第四講 中國曆史上的國防
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從大體來一講中國曆史上兵的來源和軍隊的制度。
春秋時，中國隻有貴族兵，那時僅貴族子弟才能正式武裝參加軍隊，平民沒有當兵的資格，隻能做軍中勤務，如浚溝、築壘、運輸、做飯等工作。
戰國時，開始大規模使用步兵。
那時大都是募兵制度，平民遂得正式當兵。
到漢代，始有确定的“義務兵役制”。
漢代是全國皆兵的，壯丁從二十三歲起全應服兵役。
為何規定二十三歲起呢？其中卻有道理。
因為二十歲成丁，照理該能獨立營生。
中國的農民經濟，通常是三年耕可以有一年之蓄，每年積蓄其生産量的三分之一，三年便可餘一年糧。
一壯丁自二十歲至二十二歲耕種了三年，二十三歲開始服兵役，家中可以使用他過去三年的貯蓄，無饑餒之憂了。
可見當時小小一項制度的規定，也顧及民生休戚。
那時兵役共有三種。
一是到中央當衛兵，一是到邊疆做戍卒，一是在地方見習。
無論丞相之子，也一律要服兵役。
當時中央政府的衛兵，數額最高有七萬餘人，這是由政府供養的。
至于邊防戍役，旅途經費由民間應役的自己擔負，因此平時國家軍費開支極節省。
倘遇對外作戰，除了正在兵役期限的以外，另有一種志願兵。
此等人，平日在家養馬射箭，自行練習，一旦國家有事，報名參加，即所謂“良家子從軍”。
如李廣一家從祖上直及其孫李陵，世代都是期望着得機會志願從軍建功立業的。
到三國時，“國民兵”變成“部曲兵”，形同私家軍隊。
當時中央政府覆滅，地方政權亦随之崩潰，到處土匪橫行，大門第組織自衛軍，農民亦歸附參加，像張繡、典韋等，都有他們的私屬部曲。
在那時，則幾乎隻有軍隊，沒有農民了。
有鄧艾等替曹魏劃策，叫軍隊集體耕田，此即謂之“屯田”。
晉代五胡亂華，五胡軍隊可稱為“部族兵”。
匈奴人有匈奴軍隊，鮮卑人有鮮卑軍隊，他們全部族每一壯丁都是兵。
另外中國人當兵，叫“簽丁兵”，由壯丁用抽簽方式臨時征發。
或二丁抽一，三丁抽一，五丁、八丁、十二丁抽一不等。
符堅淝水之戰，他軍隊前線已到安徽淮河，後方尚未出長安城，可謂浩浩蕩蕩，盛極無比。
所以他誇說隻要我軍隊人投一鞭，便可把長江水流塞斷，安然而渡。
然符堅，一到淝水邊，偶而登山，隔水遙觀東晉陣容，即怅然失色。
稱許為旗幟鮮明，自歎勿如。
這為什麼呢？正因當時東晉已采用“募兵制”，合格的壯丁始得入伍當兵，身材服裝均整齊劃一。
符堅軍隊卻雜亂不齊，有各種胡人的部族兵和中國的簽丁兵，衣服旗幟、行列陣容完全雜湊，宜乎一見晉兵，便自心怯。
可見募兵制也有優點。
但招募的軍隊，貴能及鋒而試，過了三年五年，十年八年，容易衰頹。
東晉“北府軍”自淝水戰勝，以迄劉裕北伐，是極盛時期，那是當時招募來的那批軍隊的最有用時期，但久了便不行。
到了北周，那時鮮卑部族兵已不夠用，拉來壯丁又不行，募兵又要長期消耗國家軍饷，遂改行“府兵制”。
選擇有家業的壯丁，令其長期當兵。
有事出征，平居則自耕自養。
當時戶口分上、中、下三等九級，下等三級人是不準當兵的，隻上、中二等六級戶口可服兵役。
當了兵，一切田租捐稅均豁免。
北周終于憑藉此府兵制度統一了全中國。
唐代因之不改，亦因府兵制度而創立下極偉大的武功。
府兵是凡兵皆農，與漢代之全農皆兵，同為“兵農合一”，而北周、唐代的府兵制則更為合理。
當兵的都有相當田地，家業窮苦的農民，不得充兵役，如是則兵員素質，無論在智識上、體格上、品德上，皆無形提高，而且較為整齊。
較之募兵制度自更優越了。
簽丁兵不容說，中國戶口盛，實在也不需全農皆兵。
所謂府兵之“府”，與地方行政劃開，專擇戰略要點設立，非邊防沖要不需要用兵的地區，便根本不需要設立府兵。
當時每府有一支軍隊，小則八百人，多則一千二百人。
據統計：全國最高可能約八百府，共可得八十萬軍隊，分配在各戰略要點，實際已足夠應用了。
而國家則無需分文軍饷。
因府兵有田畝自給，中央隻派幾個教練官就農隙督教。
及遇出征，某一府兵陣亡了，申報到政府，即由政府派人去其家唁慰，并緻送撫恤金，賜予爵位。
府兵都是有身家的，都知自愛，都能忠勇奮發，以此屢立奇功。
将軍在中央供職，無官有勳。
作戰時帶兵赴敵，戰事完了，兵歸府，将回中央，亦絕沒有軍人幹政之事。
可見唐代武功和當時制度有關。
待到唐玄宗開疆拓土，一意向外擴張，府兵制度遂漸次破壞。
舊例軍隊戍邊，期滿即調防回府。
後因軍事長期不辍，軍隊久駐邊疆，不令回府，那府區也不認真，不另派人接防，此人隻能永留不歸，如是則使人視從軍為畏途。
同時出征軍人，本都富有，上有父母，下有妻兒，遇從軍出發，常攜帶許多絹帛私貨随時自備私用。
邊将貪污，想法中飽，将府兵帶來絹帛令其登記存庫。
名義上代為保藏，俟其需要用時領取。
實則對有絹貨人責令加倍作苦工，求其速死，以便沒收其财産。
這輩打仗或做苦工死的，邊将也都不造具名冊呈報中央，中央即無名冊轉到各府，軍人家屬猶在夢求征人平安歸來。
所謂“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人”。
如此積弊一多，府兵紛紛逃亡，大好制度因此瓦解。
可知每一好制度，必須有一種良好精神來維持。
若精神一衰，最好的制度也要崩潰的。
唐代自府兵後改變為“鎮兵”，即藩鎮自有之兵。
當時中國邊防，漸引用番将，所帶鎮兵，亦雜用大量胡卒，于是有“安史之亂”。
亂平後，邊防節度使依然存在，各将其轄下所有壯丁盡量編成軍隊，每一節度使都蓄有精兵八萬十萬以上。
再就其中挑選一萬或幾千人為衛兵，常駐衙内，稱為衙門兵。
更于衛兵中挑出二三百最精銳部隊，收為養子。
如是遞分等級，層層統制。
衙門裡每日宰牛殺羊，犒勞士卒。
軍隊馬鞍旗幟均用錦制繡花，更有加以金銀嵌飾的，遠望如雲錦霞彩，光耀奪目。
地方的全部經費都耗在養兵上。
節度使間又互通姻親，聯成一氣，中央對之無可奈何。
如此般的擁兵割據，各自世襲。
所以唐代藩鎮，實是中國曆史上最可痛恨的軍閥。
以後經過五代，到宋初，居然能翻身來再建一統之局，真是曆史上了不得的事。
若把羅馬帝國末年相比，便知中國民族畢竟偉大，它常常能自找新路，絕處逢生。
宋太祖“杯酒釋兵權”，是當時一大轉機，那時軍人也覺悟了，經太祖一席談，将兵權交回中央，那真是當時國家制度一極大的大革命，但亦不經流血而完成了。
但那時國力已經不行，河北、山西兩省，大半為契丹所據，既有大敵在前，又不能痛快裁兵，宋太祖
春秋時，中國隻有貴族兵，那時僅貴族子弟才能正式武裝參加軍隊，平民沒有當兵的資格，隻能做軍中勤務，如浚溝、築壘、運輸、做飯等工作。
戰國時，開始大規模使用步兵。
那時大都是募兵制度，平民遂得正式當兵。
到漢代，始有确定的“義務兵役制”。
漢代是全國皆兵的，壯丁從二十三歲起全應服兵役。
為何規定二十三歲起呢？其中卻有道理。
因為二十歲成丁，照理該能獨立營生。
中國的農民經濟，通常是三年耕可以有一年之蓄，每年積蓄其生産量的三分之一，三年便可餘一年糧。
一壯丁自二十歲至二十二歲耕種了三年，二十三歲開始服兵役，家中可以使用他過去三年的貯蓄，無饑餒之憂了。
可見當時小小一項制度的規定，也顧及民生休戚。
那時兵役共有三種。
一是到中央當衛兵，一是到邊疆做戍卒，一是在地方見習。
無論丞相之子，也一律要服兵役。
當時中央政府的衛兵，數額最高有七萬餘人，這是由政府供養的。
至于邊防戍役，旅途經費由民間應役的自己擔負，因此平時國家軍費開支極節省。
倘遇對外作戰，除了正在兵役期限的以外，另有一種志願兵。
此等人，平日在家養馬射箭，自行練習，一旦國家有事，報名參加，即所謂“良家子從軍”。
如李廣一家從祖上直及其孫李陵，世代都是期望着得機會志願從軍建功立業的。
到三國時，“國民兵”變成“部曲兵”，形同私家軍隊。
當時中央政府覆滅，地方政權亦随之崩潰，到處土匪橫行，大門第組織自衛軍，農民亦歸附參加，像張繡、典韋等，都有他們的私屬部曲。
在那時，則幾乎隻有軍隊，沒有農民了。
有鄧艾等替曹魏劃策，叫軍隊集體耕田，此即謂之“屯田”。
晉代五胡亂華，五胡軍隊可稱為“部族兵”。
匈奴人有匈奴軍隊，鮮卑人有鮮卑軍隊，他們全部族每一壯丁都是兵。
另外中國人當兵，叫“簽丁兵”，由壯丁用抽簽方式臨時征發。
或二丁抽一，三丁抽一，五丁、八丁、十二丁抽一不等。
符堅淝水之戰，他軍隊前線已到安徽淮河，後方尚未出長安城，可謂浩浩蕩蕩，盛極無比。
所以他誇說隻要我軍隊人投一鞭，便可把長江水流塞斷，安然而渡。
然符堅，一到淝水邊，偶而登山，隔水遙觀東晉陣容，即怅然失色。
稱許為旗幟鮮明，自歎勿如。
這為什麼呢？正因當時東晉已采用“募兵制”，合格的壯丁始得入伍當兵，身材服裝均整齊劃一。
符堅軍隊卻雜亂不齊，有各種胡人的部族兵和中國的簽丁兵，衣服旗幟、行列陣容完全雜湊，宜乎一見晉兵，便自心怯。
可見募兵制也有優點。
但招募的軍隊，貴能及鋒而試，過了三年五年，十年八年，容易衰頹。
東晉“北府軍”自淝水戰勝，以迄劉裕北伐，是極盛時期，那是當時招募來的那批軍隊的最有用時期，但久了便不行。
到了北周，那時鮮卑部族兵已不夠用，拉來壯丁又不行，募兵又要長期消耗國家軍饷，遂改行“府兵制”。
選擇有家業的壯丁，令其長期當兵。
有事出征，平居則自耕自養。
當時戶口分上、中、下三等九級，下等三級人是不準當兵的，隻上、中二等六級戶口可服兵役。
當了兵，一切田租捐稅均豁免。
北周終于憑藉此府兵制度統一了全中國。
唐代因之不改，亦因府兵制度而創立下極偉大的武功。
府兵是凡兵皆農，與漢代之全農皆兵，同為“兵農合一”，而北周、唐代的府兵制則更為合理。
當兵的都有相當田地，家業窮苦的農民，不得充兵役，如是則兵員素質，無論在智識上、體格上、品德上，皆無形提高，而且較為整齊。
較之募兵制度自更優越了。
簽丁兵不容說，中國戶口盛，實在也不需全農皆兵。
所謂府兵之“府”，與地方行政劃開，專擇戰略要點設立，非邊防沖要不需要用兵的地區，便根本不需要設立府兵。
當時每府有一支軍隊，小則八百人，多則一千二百人。
據統計：全國最高可能約八百府，共可得八十萬軍隊，分配在各戰略要點，實際已足夠應用了。
而國家則無需分文軍饷。
因府兵有田畝自給，中央隻派幾個教練官就農隙督教。
及遇出征，某一府兵陣亡了，申報到政府，即由政府派人去其家唁慰，并緻送撫恤金，賜予爵位。
府兵都是有身家的，都知自愛，都能忠勇奮發，以此屢立奇功。
将軍在中央供職，無官有勳。
作戰時帶兵赴敵，戰事完了，兵歸府，将回中央，亦絕沒有軍人幹政之事。
可見唐代武功和當時制度有關。
待到唐玄宗開疆拓土，一意向外擴張，府兵制度遂漸次破壞。
舊例軍隊戍邊，期滿即調防回府。
後因軍事長期不辍，軍隊久駐邊疆，不令回府，那府區也不認真，不另派人接防，此人隻能永留不歸，如是則使人視從軍為畏途。
同時出征軍人，本都富有，上有父母，下有妻兒，遇從軍出發，常攜帶許多絹帛私貨随時自備私用。
邊将貪污，想法中飽，将府兵帶來絹帛令其登記存庫。
名義上代為保藏，俟其需要用時領取。
實則對有絹貨人責令加倍作苦工，求其速死，以便沒收其财産。
這輩打仗或做苦工死的，邊将也都不造具名冊呈報中央，中央即無名冊轉到各府，軍人家屬猶在夢求征人平安歸來。
所謂“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人”。
如此積弊一多，府兵紛紛逃亡，大好制度因此瓦解。
可知每一好制度，必須有一種良好精神來維持。
若精神一衰，最好的制度也要崩潰的。
唐代自府兵後改變為“鎮兵”，即藩鎮自有之兵。
當時中國邊防，漸引用番将，所帶鎮兵，亦雜用大量胡卒，于是有“安史之亂”。
亂平後，邊防節度使依然存在，各将其轄下所有壯丁盡量編成軍隊，每一節度使都蓄有精兵八萬十萬以上。
再就其中挑選一萬或幾千人為衛兵，常駐衙内，稱為衙門兵。
更于衛兵中挑出二三百最精銳部隊，收為養子。
如是遞分等級，層層統制。
衙門裡每日宰牛殺羊，犒勞士卒。
軍隊馬鞍旗幟均用錦制繡花，更有加以金銀嵌飾的，遠望如雲錦霞彩，光耀奪目。
地方的全部經費都耗在養兵上。
節度使間又互通姻親，聯成一氣，中央對之無可奈何。
如此般的擁兵割據，各自世襲。
所以唐代藩鎮，實是中國曆史上最可痛恨的軍閥。
以後經過五代，到宋初，居然能翻身來再建一統之局，真是曆史上了不得的事。
若把羅馬帝國末年相比，便知中國民族畢竟偉大，它常常能自找新路，絕處逢生。
宋太祖“杯酒釋兵權”，是當時一大轉機，那時軍人也覺悟了，經太祖一席談，将兵權交回中央，那真是當時國家制度一極大的大革命，但亦不經流血而完成了。
但那時國力已經不行，河北、山西兩省，大半為契丹所據，既有大敵在前，又不能痛快裁兵，宋太祖