兒歌之研究
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，南法蘭西歌有止言睡來睡來，不著他語，而當茅舍燈下，曼聲歌之，和以搖籃之聲，令人睡意自生。
如越中之撫兒歌，亦止寶寶肉肉數言，此時若更和以緩緩紡車聲，則正可與競爽矣。
次為弄兒之歌。
先就兒童本身，指點為歌，漸及于身外之物。
北京有十指五官及足五趾之歌，（見美國何德蘭編譯《孺子歌圖》）越中持兒手，以食指相點，歌曰： “鬥鬥蟲，蟲蟲飛， 飛到何裡去？ 飛到高山吃白米， 吱吱哉！” 與日本之“拍手”（ChōchiChochi），英國之“拓餅”（PataCake），并其一例，其他指戲皆屬之。
又如點點窩螺，車水咿啞喔，×××到外婆家，打荞麥，亦是。
又次為體物之歌，率就天然物象，即興賦情，如越之鸠鳴燕語，知了唶唶叫，火螢蟲夜夜紅。
杭州亦有之，雲： “火焰蟲，的的飛， 飛上來，飛下去。
” 或雲“螢火螢火，你來照我！”甚有詩趣。
北京歌有喜兒喜兒買豆腐，小耗子上燈台，《北齊書》引童謠羊羊吃野草，《隋書》之可憐青雀子，又狐截尾，《新唐書》之燕燕飛上天，皆其選也。
複次，為人事之歌。
原本世情，而特多詭谲之趣，此類雖初為母歌，及兒童能言，漸亦歌之，則流為兒戲之歌，如越中之喜子窠，月亮彎彎，山裡果子聯聯串，是也。
兒戲者，兒童自戲自歌之詞。
然兒童聞母歌而識之，則亦自歌之。
大較可分為三，如遊戲，謎語，叙事。
兒童遊戲，有歌以先之，或和之者，與前弄兒之歌相似，但一為能動，一為所動為差耳。
《北齊書》，“童戲者好以兩手持繩，拂地而卻上跳，且唱曰，高末！”即近世之跳繩。
又《舊唐書》，“元和小兒謠雲，打麥打麥三三三，乃轉身曰，舞了也！”《明詩綜》，“正統中京師群兒連臂呼于塗曰，正月裡，狼來咬豬未？一兒應曰，未也，循是至八月，則應曰，來矣！皆散走。
”皆古歌之僅存者。
今北方猶有拉大鋸，翻餅，烙餅，碾磨，糊狗肉，點牛眼，敦老米等戲，皆有歌佐之。
越中雖有相當遊戲，但失其詞，故易散失，且令戲者少有興會矣。
越中小兒列坐，一人獨立作歌，輪數至末字，其人即起立代之，歌曰： “鐵腳斑斑，斑過南山， 南山裡曲，裡曲彎彎， 新官上任，舊官請出！” 此本決擇歌，但已失其意
如越中之撫兒歌，亦止寶寶肉肉數言，此時若更和以緩緩紡車聲，則正可與競爽矣。
次為弄兒之歌。
先就兒童本身，指點為歌，漸及于身外之物。
北京有十指五官及足五趾之歌，（見美國何德蘭編譯《孺子歌圖》）越中持兒手，以食指相點，歌曰： “鬥鬥蟲，蟲蟲飛， 飛到何裡去？ 飛到高山吃白米， 吱吱哉！” 與日本之“拍手”（ChōchiChochi），英國之“拓餅”（PataCake），并其一例，其他指戲皆屬之。
又如點點窩螺，車水咿啞喔，×××到外婆家，打荞麥，亦是。
又次為體物之歌，率就天然物象，即興賦情，如越之鸠鳴燕語，知了唶唶叫，火螢蟲夜夜紅。
杭州亦有之，雲： “火焰蟲，的的飛， 飛上來，飛下去。
” 或雲“螢火螢火，你來照我！”甚有詩趣。
北京歌有喜兒喜兒買豆腐，小耗子上燈台，《北齊書》引童謠羊羊吃野草，《隋書》之可憐青雀子，又狐截尾，《新唐書》之燕燕飛上天，皆其選也。
複次，為人事之歌。
原本世情，而特多詭谲之趣，此類雖初為母歌，及兒童能言，漸亦歌之，則流為兒戲之歌，如越中之喜子窠，月亮彎彎，山裡果子聯聯串，是也。
兒戲者，兒童自戲自歌之詞。
然兒童聞母歌而識之，則亦自歌之。
大較可分為三，如遊戲，謎語，叙事。
兒童遊戲，有歌以先之，或和之者，與前弄兒之歌相似，但一為能動，一為所動為差耳。
《北齊書》，“童戲者好以兩手持繩，拂地而卻上跳，且唱曰，高末！”即近世之跳繩。
又《舊唐書》，“元和小兒謠雲，打麥打麥三三三，乃轉身曰，舞了也！”《明詩綜》，“正統中京師群兒連臂呼于塗曰，正月裡，狼來咬豬未？一兒應曰，未也，循是至八月，則應曰，來矣！皆散走。
”皆古歌之僅存者。
今北方猶有拉大鋸，翻餅，烙餅，碾磨，糊狗肉，點牛眼，敦老米等戲，皆有歌佐之。
越中雖有相當遊戲，但失其詞，故易散失，且令戲者少有興會矣。
越中小兒列坐，一人獨立作歌，輪數至末字，其人即起立代之，歌曰： “鐵腳斑斑，斑過南山， 南山裡曲，裡曲彎彎， 新官上任，舊官請出！” 此本決擇歌，但已失其意
