第五講 中國曆史上的教育
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在也可有極大的流弊。
幸而他們這一種教育，還沒有發揮到最高點。
但如後來的希脫勒，乃至今天的蘇維埃，他們的教育方針和教育制度，那即無異于真在實現柏拉圖的理想了。
西方人在“教會教育”與“國家教育”之外，還有一種“個人自由”與“現在享樂”主義的教育，那可以說是現代西方的大學教育的最高标準。
這一種教育，專重在傳播知識，尋讨真理，從智識真理落實到技術與職業。
它所向往的終極目标，則為個人自由與現世享樂。
然而這樣的教育宗旨與教育方法依然有流弊。
“知識”和“職業”，根本上都有它先天的“不自由”和“不平等”。
人生不能無智愚，有的是天才，有的是下愚，有的則是中乘之才。
同時職業必帶有專門性，專門了便不自由。
我今天決意做醫生，就不可能再想做律師。
天給予人的禀賦不同，甲适宜于音樂，乙适宜于文學。
社會環境，又如此般複雜。
中國俗語說：“三百六十行，行行出狀元。
”照理講，民主政治之下，每個人都可做大總統，但事實上，幾年内全國隻得有一個大總統。
數十萬軍人，隻要你有才能，有功績，照理講，人人都可做大統帥，但事實上，也隻有一個人可當大統帥。
譬如賽跑，人人有跑第一的希望，實際上，不論多少人在跑，第一名隻限有一個。
那豈不其他許多人，全都為來造成這個人的獲得第一的麼？如果隻讓他一人跑，也就無所謂第一了。
如果教育專講知識和職業，對社會必然會發生兩大影響： 一、是使人與人之間逐漸的分離。
你學工，我學醫，他學法律，各不相關。
二、是叫人與人盡成為比賽。
每一行業裡面都免不了有一個競争，競争中卻隻許少數成為傑出的，其餘大多數全落後了。
那麼人生究為的甚麼呢？是不是專為陪襯旁人做跑龍套，好來烘托出一兩個叫座的主角的呢？ 所以知識和職業教育，雖說給你平等機會自由競争，實際上，成功的隻限于少數人，失敗的必然是大多數。
在失敗者的内心裡，一定會感到苦痛，而産生怨恨。
由怨恨自己而怨恨家庭，怨恨社會，變成一種忌刻心理。
你成功了，我打倒你。
即使我沒有成功希望，也要打倒你才甘心。
所以這種個人自由的教育，雖有極大貢獻，也有上面所講的病痛。
西方人到今天尚不深切感到此種病痛，正為他們在個人自由教育之旁，還有“宗教教育”與“國民教育”之存在。
西方人脫離了學校，跑入社會，擔任一份職業，成立家庭，擔負一份生活費用。
在社會上有成敗，有痛苦，有沉悶。
可是一到禮拜天，進入教堂，則大家全一樣。
上帝看人，是無分智愚、成敗一律平等的。
人與人之間，在這時候，内心上是完全溝通了。
由于此種宗教修養，無形中彌漫到全部日常人生中，這在社會風氣，心理習慣上，影響是深微難言的。
所以今天的西方，雖是科學極發達，總還離不了宗教。
假使沒有宗教，就會單走上柏拉圖“理想國”的道路，不讓個人有自由，蘇維埃便是一好例。
由上所說，今天的西方教育，大别可分三大類： 一、宗教教育。
二、國民教育，或說國家教育。
三、個人自由的教育，即知識與職業的教育。
西方是在此三項教育之配合下，才發生了他們今天教育之功效。
他們教育之成功，在這三方面之配合。
他們的弊病，則在這三方面中間的磨擦。
蘇維埃今天的教育，則專以其中的一項即“國家教育”為中心。
個人的知識及職業，均須配合國家意旨，而宗教則根本不存在。
若說他們有宗教，便是共産教，把馬克思、列甯來代替了耶稣。
三 倘使我們把西方現代教育如此般分析，再回頭來看中國的教育，則我們對近五十年來中國教育之失敗所在，将更易明了。
第一是這五十年來的國家教育，沒有盡其很大的責任。
這五十年來，不能說我們的小學、中學教育沒有相當的成績，但國家政治未上軌道，國家的信仰未能建立，法律制度天天在搖動。
所以一個青年，在小學、中學裡有國家，出了大學進入社會，便不免以個人為重，國家為輕了。
因此中國今天的教育風氣，小學生第一目标在進中學，中學生第一目标在進大學，大學生第一目标在獲得出國留學的機會，如此便成了一種賽跑式的教育，這是一種個人主義的機會比賽。
在今天，一百個中學畢業生，最多能有十人進大學，其餘九十人全失敗了。
假使我們留心這九十人的心理，他們總覺得這是人生一憾事，而暗暗地在其内心郁存了一個沒有解開的結。
他們對于成功者，從其内心裡并不感到佩服。
認為這是機會，是幸運。
即使留學生回國，也仍在機會的比賽中，真能找到适合理想工作的，亦還是鳳毛麟角，其餘也都失敗了。
中國近五十年來的教育，就走上了這條路。
于是一般青年，不是頹唐消極，便是過激破壞、種種不滿意。
一個人不怕生長在窮苦的家庭裡，最怕是生長在隻有父親沒有母親，失了溫暖的家庭，容易造成他孤僻反抗，不近人情的脾氣。
今天的中國青年，都像失掉了母親似的。
難怪他們有許多壞脾氣。
西方社會的母親就是耶稣，耶稣能夠給他們溫暖，安慰。
一逢禮拜天，進去教堂，人與人之間，從其内心深處，獲得了溝通。
日常競賽的成敗優劣，在教堂裡全停止消失了。
每一人在晚上，還可以向上帝禱告，祈求上帝了解他，撫慰他，目前雖失敗，将來一樣可以進天國。
幸而他們這一種教育，還沒有發揮到最高點。
但如後來的希脫勒，乃至今天的蘇維埃，他們的教育方針和教育制度，那即無異于真在實現柏拉圖的理想了。
西方人在“教會教育”與“國家教育”之外，還有一種“個人自由”與“現在享樂”主義的教育，那可以說是現代西方的大學教育的最高标準。
這一種教育，專重在傳播知識，尋讨真理，從智識真理落實到技術與職業。
它所向往的終極目标，則為個人自由與現世享樂。
然而這樣的教育宗旨與教育方法依然有流弊。
“知識”和“職業”，根本上都有它先天的“不自由”和“不平等”。
人生不能無智愚，有的是天才，有的是下愚，有的則是中乘之才。
同時職業必帶有專門性，專門了便不自由。
我今天決意做醫生，就不可能再想做律師。
天給予人的禀賦不同，甲适宜于音樂，乙适宜于文學。
社會環境，又如此般複雜。
中國俗語說：“三百六十行，行行出狀元。
”照理講，民主政治之下，每個人都可做大總統，但事實上，幾年内全國隻得有一個大總統。
數十萬軍人，隻要你有才能，有功績，照理講，人人都可做大統帥，但事實上，也隻有一個人可當大統帥。
譬如賽跑，人人有跑第一的希望，實際上，不論多少人在跑，第一名隻限有一個。
那豈不其他許多人，全都為來造成這個人的獲得第一的麼？如果隻讓他一人跑，也就無所謂第一了。
如果教育專講知識和職業，對社會必然會發生兩大影響： 一、是使人與人之間逐漸的分離。
你學工，我學醫，他學法律，各不相關。
二、是叫人與人盡成為比賽。
每一行業裡面都免不了有一個競争，競争中卻隻許少數成為傑出的，其餘大多數全落後了。
那麼人生究為的甚麼呢？是不是專為陪襯旁人做跑龍套，好來烘托出一兩個叫座的主角的呢？ 所以知識和職業教育，雖說給你平等機會自由競争，實際上，成功的隻限于少數人，失敗的必然是大多數。
在失敗者的内心裡，一定會感到苦痛，而産生怨恨。
由怨恨自己而怨恨家庭，怨恨社會，變成一種忌刻心理。
你成功了，我打倒你。
即使我沒有成功希望，也要打倒你才甘心。
所以這種個人自由的教育，雖有極大貢獻，也有上面所講的病痛。
西方人到今天尚不深切感到此種病痛，正為他們在個人自由教育之旁，還有“宗教教育”與“國民教育”之存在。
西方人脫離了學校，跑入社會，擔任一份職業，成立家庭，擔負一份生活費用。
在社會上有成敗，有痛苦，有沉悶。
可是一到禮拜天，進入教堂，則大家全一樣。
上帝看人，是無分智愚、成敗一律平等的。
人與人之間，在這時候，内心上是完全溝通了。
由于此種宗教修養，無形中彌漫到全部日常人生中，這在社會風氣，心理習慣上，影響是深微難言的。
所以今天的西方，雖是科學極發達，總還離不了宗教。
假使沒有宗教，就會單走上柏拉圖“理想國”的道路，不讓個人有自由，蘇維埃便是一好例。
由上所說，今天的西方教育，大别可分三大類： 一、宗教教育。
二、國民教育，或說國家教育。
三、個人自由的教育，即知識與職業的教育。
西方是在此三項教育之配合下，才發生了他們今天教育之功效。
他們教育之成功，在這三方面之配合。
他們的弊病，則在這三方面中間的磨擦。
蘇維埃今天的教育，則專以其中的一項即“國家教育”為中心。
個人的知識及職業，均須配合國家意旨，而宗教則根本不存在。
若說他們有宗教，便是共産教，把馬克思、列甯來代替了耶稣。
三 倘使我們把西方現代教育如此般分析，再回頭來看中國的教育，則我們對近五十年來中國教育之失敗所在，将更易明了。
第一是這五十年來的國家教育，沒有盡其很大的責任。
這五十年來，不能說我們的小學、中學教育沒有相當的成績，但國家政治未上軌道，國家的信仰未能建立，法律制度天天在搖動。
所以一個青年，在小學、中學裡有國家，出了大學進入社會，便不免以個人為重，國家為輕了。
因此中國今天的教育風氣，小學生第一目标在進中學，中學生第一目标在進大學，大學生第一目标在獲得出國留學的機會，如此便成了一種賽跑式的教育，這是一種個人主義的機會比賽。
在今天，一百個中學畢業生，最多能有十人進大學，其餘九十人全失敗了。
假使我們留心這九十人的心理，他們總覺得這是人生一憾事，而暗暗地在其内心郁存了一個沒有解開的結。
他們對于成功者，從其内心裡并不感到佩服。
認為這是機會，是幸運。
即使留學生回國，也仍在機會的比賽中，真能找到适合理想工作的，亦還是鳳毛麟角，其餘也都失敗了。
中國近五十年來的教育，就走上了這條路。
于是一般青年，不是頹唐消極，便是過激破壞、種種不滿意。
一個人不怕生長在窮苦的家庭裡，最怕是生長在隻有父親沒有母親，失了溫暖的家庭，容易造成他孤僻反抗，不近人情的脾氣。
今天的中國青年，都像失掉了母親似的。
難怪他們有許多壞脾氣。
西方社會的母親就是耶稣，耶稣能夠給他們溫暖，安慰。
一逢禮拜天，進去教堂，人與人之間，從其内心深處，獲得了溝通。
日常競賽的成敗優劣，在教堂裡全停止消失了。
每一人在晚上，還可以向上帝禱告，祈求上帝了解他，撫慰他，目前雖失敗，将來一樣可以進天國。