文學小言
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王國維
一
昔司馬遷推本漢武時學術之盛，以為利祿之途使然。
餘謂一切學問皆能以利祿勸，獨哲學與文學不然。
何則？科學之事業，皆直接間接以厚生利用為旨，古未有與政治及社會上之興味相刺謬者也。
至一新世界觀與新人生觀出，則往往與政治及社會上之興味不能相容。
若哲學家而以政治及社會之興味為興味，而不顧真理之如何，則又絕非真正之哲學。
以歐洲中世哲學之以辯護宗教為務者，所以蒙極大之污辱，而叔本華所以痛斥德意志大學之哲學者也。
文學亦然。
餔餟的文學，絕非真正之文學也。
二 文學者，遊戲的事業也。
人之勢力用于生存競争而有餘，于是發而為遊戲。
婉娈之兒，有父母以衣食之，以卵翼之，無所謂争存之事也。
其勢力無所發洩，于是做種種之遊戲。
逮争存之事亟，而遊戲之道息矣。
唯精神上之勢力獨優，而又不必以生事為急者，然後終身得保其遊戲之性質。
而成人以後，又不能以小兒之遊戲為滿足，于是對其自己之感情及所觀察之事物而摹寫之，詠歎之，以發洩所儲蓄之勢力。
故民族文化之發達，非達一定之程度，則不能有文學；而個人之汲汲于争存者，絕無文學家之資格也。
三 人亦有言，名者利之賓也。
故文繡的文學之不足為真文學也，與餔餟的文學同。
古代文學之所以有不朽之價值者，豈不以無名之見者存乎？至文學之名起，于是有因之以為名者，而真正文學乃複托放不重于世之文體以自見。
逮此體流行之後，則又為虛玄矣。
故模仿之文學，是文繡的文學與餔餟的文學之記号也。
四 文學中有二原質焉：曰景，曰情。
前者以描寫自然及人生之事實為主，後者則吾人對此種事實之精神的态度也。
故前者客觀的，後者主觀的也；前者知識的，後者感情的也。
自一方面言之，則必吾人之胸中洞然無物，而後其觀物也深，而其體物也切；即客觀的知識，實與主觀的感情為反比例。
自他方面言之，則激烈之感情，亦得為直觀之對象、文學之材料；而觀物與其描寫之也，亦有無限之快樂伴之。
要之，文學者，不外知識與感情交代之結果而已。
苟無銳敏之知識與深邃之感情者，不足與于文學之事。
此其所以但為天才遊戲之事業，而不能以他道勸者也。
五 古今之成大事業大學問者，不可不曆三種之階級：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
”（晏同叔《蝶戀花》）此第一階級也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”（歐陽永叔《蝶戀花》）此第二階級也。
“衆裡尋他千百度，（回頭蓦見）〔蓦然回首〕，那人（正）〔卻〕在燈火闌珊處。
”（辛幼安《青玉案》）此第三階級也。
未有不閱第一第二階級，而能遽跻第三階級者。
文學亦然。
此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。
六 三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。
此四子者苟無文學之天才，其人格亦自足千古。
故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學者，殆未之有也。
七 天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，帥之以德性，始能産真正之大文學。
此屈子、淵明、子美、子瞻
餘謂一切學問皆能以利祿勸，獨哲學與文學不然。
何則？科學之事業，皆直接間接以厚生利用為旨，古未有與政治及社會上之興味相刺謬者也。
至一新世界觀與新人生觀出，則往往與政治及社會上之興味不能相容。
若哲學家而以政治及社會之興味為興味，而不顧真理之如何，則又絕非真正之哲學。
以歐洲中世哲學之以辯護宗教為務者，所以蒙極大之污辱，而叔本華所以痛斥德意志大學之哲學者也。
文學亦然。
餔餟的文學，絕非真正之文學也。
二 文學者，遊戲的事業也。
人之勢力用于生存競争而有餘，于是發而為遊戲。
婉娈之兒，有父母以衣食之，以卵翼之，無所謂争存之事也。
其勢力無所發洩，于是做種種之遊戲。
逮争存之事亟，而遊戲之道息矣。
唯精神上之勢力獨優，而又不必以生事為急者，然後終身得保其遊戲之性質。
而成人以後，又不能以小兒之遊戲為滿足，于是對其自己之感情及所觀察之事物而摹寫之，詠歎之，以發洩所儲蓄之勢力。
故民族文化之發達，非達一定之程度，則不能有文學；而個人之汲汲于争存者，絕無文學家之資格也。
三 人亦有言，名者利之賓也。
故文繡的文學之不足為真文學也，與餔餟的文學同。
古代文學之所以有不朽之價值者，豈不以無名之見者存乎？至文學之名起，于是有因之以為名者，而真正文學乃複托放不重于世之文體以自見。
逮此體流行之後，則又為虛玄矣。
故模仿之文學，是文繡的文學與餔餟的文學之記号也。
四 文學中有二原質焉：曰景，曰情。
前者以描寫自然及人生之事實為主，後者則吾人對此種事實之精神的态度也。
故前者客觀的，後者主觀的也；前者知識的，後者感情的也。
自一方面言之，則必吾人之胸中洞然無物，而後其觀物也深，而其體物也切；即客觀的知識，實與主觀的感情為反比例。
自他方面言之，則激烈之感情，亦得為直觀之對象、文學之材料；而觀物與其描寫之也，亦有無限之快樂伴之。
要之，文學者，不外知識與感情交代之結果而已。
苟無銳敏之知識與深邃之感情者，不足與于文學之事。
此其所以但為天才遊戲之事業，而不能以他道勸者也。
五 古今之成大事業大學問者，不可不曆三種之階級：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
”（晏同叔《蝶戀花》）此第一階級也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”（歐陽永叔《蝶戀花》）此第二階級也。
“衆裡尋他千百度，（回頭蓦見）〔蓦然回首〕，那人（正）〔卻〕在燈火闌珊處。
”（辛幼安《青玉案》）此第三階級也。
未有不閱第一第二階級，而能遽跻第三階級者。
文學亦然。
此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。
六 三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。
此四子者苟無文學之天才，其人格亦自足千古。
故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學者，殆未之有也。
七 天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，帥之以德性，始能産真正之大文學。
此屈子、淵明、子美、子瞻