三十自述
關燈
小
中
大
梁啟超
“風雲入世多，日月擲人急。
如何一少年，忽忽已三十。
”此餘今年正月二十六日在日本東海道汽車中所做《三十初度·口占十首》之一也。
人海奔走，年光蹉跎，所志所事，百未一就，攬鏡據鞍，能無悲慚？擎一既結集其文，複欲為做小傳。
餘謝之曰：“若某之行誼經曆，曾何足有記載之一值。
若必不獲已者，則人知我，何如我之自知？吾死友譚浏陽曾做《三十自述》，吾毋甯效颦焉。
”做《三十自述》。
餘鄉人也，于赤縣神州，有當秦漢之交，屹然獨立群雄之表數十年，用其地，與其人，稱蠻夷大長，留英雄之名譽于曆史上之一省。
于其省也，有當宋元之交，我黃帝子孫與北狄血戰不勝，君臣殉國，自沉崖山，留悲憤之記念于曆史上之一縣。
是即餘之故鄉也。
鄉名熊子，距崖山七裡強，當西江入南海交彙之沖，其江口列島七，而熊子宅其中央，餘實中國極南之一島民也。
先世自宋末由福州徙南雄，明末由南雄徙新會，定居焉，數百年栖于山谷。
族之伯叔兄弟，且耕且讀，不問世事，如桃源中人。
顧聞父老口碑所述，吾大王父最富于陰德，力耕所獲，一粟一帛，辄以分惠諸族黨之無告者。
王父諱維清，字鏡泉，為郡生員，例選廣文，不就。
王母氏黎。
父名寶瑛，字蓮澗，夙教授于鄉裡。
母氏趙。
餘生同治癸酉正月二十六日，實太平國亡于金陵後十年，清大學士曾國藩卒後一年，普法戰争後三年，而意大利建國羅馬之歲也。
生一月而王母黎卒。
逮事王父者十九年。
王父及見之孫八人，而愛餘尤甚。
三歲仲弟啟勳生，四五歲就王父及母膝下授四子書、《詩經》，夜則就睡王父榻，日與言古豪傑哲人嘉言懿行，而尤喜舉亡宋、亡明國難之事，津津道之。
六歲後，就父讀，受中國略史，五經卒業。
八歲學為文。
九歲能綴千言。
十二歲應試學院，補博士弟子員，日治帖括，雖心不慊之，然不知天地間于帖括外，更有所謂學也，辄埋頭鑽研，顧頗喜詞章。
王父、父母時授以唐人詩，嗜之過于八股。
家貧無書可讀，唯有《史記》一、《綱鑒易知錄》一，王父、父日以課之，故至今《史記》之文，能成誦者八九。
父執有愛其慧者，贈以《漢書》一、姚氏《古文辭類纂》一，則大喜，讀之卒業焉。
父慈而嚴，督課之外，使之勞作，言語舉動稍不謹，辄呵斥不少假借，常訓之曰：“汝自視乃如常兒乎！”至今誦此語不敢忘。
十三歲始知有段、王訓诂之學，大好之，漸有棄帖括之志。
十五歲，母趙恭人見背，以四弟之産難也。
餘方遊學省會，而時無輪舶，奔喪歸鄉，已不獲親含殓，終天之恨，莫此為甚。
時肄業于省會之學海堂，堂為嘉慶間前總督阮元所立，以訓诂詞章課粵人者也。
至是乃決舍帖括以從事于此，不知天地間于訓诂詞章之外，更有所謂學也。
己醜，年十七，舉于鄉，主考為李尚書端棻、王鎮江仁堪。
年十八計偕入京師，父以其稚也，挈與偕行，李公以其妹許字焉。
下第歸，道上海，從坊間購得《瀛環志略》讀之，始知有五大洲各國，且見上海制造局譯出西書若幹種，心好之，以無力不能購也。
其年秋，始交陳通甫。
通甫時亦肄業學海堂，以高材生聞。
既而通甫相語曰：“吾聞南海康先生上書請變法，不達，新從京師歸，吾往谒焉，其學乃為吾與子所未夢及，吾與子今得師矣。
”于是乃因通甫修弟子禮事南海先生。
時餘以少年科第，且于時流所推重之訓诂詞章學，頗有所知，辄沾沾自喜。
先生乃以大海潮音，做獅子吼，取其所挾持之數百年無用舊學更端駁诘，悉舉而摧陷廓清之。
自辰入見，及戌始退，冷水澆背，當頭一棒，一旦盡失其故壘，惘惘然不知所從事，且驚且喜，且怨且艾，且疑且懼，與通甫聯床竟夕不能寐。
明日再谒，請為學方針，先生乃教以陸王心學，而并及史學、西學之梗概。
自是決然舍去舊學，自退出學海堂，而間日請業南海之門。
生平知有學自茲始。
辛卯，餘年十九，南海先生始講學于廣東省城長興裡之萬木草堂，徇通甫與餘之請也。
先生為講中國數千年來學術源流，曆史政治，沿革得失，取萬國以比例推斷之。
餘與諸同學日劄記其講義，一生學問之得力，皆在此年。
先生又常為語佛學之精奧博大，餘夙根淺薄，不能多所受。
先生時方著《公理通》《大同學》等書，每與通甫商榷，辨析入微，餘辄侍末席，有聽受，無問難，蓋知其美而不能通其故也。
先生著《新學僞經考》，從事校勘；著《孔子改制考》，從事分纂。
日課則《宋元明儒學案》、二十四史、《文獻通考》等。
而草堂頗有藏書，得恣涉
如何一少年，忽忽已三十。
”此餘今年正月二十六日在日本東海道汽車中所做《三十初度·口占十首》之一也。
人海奔走，年光蹉跎，所志所事，百未一就，攬鏡據鞍，能無悲慚？擎一既結集其文，複欲為做小傳。
餘謝之曰：“若某之行誼經曆，曾何足有記載之一值。
若必不獲已者，則人知我，何如我之自知？吾死友譚浏陽曾做《三十自述》，吾毋甯效颦焉。
”做《三十自述》。
餘鄉人也，于赤縣神州，有當秦漢之交，屹然獨立群雄之表數十年，用其地，與其人，稱蠻夷大長，留英雄之名譽于曆史上之一省。
于其省也，有當宋元之交，我黃帝子孫與北狄血戰不勝，君臣殉國，自沉崖山，留悲憤之記念于曆史上之一縣。
是即餘之故鄉也。
鄉名熊子，距崖山七裡強，當西江入南海交彙之沖，其江口列島七，而熊子宅其中央，餘實中國極南之一島民也。
先世自宋末由福州徙南雄，明末由南雄徙新會，定居焉，數百年栖于山谷。
族之伯叔兄弟，且耕且讀，不問世事，如桃源中人。
顧聞父老口碑所述，吾大王父最富于陰德，力耕所獲，一粟一帛，辄以分惠諸族黨之無告者。
王父諱維清，字鏡泉，為郡生員，例選廣文，不就。
王母氏黎。
父名寶瑛，字蓮澗，夙教授于鄉裡。
母氏趙。
餘生同治癸酉正月二十六日，實太平國亡于金陵後十年，清大學士曾國藩卒後一年，普法戰争後三年，而意大利建國羅馬之歲也。
生一月而王母黎卒。
逮事王父者十九年。
王父及見之孫八人，而愛餘尤甚。
三歲仲弟啟勳生，四五歲就王父及母膝下授四子書、《詩經》，夜則就睡王父榻，日與言古豪傑哲人嘉言懿行，而尤喜舉亡宋、亡明國難之事，津津道之。
六歲後，就父讀，受中國略史，五經卒業。
八歲學為文。
九歲能綴千言。
十二歲應試學院，補博士弟子員，日治帖括，雖心不慊之，然不知天地間于帖括外，更有所謂學也，辄埋頭鑽研，顧頗喜詞章。
王父、父母時授以唐人詩，嗜之過于八股。
家貧無書可讀，唯有《史記》一、《綱鑒易知錄》一，王父、父日以課之，故至今《史記》之文，能成誦者八九。
父執有愛其慧者，贈以《漢書》一、姚氏《古文辭類纂》一，則大喜，讀之卒業焉。
父慈而嚴，督課之外，使之勞作，言語舉動稍不謹，辄呵斥不少假借，常訓之曰：“汝自視乃如常兒乎！”至今誦此語不敢忘。
十三歲始知有段、王訓诂之學，大好之，漸有棄帖括之志。
十五歲，母趙恭人見背，以四弟之産難也。
餘方遊學省會，而時無輪舶，奔喪歸鄉，已不獲親含殓，終天之恨，莫此為甚。
時肄業于省會之學海堂，堂為嘉慶間前總督阮元所立，以訓诂詞章課粵人者也。
至是乃決舍帖括以從事于此，不知天地間于訓诂詞章之外，更有所謂學也。
己醜，年十七，舉于鄉，主考為李尚書端棻、王鎮江仁堪。
年十八計偕入京師，父以其稚也，挈與偕行，李公以其妹許字焉。
下第歸，道上海，從坊間購得《瀛環志略》讀之，始知有五大洲各國，且見上海制造局譯出西書若幹種，心好之，以無力不能購也。
其年秋，始交陳通甫。
通甫時亦肄業學海堂，以高材生聞。
既而通甫相語曰：“吾聞南海康先生上書請變法，不達，新從京師歸，吾往谒焉，其學乃為吾與子所未夢及，吾與子今得師矣。
”于是乃因通甫修弟子禮事南海先生。
時餘以少年科第，且于時流所推重之訓诂詞章學，頗有所知，辄沾沾自喜。
先生乃以大海潮音，做獅子吼，取其所挾持之數百年無用舊學更端駁诘，悉舉而摧陷廓清之。
自辰入見，及戌始退，冷水澆背，當頭一棒，一旦盡失其故壘，惘惘然不知所從事，且驚且喜，且怨且艾，且疑且懼，與通甫聯床竟夕不能寐。
明日再谒，請為學方針，先生乃教以陸王心學，而并及史學、西學之梗概。
自是決然舍去舊學，自退出學海堂，而間日請業南海之門。
生平知有學自茲始。
辛卯，餘年十九，南海先生始講學于廣東省城長興裡之萬木草堂，徇通甫與餘之請也。
先生為講中國數千年來學術源流，曆史政治，沿革得失，取萬國以比例推斷之。
餘與諸同學日劄記其講義，一生學問之得力，皆在此年。
先生又常為語佛學之精奧博大，餘夙根淺薄，不能多所受。
先生時方著《公理通》《大同學》等書，每與通甫商榷，辨析入微，餘辄侍末席，有聽受，無問難，蓋知其美而不能通其故也。
先生著《新學僞經考》，從事校勘；著《孔子改制考》，從事分纂。
日課則《宋元明儒學案》、二十四史、《文獻通考》等。
而草堂頗有藏書，得恣涉