古童話釋義
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中國自昔無童話之目，近始有坊本流行，商務童話第十四篇《玻璃鞋》發端雲，“《無貓國》是諸君的第一本童話，在六年前剛才發現，從此諸君始識得講故事的朋友，《無貓國》要算中國第一本童話，然世界上第一本童話要推這本《玻璃鞋》，在四千年前已出現于埃及國内”雲雲，實乃不然，中國雖古無童話之名，然實固有成文之童話，見晉唐小說，特多歸諸志怪之中，莫為辨别耳。
今略舉數例，附以解說，俾知其本來意旨，與荒唐造作之言，固自有别。
用童話者，當上采古籍之遺留，下集口碑所傳道，次更遠求異文，補其缺少，庶為富足，然而非所可望于并代矣。
其一 吳洞 “南人相傳，秦漢間有洞主吳氏，土人呼為吳洞，娶兩妻。
一妻卒，有女名葉限，少慧，善淘金，父愛之，未幾父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。
時嘗得一鱗，二寸餘，赪鬐金目，遂潛養于盆水，日日長，易數器，大不能受，乃投于後池中。
女所得餘食辄沉以食之。
女至池，魚必露首枕岸，他人至不複出，其母知之，每伺之，魚未嘗見也。
因詐女曰，爾無勞乎，吾為爾新其襦，乃易其敝衣，令汲于他泉，計裡數裡也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼魚，魚即出首，即斤殺之。
魚已長尺餘，膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁栖之下。
逾日，女至向池，不複見魚矣，乃哭于野，忽有人披發粗衣，自天而降，慰女曰，爾無哭，爾母殺爾魚矣，骨在糞下，爾歸可取魚骨，藏于室，所須第祈之，當随爾也。
女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞節，母往令女守庭果，女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，蹑金履，母所生女認之，謂母曰，此甚似姊也。
母亦疑之，女覺，遽反，遂遺一隻履，為洞人所得。
母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。
其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數十島，水界數千裡，洞人遂貨其履于陀汗國。
國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國婦人履之，竟無一稱者。
其輕如毛，履石無聲。
陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所從來，乃以是履棄之于道旁，即遍曆人家捕之，若有女履者，捕之以告。
陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。
葉限因衣翠紡衣，蹑履而進，色若天人也。
始具事于王，載魚骨與葉限俱還國，其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰
今略舉數例，附以解說，俾知其本來意旨，與荒唐造作之言，固自有别。
用童話者，當上采古籍之遺留，下集口碑所傳道，次更遠求異文，補其缺少，庶為富足，然而非所可望于并代矣。
其一 吳洞 “南人相傳，秦漢間有洞主吳氏，土人呼為吳洞，娶兩妻。
一妻卒，有女名葉限，少慧，善淘金，父愛之，未幾父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。
時嘗得一鱗，二寸餘，赪鬐金目，遂潛養于盆水，日日長，易數器，大不能受，乃投于後池中。
女所得餘食辄沉以食之。
女至池，魚必露首枕岸，他人至不複出，其母知之，每伺之，魚未嘗見也。
因詐女曰，爾無勞乎，吾為爾新其襦，乃易其敝衣，令汲于他泉，計裡數裡也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼魚，魚即出首，即斤殺之。
魚已長尺餘，膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁栖之下。
逾日，女至向池，不複見魚矣，乃哭于野，忽有人披發粗衣，自天而降，慰女曰，爾無哭，爾母殺爾魚矣，骨在糞下，爾歸可取魚骨，藏于室，所須第祈之，當随爾也。
女用其言，金玑衣食随欲而具。
及洞節，母往令女守庭果，女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，蹑金履，母所生女認之，謂母曰，此甚似姊也。
母亦疑之，女覺，遽反，遂遺一隻履，為洞人所得。
母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。
其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數十島，水界數千裡，洞人遂貨其履于陀汗國。
國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國婦人履之，竟無一稱者。
其輕如毛，履石無聲。
陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所從來，乃以是履棄之于道旁，即遍曆人家捕之，若有女履者，捕之以告。
陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。
葉限因衣翠紡衣，蹑履而進，色若天人也。
始具事于王，載魚骨與葉限俱還國，其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰
