第七篇 官僚貴族化與門閥
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第三，作為中國官僚社會選賢任能的“賢”、“能”程度，一般是用士子對于孔家學說的修養或實踐來測度的。
孔家學說原本是被“載”在不易閱讀、不易理解的“文”中，後來又分别為曆代的儒家玄學化、禮學化，于是，它本身便成為非一般人所能接近的深奧東西；愈顯得深奧，愈使人莫測高深，而對它有一知半解的學子或士大夫，就因此在一般“下民”的心目中，也相應顯得高超和優異。
結局，作為取士、評骘人材，乃至實現“賢者在位，能者在職”的官僚政治理想的所謂學問或知識，竟反而變為造出特殊身分的武器。
這知識的封鎖，同以上所述諸原因連同作用起來，就相當補強了官僚貴族化在經濟上的比較薄弱的條件。
第四，我們已知道，貴族有貴族的經濟基礎；官僚貴族化如其同時沒有伴随着經濟條件的改變，那就不論帝王或皇族怎樣經常需要一批與他們夠格周旋的人，怎樣加強宗法組織，乃至怎樣厲行知識的封鎖，他的貴族身分終究是不易形成、不易固着起來的。
幸而，事物本身總像在為自己作着種種配合的安排。
秦漢乃至以後的曆代王朝，迄未忘記把“普天之下”的一部分土地賜封于其親故。
除此以外，厚祿與高官總是相連的；聰明的統治者，往往不但破格賜贈，以結臣下的歡心，甚或鼓勵貪污侵占，以隳野心者的壯志。
漢高祖對“蕭何強買民田宅數千萬”所表示的優容安慰心情；宋太祖勸石守信等“多積金帛田宅，以遺子孫”的深謀遠慮打算，皆說明專制官僚社會統治者對其臣下，或其臣下對于僚屬所要求的隻是“忠實”，不是“清廉”，至少兩者相權，甯願以不清廉保證“忠實”。
結局，做官總有機會發财，有官斯有财，有财斯有土，有土斯有社會勢力和身分，而這又反過來成為知識獨占的前提。
然而，所有上述諸點，統隻可理解為中國型官僚可能貴族化，可能形成門閥的基因，而其在現實上的作用，則還有待于下述諸種事态的誘發。
二 大約從漢末曆魏晉南北朝、唐代以至唐之初葉，中國典型的專制官僚統治，發生了種種變态；照應着當時封建局面的離心化，官僚貴族化的色彩愈來愈加濃厚了；古代初期封建制度下的世卿世祿在名義上雖不曾恢複過來，而其代替物的門閥，卻正好是這個時期的産物。
門閥該是在如何表演着貴族的場面呢？方壯猷先生曾對此有一段頗概括而精辟的說明：“在這個時代的門閥的力量，無論在經濟上、社會上、政治上都充分的表現他們的優勢。
就經濟方面觀之，他們不但領有廣大的土地，而且庇蔭着多數的部曲，随身、典計、佃客、衣食客之類，替他們從事生産勞動，對國家既不納稅，亦不當差。
就社會方面言，他們從官位名地上造出血統優越的傳說，自高自誇，與一般平民隔絕，既不肯與庶姓通婚，亦不肯與寒族交際應酬。
就政治方面言，他們憑藉祖先的餘蔭，不但壟斷官吏選舉之權，凡州郡掌管選舉诠叙的官吏，如中正、主簿、功曹之類，都非由他們中擇人任用不可，而且由中央到地方的高級長官亦由他們包攬獨占，使一般平民不易有參加的機會。
”注55 然而，門閥的地位是積極養成的。
中國專制官僚制的封建主義的特質，既有我們前節所述的那些促成官僚貴族化的可能條件或因素存在，一遇到其他更有利的情勢，就會很自然的向着門閥的途徑發展。
首先我們得指出，任何一種固定的等級的身分的形成，都不是一朝一夕的事。
兩漢前後統治四百年。
雖中經王莽的篡亂，但很快就中興起來。
同一王朝統治如此之久，其間又有相當長期的承平安定局面，在最大官僚頭目的帝王及其皇族，固不必說，即在中上級的官僚們，都無形會由生活習慣、累世從政經驗，乃至相伴而生的資産積累等方面，産生與衆不同的優越感和階級意識，而他們藉以幹祿經世的儒家學說，更無疑要大大助長那種優越階級意識的養成。
他們在“法律上獲得種種特權；他們享受高爵厚祿，做官發
第三，作為中國官僚社會選賢任能的“賢”、“能”程度，一般是用士子對于孔家學說的修養或實踐來測度的。
孔家學說原本是被“載”在不易閱讀、不易理解的“文”中，後來又分别為曆代的儒家玄學化、禮學化，于是，它本身便成為非一般人所能接近的深奧東西；愈顯得深奧，愈使人莫測高深，而對它有一知半解的學子或士大夫，就因此在一般“下民”的心目中，也相應顯得高超和優異。
結局，作為取士、評骘人材，乃至實現“賢者在位，能者在職”的官僚政治理想的所謂學問或知識，竟反而變為造出特殊身分的武器。
這知識的封鎖，同以上所述諸原因連同作用起來，就相當補強了官僚貴族化在經濟上的比較薄弱的條件。
第四，我們已知道，貴族有貴族的經濟基礎；官僚貴族化如其同時沒有伴随着經濟條件的改變，那就不論帝王或皇族怎樣經常需要一批與他們夠格周旋的人，怎樣加強宗法組織，乃至怎樣厲行知識的封鎖，他的貴族身分終究是不易形成、不易固着起來的。
幸而，事物本身總像在為自己作着種種配合的安排。
秦漢乃至以後的曆代王朝，迄未忘記把“普天之下”的一部分土地賜封于其親故。
除此以外，厚祿與高官總是相連的；聰明的統治者，往往不但破格賜贈，以結臣下的歡心，甚或鼓勵貪污侵占，以隳野心者的壯志。
漢高祖對“蕭何強買民田宅數千萬”所表示的優容安慰心情；宋太祖勸石守信等“多積金帛田宅，以遺子孫”的深謀遠慮打算，皆說明專制官僚社會統治者對其臣下，或其臣下對于僚屬所要求的隻是“忠實”，不是“清廉”，至少兩者相權，甯願以不清廉保證“忠實”。
結局，做官總有機會發财，有官斯有财，有财斯有土，有土斯有社會勢力和身分，而這又反過來成為知識獨占的前提。
然而，所有上述諸點，統隻可理解為中國型官僚可能貴族化，可能形成門閥的基因，而其在現實上的作用，則還有待于下述諸種事态的誘發。
二 大約從漢末曆魏晉南北朝、唐代以至唐之初葉，中國典型的專制官僚統治，發生了種種變态；照應着當時封建局面的離心化，官僚貴族化的色彩愈來愈加濃厚了；古代初期封建制度下的世卿世祿在名義上雖不曾恢複過來，而其代替物的門閥，卻正好是這個時期的産物。
門閥該是在如何表演着貴族的場面呢？方壯猷先生曾對此有一段頗概括而精辟的說明：“在這個時代的門閥的力量，無論在經濟上、社會上、政治上都充分的表現他們的優勢。
就經濟方面觀之，他們不但領有廣大的土地，而且庇蔭着多數的部曲，随身、典計、佃客、衣食客之類，替他們從事生産勞動，對國家既不納稅，亦不當差。
就社會方面言，他們從官位名地上造出血統優越的傳說，自高自誇，與一般平民隔絕，既不肯與庶姓通婚，亦不肯與寒族交際應酬。
就政治方面言，他們憑藉祖先的餘蔭，不但壟斷官吏選舉之權，凡州郡掌管選舉诠叙的官吏，如中正、主簿、功曹之類，都非由他們中擇人任用不可，而且由中央到地方的高級長官亦由他們包攬獨占，使一般平民不易有參加的機會。
”注55 然而，門閥的地位是積極養成的。
中國專制官僚制的封建主義的特質，既有我們前節所述的那些促成官僚貴族化的可能條件或因素存在，一遇到其他更有利的情勢，就會很自然的向着門閥的途徑發展。
首先我們得指出，任何一種固定的等級的身分的形成，都不是一朝一夕的事。
兩漢前後統治四百年。
雖中經王莽的篡亂，但很快就中興起來。
同一王朝統治如此之久，其間又有相當長期的承平安定局面，在最大官僚頭目的帝王及其皇族，固不必說，即在中上級的官僚們，都無形會由生活習慣、累世從政經驗，乃至相伴而生的資産積累等方面，産生與衆不同的優越感和階級意識，而他們藉以幹祿經世的儒家學說，更無疑要大大助長那種優越階級意識的養成。
他們在“法律上獲得種種特權；他們享受高爵厚祿，做官發
