都是就文句的構造上說的。
緩急在一方面更與文字所含的感情有關。
含有莊重、畏敬、謹慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等感情的文句，全體須緩，含有快活、确信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等感情的文句，全體須急。
緩急的法則應用時須顧慮到文句的構造與感情兩方面才好。
高低與強弱的法則，應用時也是如此。
” 寺僧的晚課已開始了，王先生也已露倦意。
五人因回去須走好幾裡路，就向王先生告辭。
王先生和他們一同下樓，經過大殿時，寺僧們正在念“南無蓮池海會佛菩薩”。
“你們聽！”王先生說。
大家聽時，接連是三句“南無蓮池海會佛菩薩”，第一句與二句都是尋常調子，第三句後半部逐字延長，與前二句調子大異。
“這叫作‘南無蓮池海會佛菩薩三稱’，就是将一句念三遍。
你們知道為什麼第三句要特别拖長呢？”王先生問，既而自答道，“因為結束的地方照例須緩，不如此，就不能把前二句鎮定的緣故。
” 大家又得到一個印證。
“我近來留心聽名伶唱片的對白與茶館裡說書先生的說書，他們常會給我讀法研究上很好的幫助。
讀法可研究的方面很多，我今天所說的不過大綱中的大綱罷了。
”王先生到了寺門口，含笑對向他鞠躬告别的五個學生說。