第四講 中國曆史上的國防
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中國民族是一個和平的民族，中國文化也可說是一種和平的文化。
但從曆史上看，中國民族也極有戰鬥精神。
中國民族和其文化之和平，是一種“強性的和平”，它賦有很堅強很優越的戰鬥精神。
普通常講中國二千年來閉關自守，這話并不合實情。
中國是一個門戶洞開的國家，本就無關可閉。
東南是大海，西邊是崇山峻嶺，但北方是一帶遼闊的平原。
在這一條綿長的邊疆上，中國并無天然的國防線。
不僅門戶洞開，而且藩籬盡撤。
但在那邊，雖沒有天然的防線，卻有天然的疆界。
北方天氣寒冷，沒有雨水，廣大的草原和沙漠，無法發展農業。
僅有很多遊牧民族，在此地帶飄蕩。
中國原是一個農業文化的社會，越過此界線，農業無法栽根。
農業文化也可說是人類的基本文化，但古代農業文化之最大敵人即為遊牧文化，近代農業文化的最大敵人則為商業文化。
德國史家斯賓格勒有一名言，謂“近代商業文化，就是變相的遊牧文化，是一種新的遊牧文化”。
換言之，此兩種文化，同樣涵有“侵略性”，而農業文化則天然具有“保守性”。
古代世界最大遊牧民族根據地，即在中國之北方。
中國實逼處此，遂不得不建立起一條人造的國防線萬裡長城。
遠從戰國，直到秦始皇絡續建造一條漫長的防線；西起甘肅臨洮，東至朝鮮大同江邊（并不是到山海關）。
若以羅馬北部的阿爾卑斯山相比，中國萬裡長城何啻延長了幾十倍，而且也不如阿爾卑斯山有天險可資扼守。
遊牧民族的武裝，以騎兵為主。
馬性愛冷喜燥，一到秋冬，全身馬毛都長好了，所以說秋高馬肥。
騎兵的武器是弓箭，弓用膠質制成，所謂角弓。
天寒膠凝，弓硬箭遠。
唐人詩所謂“風勁角弓鳴”。
所以遊牧民族一到冬季，正值食糧斷絕而武裝完備的時候，而那時的中國，農村裡已經是秋收冬藏，酒釀熟了，布織成了，天然的引起北方遊牧人的垂涎。
這樣團聚而流動的遊牧隊伍，可在荒遠漫長的萬裡長城之任一個缺口蜂擁而入。
中國盡有幾十萬邊防勁旅，也是防不勝防，加以當時通訊困難而遲緩，待他處救兵到達，敵騎早已遠揚。
散處的和平農村，面對着這一飄忽而強大的，在天時、地利、人和三方配合的侵略大敵，這真是中國史上從始以來便面對着的一個最困難對付的大問題。
由于上述原因，逼得中國隻有改采攻勢的國防，而不可能常用守勢。
但若中國要采取攻勢，則須先訓練一批機動性的遠征軍隊，能求找得對方主力，加以殲滅性的擊破。
這是中國曆史上對外戰略所謂的一勞永逸。
但中國軍隊要向北方邊外開拔，運輸不便利，大軍機動向前，糧食辎重後發，這是行軍一大危機。
遊牧人南來，可以就地覓糧，到處掠奪。
中國軍隊北上，則必攜糧随行。
因此此項出擊，又必在一個短時間内把握有必勝的機權。
這樣的“開塞出擊”，若果有勝利，敵人知道了我們的戰略，在近塞處戰敗了，還可越過大沙漠，退到漠北，借沙漠為掩護。
隻要避免主力被殲滅，待中國大軍一退，依然可以越漠南侵。
因此中國要求真能一勞永逸的遂行其殲滅戰略，勢必再進一步，絕漠窮追，求得澈底的成功，才能得到數十年或百年的太平。
這當然是一種充滿冒險性的孤軍深入戰，可勝而不可敗。
用機動的出擊，在極寒冷的天氣裡，要遠越關塞到無人煙的大草原，或橫跨大沙漠，來尋擊敵人的主力。
有時數萬大軍，繞行了曠蕩荒涼的萬裡長程，結果不見敵人一兵一卒，無功而歸。
亦有提數千騎兵，出其不意地摧破了敵人數倍十數倍之衆。
這常是一種極驚險極勇敢的表演。
必須有極優越的将帥天才，與士兵素質，才能勝任而愉快。
而且在中國，要出塞遠征，必先訓練大隊騎兵。
無論在黃河流域，抑長江流域，騎隊的訓練都很困難。
因為這裡多是密集的農村，而且氣候溫濕，不适于大批戰馬之養護。
這可想中國曆史上對外防禦是如何般的一種艱巨工作了。
曆史上中國軍隊取遼東，征高麗，普通都從熱河出兵（以往是不從山海關的），必須配合氣候，随帶糧食，在出征之前就預先計定班師凱旋之期。
如果這一次出征，不能獲得決定性的勝利，天氣驟變，或是糧運中斷，這支軍隊往往會一去不返。
這些都是中國國防先天的難題。
漢武帝、唐太宗讨伐匈奴、突厥，及其他的對外武功，大都總是以少取勝。
大隊結集，反而要吃虧。
幾路軍隊，包圍合擊，出奇制勝，常演出驚險的場面。
或是向導迷途，兩支軍隊無法會師。
或則前軍追擊，後軍不繼，遂緻兩相隔離，不能呼應，形成孤軍，受敵包圍，有如霍去病、李靖的戰績，十足可以說明中國民族之富有戰鬥精神和戰鬥力量。
在其保國守土的績業上，殆為其他民族所無可比拟。
這一種塞外立功，往往經過了十年或幾十年的慘淡經營，才始獲得一次決定性的勝利。
而因氣候物産種種關系之限制，對戰勝所得，又不可能長期占領。
中國内地的農業文化和農村生活，終苦于無法移殖。
于是大軍凱旋之後，最多數十年一百年，塞外遊牧人獲得休養生息，潛滋暗長，新的力量又在無形中崛起。
那不是麼？匈奴完了有鮮卑，鮮卑完了有突厥，突厥完了有契丹，以後又有金，有蒙古，有滿洲。
此隻據其最著名者為例。
而在中國本土，因經過了一百年八十年的長期太平，武備松弛，人民終老不見兵革，一旦第二次外患又來，逼得中國要重新努力再一次新的大規模的攻勢防禦來再固疆圉。
如是般的循環，直從秦始皇到現在，已經二千餘載。
但中國民族和中國文化，仍能屹立于世界，成為世界上現存唯一古老國家，這決不是天幸。
印度對外隻有一途可通，羅馬亦然。
陸路除卻阿爾卑斯山天險，竟可說是無路可通了。
中國則漫長的邊防，無險可扼，而且其外面又是最适宜于大量遊牧蠻族之屯聚與流轉。
試問在如此困難的國防情勢之下，還能保留其民族文化綿延至今二千多年，若使沒有一種内在的極堅強的戰鬥精神，如何可能？ 而且中國軍人，不但富于“攻擊性”，同時也極富于“防禦性”。
防禦性的戰鬥和攻擊性的戰鬥，此在軍隊性能上，是相反的兩極端，而同時在中國軍人身上表現了。
其他民族，往往有的善攻不善守，或是善守不善攻。
中國曆史上的軍隊，卻具備了此相反的兩性能。
所以中國有時被北方蠻族侵入，往往能就地抗戰，以劣勢挫敵優勢。
像唐代安祿山攻睢陽，張巡、許遠孤軍困守，終于摧挫了敵鋒，保全了江、淮，這是曆史上極著名之一例。
如此之類，舉不勝舉。
故說中國素受異族侵淩，這話固不虛。
然也是我們對自己國防的一句警惕話。
卻不該因此看輕了我們曆史上民族傳
但從曆史上看，中國民族也極有戰鬥精神。
中國民族和其文化之和平，是一種“強性的和平”，它賦有很堅強很優越的戰鬥精神。
普通常講中國二千年來閉關自守，這話并不合實情。
中國是一個門戶洞開的國家，本就無關可閉。
東南是大海，西邊是崇山峻嶺，但北方是一帶遼闊的平原。
在這一條綿長的邊疆上，中國并無天然的國防線。
不僅門戶洞開，而且藩籬盡撤。
但在那邊，雖沒有天然的防線，卻有天然的疆界。
北方天氣寒冷，沒有雨水，廣大的草原和沙漠，無法發展農業。
僅有很多遊牧民族，在此地帶飄蕩。
中國原是一個農業文化的社會，越過此界線，農業無法栽根。
農業文化也可說是人類的基本文化，但古代農業文化之最大敵人即為遊牧文化，近代農業文化的最大敵人則為商業文化。
德國史家斯賓格勒有一名言，謂“近代商業文化，就是變相的遊牧文化，是一種新的遊牧文化”。
換言之，此兩種文化，同樣涵有“侵略性”，而農業文化則天然具有“保守性”。
古代世界最大遊牧民族根據地，即在中國之北方。
中國實逼處此，遂不得不建立起一條人造的國防線萬裡長城。
遠從戰國，直到秦始皇絡續建造一條漫長的防線；西起甘肅臨洮，東至朝鮮大同江邊（并不是到山海關）。
若以羅馬北部的阿爾卑斯山相比，中國萬裡長城何啻延長了幾十倍，而且也不如阿爾卑斯山有天險可資扼守。
遊牧民族的武裝，以騎兵為主。
馬性愛冷喜燥，一到秋冬，全身馬毛都長好了，所以說秋高馬肥。
騎兵的武器是弓箭，弓用膠質制成，所謂角弓。
天寒膠凝，弓硬箭遠。
唐人詩所謂“風勁角弓鳴”。
所以遊牧民族一到冬季，正值食糧斷絕而武裝完備的時候，而那時的中國，農村裡已經是秋收冬藏，酒釀熟了，布織成了，天然的引起北方遊牧人的垂涎。
這樣團聚而流動的遊牧隊伍，可在荒遠漫長的萬裡長城之任一個缺口蜂擁而入。
中國盡有幾十萬邊防勁旅，也是防不勝防，加以當時通訊困難而遲緩，待他處救兵到達，敵騎早已遠揚。
散處的和平農村，面對着這一飄忽而強大的，在天時、地利、人和三方配合的侵略大敵，這真是中國史上從始以來便面對着的一個最困難對付的大問題。
由于上述原因，逼得中國隻有改采攻勢的國防，而不可能常用守勢。
但若中國要采取攻勢，則須先訓練一批機動性的遠征軍隊，能求找得對方主力，加以殲滅性的擊破。
這是中國曆史上對外戰略所謂的一勞永逸。
但中國軍隊要向北方邊外開拔，運輸不便利，大軍機動向前，糧食辎重後發，這是行軍一大危機。
遊牧人南來，可以就地覓糧，到處掠奪。
中國軍隊北上，則必攜糧随行。
因此此項出擊，又必在一個短時間内把握有必勝的機權。
這樣的“開塞出擊”，若果有勝利，敵人知道了我們的戰略，在近塞處戰敗了，還可越過大沙漠，退到漠北，借沙漠為掩護。
隻要避免主力被殲滅，待中國大軍一退，依然可以越漠南侵。
因此中國要求真能一勞永逸的遂行其殲滅戰略，勢必再進一步，絕漠窮追，求得澈底的成功，才能得到數十年或百年的太平。
這當然是一種充滿冒險性的孤軍深入戰，可勝而不可敗。
用機動的出擊，在極寒冷的天氣裡，要遠越關塞到無人煙的大草原，或橫跨大沙漠，來尋擊敵人的主力。
有時數萬大軍，繞行了曠蕩荒涼的萬裡長程，結果不見敵人一兵一卒，無功而歸。
亦有提數千騎兵，出其不意地摧破了敵人數倍十數倍之衆。
這常是一種極驚險極勇敢的表演。
必須有極優越的将帥天才，與士兵素質，才能勝任而愉快。
而且在中國，要出塞遠征，必先訓練大隊騎兵。
無論在黃河流域，抑長江流域，騎隊的訓練都很困難。
因為這裡多是密集的農村，而且氣候溫濕，不适于大批戰馬之養護。
這可想中國曆史上對外防禦是如何般的一種艱巨工作了。
曆史上中國軍隊取遼東，征高麗，普通都從熱河出兵（以往是不從山海關的），必須配合氣候，随帶糧食，在出征之前就預先計定班師凱旋之期。
如果這一次出征，不能獲得決定性的勝利，天氣驟變，或是糧運中斷，這支軍隊往往會一去不返。
這些都是中國國防先天的難題。
漢武帝、唐太宗讨伐匈奴、突厥，及其他的對外武功，大都總是以少取勝。
大隊結集，反而要吃虧。
幾路軍隊，包圍合擊，出奇制勝，常演出驚險的場面。
或是向導迷途，兩支軍隊無法會師。
或則前軍追擊，後軍不繼，遂緻兩相隔離，不能呼應，形成孤軍，受敵包圍，有如霍去病、李靖的戰績，十足可以說明中國民族之富有戰鬥精神和戰鬥力量。
在其保國守土的績業上，殆為其他民族所無可比拟。
這一種塞外立功，往往經過了十年或幾十年的慘淡經營，才始獲得一次決定性的勝利。
而因氣候物産種種關系之限制，對戰勝所得，又不可能長期占領。
中國内地的農業文化和農村生活，終苦于無法移殖。
于是大軍凱旋之後，最多數十年一百年，塞外遊牧人獲得休養生息，潛滋暗長，新的力量又在無形中崛起。
那不是麼？匈奴完了有鮮卑，鮮卑完了有突厥，突厥完了有契丹，以後又有金，有蒙古，有滿洲。
此隻據其最著名者為例。
而在中國本土，因經過了一百年八十年的長期太平，武備松弛，人民終老不見兵革，一旦第二次外患又來，逼得中國要重新努力再一次新的大規模的攻勢防禦來再固疆圉。
如是般的循環，直從秦始皇到現在，已經二千餘載。
但中國民族和中國文化，仍能屹立于世界，成為世界上現存唯一古老國家，這決不是天幸。
印度對外隻有一途可通，羅馬亦然。
陸路除卻阿爾卑斯山天險，竟可說是無路可通了。
中國則漫長的邊防，無險可扼，而且其外面又是最适宜于大量遊牧蠻族之屯聚與流轉。
試問在如此困難的國防情勢之下，還能保留其民族文化綿延至今二千多年，若使沒有一種内在的極堅強的戰鬥精神，如何可能？ 而且中國軍人，不但富于“攻擊性”，同時也極富于“防禦性”。
防禦性的戰鬥和攻擊性的戰鬥，此在軍隊性能上，是相反的兩極端，而同時在中國軍人身上表現了。
其他民族，往往有的善攻不善守，或是善守不善攻。
中國曆史上的軍隊，卻具備了此相反的兩性能。
所以中國有時被北方蠻族侵入，往往能就地抗戰，以劣勢挫敵優勢。
像唐代安祿山攻睢陽，張巡、許遠孤軍困守，終于摧挫了敵鋒，保全了江、淮，這是曆史上極著名之一例。
如此之類，舉不勝舉。
故說中國素受異族侵淩，這話固不虛。
然也是我們對自己國防的一句警惕話。
卻不該因此看輕了我們曆史上民族傳