歌謠
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歌謠這個名稱，照字義上說來隻是口唱及合樂的歌，但平常用在學術上與“民歌”是同一的意義。
民謠的界說，據英國吉特生（Kidson）說【1】是一種詩歌，“生于民間，為民間所用以表現情緒，或為抒情的叙述者。
他又大抵是傳說的，而且正如一切的傳說一樣，易于傳訛或改變。
他的起源不能确實知道，關于他的時代也隻能約略知道一個大概。
”他的種類的發生，大約是由于原始社會的即興歌，《詩序》所說“情動于中而形于言”雲雲，即是這種情形的說明，所以民謠可以說是原始的——而又不老的詩。
在文化很低的社會裡，個人即興口占，表現當時的感情或叙述事件，但唱過随即完了，沒有保存的機會，到得文化稍進，于即興之外才有傳說的歌謠，原本也是即興，卻被社會所采用，因而就流傳下來了。
吉特生說，“有人很巧妙的說，諺是一人的機鋒，多人的智慧。
對于民歌我們也可以用同樣的界說，便是由一個人的力将一件史事，一件傳說或一種感情，放在可感覺的形式裡〔表現出來〕，這些東西本為民衆普通所知道或感到的，但少有人能夠将他造成定形。
我們可以推想，個人的這種著作或是粗糙，或是精煉，但這關系很小，倘若這感情是大家所共感到的，因為通用之後自能漸就精煉，不然也總多少磨去他的棱角〔使他稍為圓潤〕了。
” 民歌是原始社會的詩，但我們的研究卻有兩個方面，一是文藝的，一是曆史的。
從文藝的方面我們可以供詩的變遷的研究，或做新詩創作的參考。
在這一點上我們需要現存的民歌比舊的更為重要，古文書裡不少好的歌謠，但是經了文人的潤色，不是本來的真相了。
民歌與新詩的關系，或者有人懷疑，其實是很自然的，因為民歌的最強烈最有價值的特色是他的真摯與誠信，這是藝術品的共
民謠的界說，據英國吉特生（Kidson）說【1】是一種詩歌，“生于民間，為民間所用以表現情緒，或為抒情的叙述者。
他又大抵是傳說的，而且正如一切的傳說一樣，易于傳訛或改變。
他的起源不能确實知道，關于他的時代也隻能約略知道一個大概。
”他的種類的發生，大約是由于原始社會的即興歌，《詩序》所說“情動于中而形于言”雲雲，即是這種情形的說明，所以民謠可以說是原始的——而又不老的詩。
在文化很低的社會裡，個人即興口占，表現當時的感情或叙述事件，但唱過随即完了，沒有保存的機會，到得文化稍進，于即興之外才有傳說的歌謠，原本也是即興，卻被社會所采用，因而就流傳下來了。
吉特生說，“有人很巧妙的說，諺是一人的機鋒，多人的智慧。
對于民歌我們也可以用同樣的界說，便是由一個人的力将一件史事，一件傳說或一種感情，放在可感覺的形式裡〔表現出來〕，這些東西本為民衆普通所知道或感到的，但少有人能夠将他造成定形。
我們可以推想，個人的這種著作或是粗糙，或是精煉，但這關系很小，倘若這感情是大家所共感到的，因為通用之後自能漸就精煉，不然也總多少磨去他的棱角〔使他稍為圓潤〕了。
” 民歌是原始社會的詩，但我們的研究卻有兩個方面，一是文藝的，一是曆史的。
從文藝的方面我們可以供詩的變遷的研究，或做新詩創作的參考。
在這一點上我們需要現存的民歌比舊的更為重要，古文書裡不少好的歌謠，但是經了文人的潤色，不是本來的真相了。
民歌與新詩的關系，或者有人懷疑，其實是很自然的，因為民歌的最強烈最有價值的特色是他的真摯與誠信，這是藝術品的共
