第六章 晉汾古建築預查紀略(1)
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朵殿
正殿之東西各有朵殿三間。
朵殿亦懸山造，柱瘦高，額細，普拍枋甚寬。
鬥拱四鋪作單下昂。
當心間用補間鋪作兩朵，稍間一朵。
全部與正殿前殿大緻相似，當是同年代物。
趙城縣廣勝寺上寺 上寺在霍山最南的低巒上。
寺前的“琉璃寶塔”，冗立山頭，由四五十裡外望之，已極清晰。
由下寺到上寺的路頗兜峻，盤石奇大，但石皮極平潤，坡上點綴着山松，風景如中國畫裡山水近景常見的布局，巒頂卻是一個小小的高原，由此望下，可看下寺，鳥瞰全景；高原的南頭就是上寺山門所在。
山門之内是空院，空院之北，與山門相對者為垂花門。
垂花門内在正中線上，立着“琉璃寶塔”。
塔後為前殿，著名的宋版藏經，就藏在這殿裡。
前殿之後是個空敞的前院，左右為廂房，北面為正殿。
正殿之後為後殿，左右亦有兩廂。
此外在山坡上尚有兩三處附屬的小屋子。
琉璃寶塔 琉璃寶塔亦稱飛虹塔。
就平面的位置上說，塔立在垂花門之内，前殿之前的正中線上，本是唐制。
塔平面作八角形，高十三級，塔身磚砌，飾以琉璃瓦的角柱，鬥拱檐瓦佛像等等。
最下層有木圍廊。
這種做法，與熱河永庥寺舍利塔及北平香山靜宜園琉璃塔是一樣的。
但這塔圍廊之上，南面尚出小抱廈一間，上交十字脊。
從全部的權衡上看，這塔的收分特别的急速，最上層檐與最下層磚檐相較，其大小隻及下者三分之一強。
而且上下各層的塔檐輪廓成一直線，沒有卷殺（Entagis）圜和之味。
各層檐角也不翹起，全部呆闆的直線，絕無尋常中國建築柔和的線路。
塔之最下層供極大的釋迦坐像一尊，如應縣佛宮寺木塔之制。
下層頂棚作穹窿式，飾以極繁細的琉璃鬥拱。
塔内有級可登，其結構法之奇特，在我們尚屬初見。
普通的磚塔内部，大半不可入，尤少可以攀登的。
這塔卻是個較罕的例外。
塔内階基每步高六七十公分，寬十餘公分，成一個約合六十度的陡峻的坡度。
這極高極狹的踏步每段到了終點，平常用休息闆的地方，卻不用了，竟忽然停止，由這一段的最上一級，反身卻可邁過空的休息闆，攀住背面牆上又一段踏步的最下一級；在梯的兩旁牆上，留下小磚孔，可以容兩手攀扶及放燭火的地方。
走上這沒有半絲光線的峻梯的人，在戰栗之餘，不由得不贊歎設計者心思之巧妙。
關于這塔的年代，相傳建于北周，我們除在形制上可以斷定其為明清規模外，在許多的琉璃上，我們得見正德十年的年号，所以現存塔身之形成，年代很少可疑之點。
底層木廊正檩下，又有“天啟二年創建”字樣，就是廊子過大而不相稱的權衡看來，我們差不多可以斷定正德的原塔是沒有這廊子的。
雖然在建築的全部上看來，各種琉璃瓦飾用得繁缛不得當，如各朵鬥拱的耍頭，均塑作猙獰的鬼臉，尤為滑稽；但就琉璃自身的質地及塑工說，可算無上精品。
前殿 前殿在塔之北：殿的前面及殿前不甚大的院子，整個被高大的塔擋住。
殿面闊五間，進深四間，屋頂單檐歇山造。
鬥拱，重拱造，雙下昂；正面當心間用補間鋪作兩朵，次間一朵，梢間不用；這種布置，實在是疏朗的，但因開間狹而柱高，故頗呈密擠之狀，驟看似晚代布置法。
但在山面，卻不用補間鋪作，這種正側兩面完全不同的布置，又是他處所未見。
柱頭與柱頭之間聯絡，闌額較小而普拍枋寬大，角柱上出頭處，闌額斫作?頭，普拍枋頭斜抹角。
我們以往所見兩普拍枋在柱頭相接處（即《營造法式》所謂“普拍枋間縫”），都頂頭放置，但此殿所見，則如《營造法式》卷三十所見“勾頭搭掌”的做法，也許以前我們疏忽了，所以遲遲至今才初次開眼。
前殿的梁架，與下寺諸殿梁架亦有一個相同之點，就是大昂之應用。
除去前後檐間的大昂外，兩山下的大昂，尤為巧妙。
可惜攝影失敗，隻留得這幀不甚準确的速寫斷面圖。
這大昂的下端承托在鬥拱耍頭之上，中部放在“采步金”梁之上，後尾高高翹起，挑着平梁的中段，這種做法，與下寺所見者同一原則，而用得尤為得當。
前殿塑像頗佳，雖已經過多次的重塑，但尚保存原來清秀之氣。
佛像兩旁侍立像，宋風十足，背面像則略次。
正殿 面闊五間，懸山造，前殿開敞的庭院，與前殿隔院相望。
驟見殿前廊檐，極易誤認為近世的構造，但廊檐之内，抱頭梁上，赫然猶見單昂鬥拱的原狀。
如同下寺正殿一樣，這殿并不用補間鋪作，結構異常簡潔。
内部梁架，因有頂棚，故未得見，但一定也有偉大奇特的做法。
正殿供像三尊，釋迦及文殊普賢，塑工極精，富有宋風；其中尤以菩薩為美。
佛帳上剔空浮雕花草龍獸幾何紋，精美絕倫，乃木雕中之無上好品。
兩山牆下列坐十八羅漢鐵像，大概是明代所鑄。
後殿 居寺之最後。
面闊五間，進深四間，四阿頂。
因面闊進深為五與四之比，所以正脊長隻及當心間之廣，異常短促，為别處所未見。
内柱相距甚遠，與檐柱不并列。
鬥拱為五鋪作雙下昂。
當心間用補間鋪作兩朵，次間、梢間及兩山各用一朵。
柱頭鋪作兩下昂平置，托在梁下，補間鋪作則将第二層昂尾挑起。
柱瘦高，額細長，普拍枋較額略寬。
角柱上出頭處，闌額斫作?頭，普拍枋抹角，做法與前殿完全相同。
殿内梁架用材輕巧，可與前殿相埒。
山面中線上有大昂尾挑上平槫下。
内柱上無内額，四阿并不推山。
梁架一部分的彩畫，如幾道槫下紅地白綠色的寶相華（？）及鬥拱上的細邊古織錦文，想都是原來色澤。
殿除南面當心間辟門外，四周全有厚壁。
壁上畫像不見得十分古，也不見得十分好。
當心間格扇，花心用雕镂拼鑲極精細的圓形相交花紋，略如《營造法式》卷三十二所見“挑白球文格眼”，而精細過之。
這格扇的格眼，乃由許多各個的梭形或箭形雕片鑲成，在做工上是極高的成就。
在橫披上，格扇紋樣與下面略異，而較近乎清式“菱花格扇”的圖案。
後殿佛像五尊，塑工甚劣，面貌肥俗，手臂無骨，衣褶圓而不垂，背光繁缛不堪，佛冕及發全是密宗的做法。
侍立菩薩較清秀，但都不如正殿塑像遠甚。
廣勝寺上下兩院的主要殿宇，除琉璃寶塔而外，大概都屬于同一時期，它們的結構法及作風都是一緻的。
上下兩寺壁間嵌石頗多，碑碣也不少，其中叙述寺之起源者，有治平元年重刻的郭子儀奏碣。
碣字體及花邊均甚古雅。
文如下： 晉州趙城縣城東南三十裡，霍山南腳上，古育王塔院一所。
右河東□觀察使司徒□兼中書令，汾陽郡王郭子儀奏；臣據□朔方左廂兵馬使，開府儀同三司，試太常卿，五原郡王李光瓒狀稱，前塔接山帶水，古迹見存，堪置伽藍，自願成立。
伏乞奏置一寺，為國崇益福□，仍請以阿育王為額者。
巨準狀牒州勘責，得耆壽百姓陳仙童等狀，與光瓒所請，置寺為廣勝。
因伏乞天恩，遂其誠願，如蒙特命，賜以為額，仍請于當州諸寺選僧住持灑掃。
中書門下牒河東觀察使牒奉敕故牒。
大曆四年五月二十七日牒。
住寺阇梨僧□切見當寺石碣歲久，隳壞年深，今欲整新，重标斯記。
治平元年，十一月二十九日。
由右碣文看來，寺之創立甚古，而在唐代宗朝就原有塔院建立伽藍，敕名廣勝。
至宋英宗時，伽藍想仍是唐代原建。
但不知何時伽藍頹毀，以緻需要将下寺： 計九殿自（金）皇統元年辛酉（公元一一四一年）至貞元元年癸酉（公元一一五三年），曆二十三年，無年不興工。
…… 卻是這樣大的工程，據元延祐六年（公元一三一九年）石，則： 大德七年（公元一三○三年），地震，古刹毀，大德九年修渠（按即下寺前水渠），木裝。
延祐六年始修殿。
大德七年的地震一定很劇烈，以緻“古刹毀”。
現存的殿宇，用大昂的梁架雖屬初次拜見，無由與其他梁架遺例比較。
但就鬥拱枋額看，如下昂嘴纖弱的卷殺普拍枋出頭處之抹去方角，都與他處所見相似。
至于瘦高的檐柱和細長的額枋，又與霍縣文廟如出一手。
其為元代遺物，殆少可疑。
不過梁架的做法，極為奇特，在近數年尋求所得，這還是唯一的一個孤例，極值得我們研究的。
趙城縣廣勝寺明應王殿 廣勝寺在趙城一帶，以其泉水出名。
在山麓下下寺之前，有無數的甘泉，由石縫及地下湧出，供給趙城、洪洞兩縣飲用及灌溉之用。
凡是有水的地方都得有一位龍王，所以就有龍王廟。
這一處龍王廟規模之大，遠在普通龍王廟之上，其正殿——明應王殿——竟是個五間正方重檐的大建築物。
若是論到殿的年代，也是龍王廟中之極古者。
明應王殿平面五間，正方形，其中三間正方為殿身，周以回廊。
上檐顯山頂，檐下施重拱雙下昂鬥拱。
當心間施補間鋪作兩朵，次間施一朵。
鬥拱權衡頗為雄大，但兩下昂都是平置的華拱，而加以昂嘴的。
下檐隻用單下昂，次間梢間不施補間鋪作，當心間隻施一朵，而這一朵卻有四十五度角的斜昂。
闌額的權衡上下兩檐有顯著之異點，上檐闌額較高較薄，下檐則極小；而普拍枋則上檐寬薄，而下檐高厚。
上檐以闌額為主而輔以普拍枋，下檐與之正相反，且在額下施繁缛的雕花罩子。
殿身内前面兩金柱省去，而用大梁由前面重檐柱直達後金柱，而在前金柱分位上施扒梁。
并無特殊之點。
明應王殿四壁皆有壁畫，為元代匠師筆迹。
據說正門之上有畫師的姓名及年月，須登梯拂塵燃燈始得讀，惜匆匆未能如願。
至于壁畫，其題材純為非宗教的，現有古代壁畫，大多為佛像，這種題材，至為罕貴。
至于殿的年代，大概是元大德地震以後所建，與嵩山少林寺大德年間所建鼓樓，有許多相似之點。
明應王殿的壁畫，和上下寺的梁架，都是極罕貴的遺物，都是我們所未見過的獨例。
由美術史上看來，都是絕端重要的史料。
我們預備再到趙城作較長時間的逗留，俾得對此數物，作一個較精密的研究。
目前隻能作此簡略的記述而已。
趙城縣霍山中鎮廟 照《縣志》的說法，廣勝寺在縣城東南四十裡霍山頂，興唐寺唐建，在城東三十裡霍山中，所以我們認為它們在同一相近的去處，同在霍山上，相去不過二十餘裡，因而預定先到廣勝寺，再由山上繞至興唐寺去。
卻是事實乃有大謬不然者。
到了廣勝寺始知到興唐寺還須下山繞到去城八裡的侯村，再折回向東行再行入山，始能到達。
我心想既稱唐建，又在山中，如果原構仍然完好，我們豈可憚煩，輕輕放過。
我們晨九時離開廣勝寺下山，等到折回又到了霍山時已走了十二小時！沿途風景較廣勝寺更佳，但近山時實已入夜，山路崎岖，峰巒迫近如巨屏，谷中漸黑，涼風四起，隻聽腳下泉聲奔湍，看山後一兩顆星點透出夜色，騾役俱疲，摸索難進，竟落後裡許。
我們本是一直徒步先行的，至此更得奮勇前進，不敢稍怠（怕夫役強主回頭，在小村落裡住下），入山深處，出手已不見掌，加以腳下危石錯落，松柏橫斜，行頗不易。
喘息攀登，約一小時，始見遠處一燈高懸，掩映松間，知已近廟，更急進敲門。
等到老道出來應對，始知原來我們仍遠離着興唐寺三裡多，這處為霍嶽山神之廟，亦稱中鎮廟。
乃将錯就錯，在此住下。
我們到時已數小時未食，故第一事便到“香廚”裡去烹煮。
廚在山坡上的窯穴中，高踞廟後左角，廟址既大，高下不齊，廢園荒圃，在黑夜中更是神秘，當夜我們就在正殿塑像下秉燭洗臉、鋪床，同時細察梁架，知其非近代物。
這殿奇高，燭影之中，印象森然。
第二天起來忙到興唐寺去，一夜的希望頓成泡影。
興唐寺雖在山中，卻不知如何竟已全部拆建，除卻幾座清式的小殿外，還加洋式門面等等；新塑像極小，或罩以玻璃框，鄙俗無比，全廟無一樣值得記錄的。
中鎮廟雖非我們初時所屬意，來後倒覺得可以略略研究一下。
據《山西古物古迹調查表》，謂廟之創建在隋開皇十四年，其實就形制上看來，恐最早不過元代。
殿身五間，周圍廊，重檐歇山頂。
上檐施單抄單下昂五鋪作鬥拱，下檐則僅單下昂。
鬥拱頗大，上下檐俱用補間鋪作一朵。
昂嘴細長而直；耍頭前面微，而上部圓頭突起，至為奇特。
太原縣(2)晉祠 晉祠離太原僅五十裡，汽車一點多鐘可達，曆來為出名的“名勝”，聞人名士由太原去遊覽的風氣自古盛行。
我們在探訪古建的習慣中，多對“名勝”懷疑：因為最是“名勝”容易遭“重修”乃至于“重建”的大毀壞，原有建築故最難得保存！所以我們雖然知道晉祠離太原近在咫尺，且在太原至汾陽的公路上，我們亦未嘗預備去訪“勝”的。
直至赴汾的公共汽車上了一個小小山坡，繞着晉祠的背後過去時，忽然間我們才驚異地抓住車窗，望着那一角正殿的側影，愛不忍釋。
相信晉祠雖成“名勝”卻仍為“古迹”無疑。
那樣魁偉的殿頂，雄大的鬥拱，深遠的出檐，到汽車過了對面山坡時，尚巍巍在望，非常醒目。
晉祠全部的布置，則因有樹木看不清楚，但範圍不小，卻也是一望可知。
我們慚愧不應因其列為名勝而即定其不古，故相約一個月後歸途至此下車，雖不能詳察或測量，至少亦得浏覽攝影，略考其年代結構。
由汾回太原時我們在山西已過了月餘的旅行生活，心力俱疲，遠帶着種種行李什物，諸多不便，但因那一角殿宇常在心目中，無論如何不肯失之交臂，所以到底停下
朵殿亦懸山造，柱瘦高，額細，普拍枋甚寬。
鬥拱四鋪作單下昂。
當心間用補間鋪作兩朵，稍間一朵。
全部與正殿前殿大緻相似，當是同年代物。
趙城縣廣勝寺上寺 上寺在霍山最南的低巒上。
寺前的“琉璃寶塔”，冗立山頭，由四五十裡外望之，已極清晰。
由下寺到上寺的路頗兜峻，盤石奇大，但石皮極平潤，坡上點綴着山松，風景如中國畫裡山水近景常見的布局，巒頂卻是一個小小的高原，由此望下，可看下寺，鳥瞰全景；高原的南頭就是上寺山門所在。
山門之内是空院，空院之北，與山門相對者為垂花門。
垂花門内在正中線上，立着“琉璃寶塔”。
塔後為前殿，著名的宋版藏經，就藏在這殿裡。
前殿之後是個空敞的前院，左右為廂房，北面為正殿。
正殿之後為後殿，左右亦有兩廂。
此外在山坡上尚有兩三處附屬的小屋子。
琉璃寶塔 琉璃寶塔亦稱飛虹塔。
就平面的位置上說，塔立在垂花門之内，前殿之前的正中線上，本是唐制。
塔平面作八角形，高十三級，塔身磚砌，飾以琉璃瓦的角柱，鬥拱檐瓦佛像等等。
最下層有木圍廊。
這種做法，與熱河永庥寺舍利塔及北平香山靜宜園琉璃塔是一樣的。
但這塔圍廊之上，南面尚出小抱廈一間，上交十字脊。
從全部的權衡上看，這塔的收分特别的急速，最上層檐與最下層磚檐相較，其大小隻及下者三分之一強。
而且上下各層的塔檐輪廓成一直線，沒有卷殺（Entagis）圜和之味。
各層檐角也不翹起，全部呆闆的直線，絕無尋常中國建築柔和的線路。
塔之最下層供極大的釋迦坐像一尊，如應縣佛宮寺木塔之制。
下層頂棚作穹窿式，飾以極繁細的琉璃鬥拱。
塔内有級可登，其結構法之奇特，在我們尚屬初見。
普通的磚塔内部，大半不可入，尤少可以攀登的。
這塔卻是個較罕的例外。
塔内階基每步高六七十公分，寬十餘公分，成一個約合六十度的陡峻的坡度。
這極高極狹的踏步每段到了終點，平常用休息闆的地方，卻不用了，竟忽然停止，由這一段的最上一級，反身卻可邁過空的休息闆，攀住背面牆上又一段踏步的最下一級；在梯的兩旁牆上，留下小磚孔，可以容兩手攀扶及放燭火的地方。
走上這沒有半絲光線的峻梯的人，在戰栗之餘，不由得不贊歎設計者心思之巧妙。
關于這塔的年代，相傳建于北周，我們除在形制上可以斷定其為明清規模外，在許多的琉璃上，我們得見正德十年的年号，所以現存塔身之形成，年代很少可疑之點。
底層木廊正檩下，又有“天啟二年創建”字樣，就是廊子過大而不相稱的權衡看來，我們差不多可以斷定正德的原塔是沒有這廊子的。
雖然在建築的全部上看來，各種琉璃瓦飾用得繁缛不得當，如各朵鬥拱的耍頭，均塑作猙獰的鬼臉，尤為滑稽；但就琉璃自身的質地及塑工說，可算無上精品。
前殿 前殿在塔之北：殿的前面及殿前不甚大的院子，整個被高大的塔擋住。
殿面闊五間，進深四間，屋頂單檐歇山造。
鬥拱，重拱造，雙下昂；正面當心間用補間鋪作兩朵，次間一朵，梢間不用；這種布置，實在是疏朗的，但因開間狹而柱高，故頗呈密擠之狀，驟看似晚代布置法。
但在山面，卻不用補間鋪作，這種正側兩面完全不同的布置，又是他處所未見。
柱頭與柱頭之間聯絡，闌額較小而普拍枋寬大，角柱上出頭處，闌額斫作?頭，普拍枋頭斜抹角。
我們以往所見兩普拍枋在柱頭相接處（即《營造法式》所謂“普拍枋間縫”），都頂頭放置，但此殿所見，則如《營造法式》卷三十所見“勾頭搭掌”的做法，也許以前我們疏忽了，所以遲遲至今才初次開眼。
前殿的梁架，與下寺諸殿梁架亦有一個相同之點，就是大昂之應用。
除去前後檐間的大昂外，兩山下的大昂，尤為巧妙。
可惜攝影失敗，隻留得這幀不甚準确的速寫斷面圖。
這大昂的下端承托在鬥拱耍頭之上，中部放在“采步金”梁之上，後尾高高翹起，挑着平梁的中段，這種做法，與下寺所見者同一原則，而用得尤為得當。
前殿塑像頗佳，雖已經過多次的重塑，但尚保存原來清秀之氣。
佛像兩旁侍立像，宋風十足，背面像則略次。
正殿 面闊五間，懸山造，前殿開敞的庭院，與前殿隔院相望。
驟見殿前廊檐，極易誤認為近世的構造，但廊檐之内，抱頭梁上，赫然猶見單昂鬥拱的原狀。
如同下寺正殿一樣，這殿并不用補間鋪作，結構異常簡潔。
内部梁架，因有頂棚，故未得見，但一定也有偉大奇特的做法。
正殿供像三尊，釋迦及文殊普賢，塑工極精，富有宋風；其中尤以菩薩為美。
佛帳上剔空浮雕花草龍獸幾何紋，精美絕倫，乃木雕中之無上好品。
兩山牆下列坐十八羅漢鐵像，大概是明代所鑄。
後殿 居寺之最後。
面闊五間，進深四間，四阿頂。
因面闊進深為五與四之比，所以正脊長隻及當心間之廣，異常短促，為别處所未見。
内柱相距甚遠，與檐柱不并列。
鬥拱為五鋪作雙下昂。
當心間用補間鋪作兩朵，次間、梢間及兩山各用一朵。
柱頭鋪作兩下昂平置，托在梁下，補間鋪作則将第二層昂尾挑起。
柱瘦高，額細長，普拍枋較額略寬。
角柱上出頭處，闌額斫作?頭，普拍枋抹角，做法與前殿完全相同。
殿内梁架用材輕巧，可與前殿相埒。
山面中線上有大昂尾挑上平槫下。
内柱上無内額，四阿并不推山。
梁架一部分的彩畫，如幾道槫下紅地白綠色的寶相華（？）及鬥拱上的細邊古織錦文，想都是原來色澤。
殿除南面當心間辟門外，四周全有厚壁。
壁上畫像不見得十分古，也不見得十分好。
當心間格扇，花心用雕镂拼鑲極精細的圓形相交花紋，略如《營造法式》卷三十二所見“挑白球文格眼”，而精細過之。
這格扇的格眼，乃由許多各個的梭形或箭形雕片鑲成，在做工上是極高的成就。
在橫披上，格扇紋樣與下面略異，而較近乎清式“菱花格扇”的圖案。
後殿佛像五尊，塑工甚劣，面貌肥俗，手臂無骨，衣褶圓而不垂，背光繁缛不堪，佛冕及發全是密宗的做法。
侍立菩薩較清秀，但都不如正殿塑像遠甚。
廣勝寺上下兩院的主要殿宇，除琉璃寶塔而外，大概都屬于同一時期，它們的結構法及作風都是一緻的。
上下兩寺壁間嵌石頗多，碑碣也不少，其中叙述寺之起源者，有治平元年重刻的郭子儀奏碣。
碣字體及花邊均甚古雅。
文如下： 晉州趙城縣城東南三十裡，霍山南腳上，古育王塔院一所。
右河東□觀察使司徒□兼中書令，汾陽郡王郭子儀奏；臣據□朔方左廂兵馬使，開府儀同三司，試太常卿，五原郡王李光瓒狀稱，前塔接山帶水，古迹見存，堪置伽藍，自願成立。
伏乞奏置一寺，為國崇益福□，仍請以阿育王為額者。
巨準狀牒州勘責，得耆壽百姓陳仙童等狀，與光瓒所請，置寺為廣勝。
因伏乞天恩，遂其誠願，如蒙特命，賜以為額，仍請于當州諸寺選僧住持灑掃。
中書門下牒河東觀察使牒奉敕故牒。
大曆四年五月二十七日牒。
住寺阇梨僧□切見當寺石碣歲久，隳壞年深，今欲整新，重标斯記。
治平元年，十一月二十九日。
由右碣文看來，寺之創立甚古，而在唐代宗朝就原有塔院建立伽藍，敕名廣勝。
至宋英宗時，伽藍想仍是唐代原建。
但不知何時伽藍頹毀，以緻需要将下寺： 計九殿自（金）皇統元年辛酉（公元一一四一年）至貞元元年癸酉（公元一一五三年），曆二十三年，無年不興工。
…… 卻是這樣大的工程，據元延祐六年（公元一三一九年）石，則： 大德七年（公元一三○三年），地震，古刹毀，大德九年修渠（按即下寺前水渠），木裝。
延祐六年始修殿。
大德七年的地震一定很劇烈，以緻“古刹毀”。
現存的殿宇，用大昂的梁架雖屬初次拜見，無由與其他梁架遺例比較。
但就鬥拱枋額看，如下昂嘴纖弱的卷殺普拍枋出頭處之抹去方角，都與他處所見相似。
至于瘦高的檐柱和細長的額枋，又與霍縣文廟如出一手。
其為元代遺物，殆少可疑。
不過梁架的做法，極為奇特，在近數年尋求所得，這還是唯一的一個孤例，極值得我們研究的。
趙城縣廣勝寺明應王殿 廣勝寺在趙城一帶，以其泉水出名。
在山麓下下寺之前，有無數的甘泉，由石縫及地下湧出，供給趙城、洪洞兩縣飲用及灌溉之用。
凡是有水的地方都得有一位龍王，所以就有龍王廟。
這一處龍王廟規模之大，遠在普通龍王廟之上，其正殿——明應王殿——竟是個五間正方重檐的大建築物。
若是論到殿的年代，也是龍王廟中之極古者。
明應王殿平面五間，正方形，其中三間正方為殿身，周以回廊。
上檐顯山頂，檐下施重拱雙下昂鬥拱。
當心間施補間鋪作兩朵，次間施一朵。
鬥拱權衡頗為雄大，但兩下昂都是平置的華拱，而加以昂嘴的。
下檐隻用單下昂，次間梢間不施補間鋪作，當心間隻施一朵，而這一朵卻有四十五度角的斜昂。
闌額的權衡上下兩檐有顯著之異點，上檐闌額較高較薄，下檐則極小；而普拍枋則上檐寬薄，而下檐高厚。
上檐以闌額為主而輔以普拍枋，下檐與之正相反，且在額下施繁缛的雕花罩子。
殿身内前面兩金柱省去，而用大梁由前面重檐柱直達後金柱，而在前金柱分位上施扒梁。
并無特殊之點。
明應王殿四壁皆有壁畫，為元代匠師筆迹。
據說正門之上有畫師的姓名及年月，須登梯拂塵燃燈始得讀，惜匆匆未能如願。
至于壁畫，其題材純為非宗教的，現有古代壁畫，大多為佛像，這種題材，至為罕貴。
至于殿的年代，大概是元大德地震以後所建，與嵩山少林寺大德年間所建鼓樓，有許多相似之點。
明應王殿的壁畫，和上下寺的梁架，都是極罕貴的遺物，都是我們所未見過的獨例。
由美術史上看來，都是絕端重要的史料。
我們預備再到趙城作較長時間的逗留，俾得對此數物，作一個較精密的研究。
目前隻能作此簡略的記述而已。
趙城縣霍山中鎮廟 照《縣志》的說法，廣勝寺在縣城東南四十裡霍山頂，興唐寺唐建，在城東三十裡霍山中，所以我們認為它們在同一相近的去處，同在霍山上，相去不過二十餘裡，因而預定先到廣勝寺，再由山上繞至興唐寺去。
卻是事實乃有大謬不然者。
到了廣勝寺始知到興唐寺還須下山繞到去城八裡的侯村，再折回向東行再行入山，始能到達。
我心想既稱唐建，又在山中，如果原構仍然完好，我們豈可憚煩，輕輕放過。
我們晨九時離開廣勝寺下山，等到折回又到了霍山時已走了十二小時！沿途風景較廣勝寺更佳，但近山時實已入夜，山路崎岖，峰巒迫近如巨屏，谷中漸黑，涼風四起，隻聽腳下泉聲奔湍，看山後一兩顆星點透出夜色，騾役俱疲，摸索難進，竟落後裡許。
我們本是一直徒步先行的，至此更得奮勇前進，不敢稍怠（怕夫役強主回頭，在小村落裡住下），入山深處，出手已不見掌，加以腳下危石錯落，松柏橫斜，行頗不易。
喘息攀登，約一小時，始見遠處一燈高懸，掩映松間，知已近廟，更急進敲門。
等到老道出來應對，始知原來我們仍遠離着興唐寺三裡多，這處為霍嶽山神之廟，亦稱中鎮廟。
乃将錯就錯，在此住下。
我們到時已數小時未食，故第一事便到“香廚”裡去烹煮。
廚在山坡上的窯穴中，高踞廟後左角，廟址既大，高下不齊，廢園荒圃，在黑夜中更是神秘，當夜我們就在正殿塑像下秉燭洗臉、鋪床，同時細察梁架，知其非近代物。
這殿奇高，燭影之中，印象森然。
第二天起來忙到興唐寺去，一夜的希望頓成泡影。
興唐寺雖在山中，卻不知如何竟已全部拆建，除卻幾座清式的小殿外，還加洋式門面等等；新塑像極小，或罩以玻璃框，鄙俗無比，全廟無一樣值得記錄的。
中鎮廟雖非我們初時所屬意，來後倒覺得可以略略研究一下。
據《山西古物古迹調查表》，謂廟之創建在隋開皇十四年，其實就形制上看來，恐最早不過元代。
殿身五間，周圍廊，重檐歇山頂。
上檐施單抄單下昂五鋪作鬥拱，下檐則僅單下昂。
鬥拱頗大，上下檐俱用補間鋪作一朵。
昂嘴細長而直；耍頭前面微，而上部圓頭突起，至為奇特。
太原縣(2)晉祠 晉祠離太原僅五十裡，汽車一點多鐘可達，曆來為出名的“名勝”，聞人名士由太原去遊覽的風氣自古盛行。
我們在探訪古建的習慣中，多對“名勝”懷疑：因為最是“名勝”容易遭“重修”乃至于“重建”的大毀壞，原有建築故最難得保存！所以我們雖然知道晉祠離太原近在咫尺，且在太原至汾陽的公路上，我們亦未嘗預備去訪“勝”的。
直至赴汾的公共汽車上了一個小小山坡，繞着晉祠的背後過去時，忽然間我們才驚異地抓住車窗，望着那一角正殿的側影，愛不忍釋。
相信晉祠雖成“名勝”卻仍為“古迹”無疑。
那樣魁偉的殿頂，雄大的鬥拱，深遠的出檐，到汽車過了對面山坡時，尚巍巍在望，非常醒目。
晉祠全部的布置，則因有樹木看不清楚，但範圍不小，卻也是一望可知。
我們慚愧不應因其列為名勝而即定其不古，故相約一個月後歸途至此下車，雖不能詳察或測量，至少亦得浏覽攝影，略考其年代結構。
由汾回太原時我們在山西已過了月餘的旅行生活，心力俱疲，遠帶着種種行李什物，諸多不便，但因那一角殿宇常在心目中，無論如何不肯失之交臂，所以到底停下