山雨欲來風滿樓
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騰湍急的大江，平滑如鏡的湖泊，以及蜿蜒起伏的丘陵，山光水色使學人哲士流連忘返。
我在紹興讀了兩年書，知識大增。
我開始了解一八九四年中日戰争的意義：日本戰勝我國是吸收了西洋學術的結果。
光緒皇帝的維新運動是受了這次失敗的刺激。
中國預備學敵人的榜樣，學校裡有日文課程就是這個道理。
在紹興的兩年學校生活結束以後，鄉村裡盜警頻仍，使我們無法再安居下去。
于是父親帶了我們一家遷到上海。
我的大哥已在搬家的前一年亡故。
到了上海以後，我暫時進了一家天主教學校繼續念英文，教我們英文的是一個法國神父。
我心裡想，這位英文先生既然是外國人，發音一定很準确。
他的發音與我過去那位中國先生确乎迥然不同，過去那位先生把“兄弟”念成“布朗德”，現在的法國先生卻教我們念“布拉達”。
後來我才發現那不是英國音或美國音，而是法國音。
不過我在這個天主教學校裡的時間不久。
因為一時找不到合适的學校，父親就讓我二哥到一位美國太太那裡學英文，二哥又把學到的英文轉授給我，因此二哥就成為學英文的“掮客”了。
我對這辦法很不滿意，但是父親認為這是很聰明的安排，因為這樣可以省錢。
上海在一八九九年前後還是個小城，居留的外國人也不過三四千，但是這些洋人卻都趾高氣揚，自視甚高。
市政倒辦得不錯，街道寬大清潔，有電燈，也有煤氣燈。
我覺得洋人真了不起，他們居然懂得電的秘密。
他們發明了蒸汽機，又能建造輪船。
他們在我的心目中已經成為新的神，原先心目中的神佛在我接受科學知識之後已經煙消雲散了。
但是有時候他們又像是魔鬼，因為他們不可一世的神氣以及巡捕手中的木棒使我害怕，外灘公園門口挂着一個牌子寫着：“犬與華人不得入内”。
犬居華人之上，這就很夠人受的了。
在我的心目中，外國人是半神半鬼的怪物，很像三頭六臂的千手觀音，三隻手分别拿着電燈、輪船、洋娃娃，另外三隻手分别拿着巡棍、手槍、鴉片。
從某一邊看，他是天使；從另一邊看，他卻是魔鬼。
中國人對西方文明的看法總不出這兩個極端，印象因人而異，也因時而異。
李鴻章看到西方文明醜惡猙獰的一面，因此決定建立海軍，以魔鬼之矛攻魔鬼之盾。
光緒帝看到西方文明光明和善的一面，因此想建立新式的學校制度。
慈禧太後和義和團看到可憎的一面，想用中國的陳舊武器驅逐魔鬼。
麻煩的是這位怪物的黑暗面和光明面是不可分的。
它有時像是佛法無邊的神，有時又像猙獰兇殘的魔鬼，但是它憑借的力量是相同的。
我們要就不接受西方文明，要接受就得好壞一齊收下。
日本就是一個很好的榜樣。
沒奈何，我們隻好向我們過去的敵人學習了。
我們在上海住了将近兩年。
有一天晚上，我們聽說慈禧太後已經命令各省總督把所有的外國人一齊殺光。
于是我們連夜舉家遷離上海，那是一九〇〇年的事，也就是義和團戰争的開始。
義和團的人自稱能用符咒對付刀槍子彈，拳術也是訓練節目之一。
因此，義和團有拳匪之稱。
他們預備破壞一切外國制造的東西，同時殺死所有使用外國貨的人。
他們要把運進這些可惡的外國貨而阻絕他們生路的洋人統統殺光。
把這些害人的外國貨介紹到中國來的教會、學校、傳教士、基督徒都罪無可逭。
用刀劍、法術把這些人殺光吧！放把火把外國人的财産統統燒光！ 朝廷本身也想把康有為、梁啟超介紹進來的外國思想一掃而光，免得有人再搞什麼維新運動。
義和團要消滅物質的外國貨而慈禧太後則想消滅精神上的外國貨。
不論是物質上的或者精神上的，反正都是外國貨，都是外國人造的孽。
殺呀！殺光外國人！工業革命開始時，英國人曾經搗毀了威脅他們生活的機器。
義和團做得更徹底，他們要同時破壞血肉構成的“機器”。
南方的人對外國人的看法稍有不同，他們歡迎外國貨，他們不覺得外國貨是盜匪的起因，他們認為毛病在于清室的苛捐雜稅以及官吏的腐敗無能。
他們要革命。
北方的老百姓和朝廷，認為外國人杜絕了他們的生路，那是對的。
但是他們想借破壞血肉構成的“機器”來解決問題卻錯了。
南方的人認為朝廷本身的腐敗是苦難唯一的原因，想不到更大的原因是洋貨進口。
推理是錯了，但是展開革命的行動卻是對的。
曆史似乎包括一連串意外事件的、不合邏輯的推理，和意想不到的結果。
曆史上的風雲人物似乎不過是命運之神擺布的工具而已。
外國人咒罵中國的盜匪，殊不知盜匪正是他們自己的貨品所引起的。
在我的童年時代裡，大家都害怕老虎、鬼怪和強盜，但是實際上并沒有真的老虎、鬼怪或強盜。
我們隻在圖畫書中看到這些東西。
忽然之間，強盜在實際生活中出現了，好像是老虎沖進你的居室，也像是鬼怪在你背後緊追不舍。
最後我們所懼怕的是強盜，老虎和鬼怪卻都被遺忘了。
（摘自蔣夢麟自傳《西潮》）
我在紹興讀了兩年書，知識大增。
我開始了解一八九四年中日戰争的意義：日本戰勝我國是吸收了西洋學術的結果。
光緒皇帝的維新運動是受了這次失敗的刺激。
中國預備學敵人的榜樣，學校裡有日文課程就是這個道理。
在紹興的兩年學校生活結束以後，鄉村裡盜警頻仍，使我們無法再安居下去。
于是父親帶了我們一家遷到上海。
我的大哥已在搬家的前一年亡故。
到了上海以後，我暫時進了一家天主教學校繼續念英文，教我們英文的是一個法國神父。
我心裡想，這位英文先生既然是外國人，發音一定很準确。
他的發音與我過去那位中國先生确乎迥然不同，過去那位先生把“兄弟”念成“布朗德”，現在的法國先生卻教我們念“布拉達”。
後來我才發現那不是英國音或美國音，而是法國音。
不過我在這個天主教學校裡的時間不久。
因為一時找不到合适的學校，父親就讓我二哥到一位美國太太那裡學英文，二哥又把學到的英文轉授給我，因此二哥就成為學英文的“掮客”了。
我對這辦法很不滿意，但是父親認為這是很聰明的安排，因為這樣可以省錢。
上海在一八九九年前後還是個小城，居留的外國人也不過三四千，但是這些洋人卻都趾高氣揚，自視甚高。
市政倒辦得不錯，街道寬大清潔，有電燈，也有煤氣燈。
我覺得洋人真了不起，他們居然懂得電的秘密。
他們發明了蒸汽機，又能建造輪船。
他們在我的心目中已經成為新的神，原先心目中的神佛在我接受科學知識之後已經煙消雲散了。
但是有時候他們又像是魔鬼，因為他們不可一世的神氣以及巡捕手中的木棒使我害怕，外灘公園門口挂着一個牌子寫着：“犬與華人不得入内”。
犬居華人之上，這就很夠人受的了。
在我的心目中，外國人是半神半鬼的怪物，很像三頭六臂的千手觀音，三隻手分别拿着電燈、輪船、洋娃娃，另外三隻手分别拿着巡棍、手槍、鴉片。
從某一邊看，他是天使；從另一邊看，他卻是魔鬼。
中國人對西方文明的看法總不出這兩個極端，印象因人而異，也因時而異。
李鴻章看到西方文明醜惡猙獰的一面，因此決定建立海軍，以魔鬼之矛攻魔鬼之盾。
光緒帝看到西方文明光明和善的一面，因此想建立新式的學校制度。
慈禧太後和義和團看到可憎的一面，想用中國的陳舊武器驅逐魔鬼。
麻煩的是這位怪物的黑暗面和光明面是不可分的。
它有時像是佛法無邊的神，有時又像猙獰兇殘的魔鬼，但是它憑借的力量是相同的。
我們要就不接受西方文明，要接受就得好壞一齊收下。
日本就是一個很好的榜樣。
沒奈何，我們隻好向我們過去的敵人學習了。
我們在上海住了将近兩年。
有一天晚上，我們聽說慈禧太後已經命令各省總督把所有的外國人一齊殺光。
于是我們連夜舉家遷離上海，那是一九〇〇年的事，也就是義和團戰争的開始。
義和團的人自稱能用符咒對付刀槍子彈，拳術也是訓練節目之一。
因此，義和團有拳匪之稱。
他們預備破壞一切外國制造的東西，同時殺死所有使用外國貨的人。
他們要把運進這些可惡的外國貨而阻絕他們生路的洋人統統殺光。
把這些害人的外國貨介紹到中國來的教會、學校、傳教士、基督徒都罪無可逭。
用刀劍、法術把這些人殺光吧！放把火把外國人的财産統統燒光！ 朝廷本身也想把康有為、梁啟超介紹進來的外國思想一掃而光，免得有人再搞什麼維新運動。
義和團要消滅物質的外國貨而慈禧太後則想消滅精神上的外國貨。
不論是物質上的或者精神上的，反正都是外國貨，都是外國人造的孽。
殺呀！殺光外國人！工業革命開始時，英國人曾經搗毀了威脅他們生活的機器。
義和團做得更徹底，他們要同時破壞血肉構成的“機器”。
南方的人對外國人的看法稍有不同，他們歡迎外國貨，他們不覺得外國貨是盜匪的起因，他們認為毛病在于清室的苛捐雜稅以及官吏的腐敗無能。
他們要革命。
北方的老百姓和朝廷，認為外國人杜絕了他們的生路，那是對的。
但是他們想借破壞血肉構成的“機器”來解決問題卻錯了。
南方的人認為朝廷本身的腐敗是苦難唯一的原因，想不到更大的原因是洋貨進口。
推理是錯了，但是展開革命的行動卻是對的。
曆史似乎包括一連串意外事件的、不合邏輯的推理，和意想不到的結果。
曆史上的風雲人物似乎不過是命運之神擺布的工具而已。
外國人咒罵中國的盜匪，殊不知盜匪正是他們自己的貨品所引起的。
在我的童年時代裡，大家都害怕老虎、鬼怪和強盜，但是實際上并沒有真的老虎、鬼怪或強盜。
我們隻在圖畫書中看到這些東西。
忽然之間，強盜在實際生活中出現了，好像是老虎沖進你的居室，也像是鬼怪在你背後緊追不舍。
最後我們所懼怕的是強盜，老虎和鬼怪卻都被遺忘了。
（摘自蔣夢麟自傳《西潮》）