四 論謀篇之術
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劉彥和雲：“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。
篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。
”此謂立言次第須先字句而後篇章，而臨文構思，則宜先篇章而後字句。
蓋文章構成，須曆命意、謀篇、用筆、選詞、煉句五級。
必先樹意以定篇，始可安章而宅句。
若術不素定，而委心逐辭，異端叢至，骈贅必多！故無論研究何家之文，首當探其謀篇之術。
謀篇者，先定格局之謂也。
以《史記》、《漢書》言之：《史記》蕭、曹列傳曆叙生平，首尾完具；《孟荀列傳》藉二子以叙當時之人；《管晏列傳》但載其逸文逸事，凡見于二子之書者皆屏而不叙；至于《伯夷列傳》幾全為議論，事實更少。
夫同為列傳，而體變多方，設非先定篇法，豈能有若許格局？是知文章取材，實由謀篇而異，非因材料殊異，而後文章不同也。
《漢書·王吉貢禹列傳》以四皓事叙入篇中，與《史記·孟荀列傳》之例正同，作史貫串之法，于此可見。
又《五行志》記載京房董仲舒之言，于其學術思想，可窺厓略，是讀史非特有關叙事，抑且有裨考據矣。
再就蔡中郎之文論之，其所為碑銘，往往一人數篇，而篇法各異。
（如《楊公碑》、《胡公碑》、《陳太丘碑》等皆然。
）如《陳太丘碑》共有三篇：一篇但發議論，不叙事實；兩篇同叙事實，而一詳生前，一詳死後，使非謀篇在前，安能選材各異？世謂碑銘之文千篇一律，惟修辭有工拙者，豈其然乎？是知作文之法，因意謀篇者其勢順，由篇生意者其勢逆。
名家作文，往往盡屏常言，自具杼柚，即由謀篇在先，故能馭詞得
篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。
”此謂立言次第須先字句而後篇章，而臨文構思，則宜先篇章而後字句。
蓋文章構成，須曆命意、謀篇、用筆、選詞、煉句五級。
必先樹意以定篇，始可安章而宅句。
若術不素定，而委心逐辭，異端叢至，骈贅必多！故無論研究何家之文，首當探其謀篇之術。
謀篇者，先定格局之謂也。
以《史記》、《漢書》言之：《史記》蕭、曹列傳曆叙生平，首尾完具；《孟荀列傳》藉二子以叙當時之人；《管晏列傳》但載其逸文逸事，凡見于二子之書者皆屏而不叙；至于《伯夷列傳》幾全為議論，事實更少。
夫同為列傳，而體變多方，設非先定篇法，豈能有若許格局？是知文章取材，實由謀篇而異，非因材料殊異，而後文章不同也。
《漢書·王吉貢禹列傳》以四皓事叙入篇中，與《史記·孟荀列傳》之例正同，作史貫串之法，于此可見。
又《五行志》記載京房董仲舒之言，于其學術思想，可窺厓略，是讀史非特有關叙事，抑且有裨考據矣。
再就蔡中郎之文論之，其所為碑銘，往往一人數篇，而篇法各異。
（如《楊公碑》、《胡公碑》、《陳太丘碑》等皆然。
）如《陳太丘碑》共有三篇：一篇但發議論，不叙事實；兩篇同叙事實，而一詳生前，一詳死後，使非謀篇在前，安能選材各異？世謂碑銘之文千篇一律，惟修辭有工拙者，豈其然乎？是知作文之法，因意謀篇者其勢順，由篇生意者其勢逆。
名家作文，往往盡屏常言，自具杼柚，即由謀篇在先，故能馭詞得
