第五章 雲岡石窟中所表現的北魏建築(1)
關燈
小
中
大
熟，外表玲珑開展。
推想在中國本土，先此百餘年時，當已有相當可觀的木塔建築無疑。
至于建築主要各部，在塔柱上亦皆镌刻完備，每層的閣所分各間，用八角柱區隔，中雕龛拱及像（龛有圓拱，五邊拱兩種間雜而用）柱上部放坐鬥，載額枋，額枋上不見平闆枋。
鬥拱僅柱上用一鬥三升；補間用“人字拱”；檐椽隻一層，斷面作圓形，椽到閣的四隅作斜列狀，有時檐角亦微微翹起。
椽與上部的瓦隴間隔，則上下一緻。
最上層因須支撐洞的天頂，所以并無似浮雕上所刻的刹柱相輪等等。
除此之外，所表現各部，都是北魏木塔難得的參考物。
又東部第一洞、第二洞的塔柱，每層四隅皆有柱，現僅第二洞的尚存一部分。
柱斷面為方形，微去四角。
舊時還有欄杆圍繞，可惜全已毀壞。
第一洞廊上的天花作方格式，還可以辨識。
中部第二洞的四小塔柱，位于刻大像的塔柱上層四隅。
平面亦方形。
閣共九層，向上遞減至第六層。
下六層四隅，有淩空支立的方柱。
這四個塔柱因平面小，故檐下比較簡單，無一鬥三升的鬥拱，人字拱及額枋。
柱是直接支于檐下，上有大坐鬥，如同多立克柱式（DoricOrder），更有意思的，就是檐下每龛門拱上，左右兩旁有伸出兩卷瓣的拱頭，與奈良法隆寺金堂上“雲肘木”（即雲形拱）或玉蟲廚子柱上的“受肘木”極其相似，唯底下為牆，且無柱故亦無坐鬥。
這幾個多層的北魏塔型，又有個共有的現象，值得注意的，便是底下一層檐部，直接托住上層的閣，中間沒有平坐。
此點即奈良法隆寺五層塔亦如是。
閣前雖有勾闌，卻非後來的平坐，因其并不伸出閣外，另用鬥拱承托着。
（乙）浮雕的塔，遍見各洞，種類亦最多。
除上層無相輪，僅刻忍冬草紋的，疑為浮雕柱的一種外（伊東因其上有忍冬草，稱此種作希臘科林斯柱式CorinthianOrder）其餘列表如下： 一層塔。
①上圓下方，有相輪五重。
見中部第二洞上層，及中部第九洞。
②方形。
見中部第九洞。
三層塔——平面方形，每層間數不同。
①見中部第七洞，第一層一間，第二層二間，第三層一間，塔下有方座，脊有合角鸱尾，刹上具相輪五重及珠寶。
②見中部第八洞和第九洞，每層均一間。
③見西部第六洞，第一層二間，第二、三層各一間，每層脊有合角鸱尾。
④見西部第二洞，第一、二層各一間，第三層二間。
五層塔——平面方形。
①見東部第二洞，此塔有側腳。
②見中部第二洞有台基，各層面闊、高度，均向上遞減。
③見中部第七洞。
七層塔——平面方形。
見中部第七洞塔下有台座，無枭混及蓮瓣。
每層之角懸幡，刹上具相輪五層及寶珠。
以上甲、乙兩種的塔，雖表現方法稍不同，但所表示的建築式樣，除圓頂塔一種外，全是中國“樓閣式塔”建築的實例。
現在可以綜合它們的特征，列成以下各條。
（一）平面全限于方形一種，多邊形尚不見。
（二）塔的層數，隻有東部第一洞有個偶數的，其餘全是奇數，與後代同。
（三）各層面闊和高度向上遞減，亦與後代一緻。
（四）塔下台基沒有曲線枭混和蓮瓣，頗像敦煌石窟的佛座，疑當時還沒有像宋代須彌座的繁缛雕飾。
但是後代的枭混曲線，似乎是由這種直線枭混演變出來的。
（五）塔的屋檐皆直檐（但浮雕中殿宇的前檐，有數處已明顯地上翹），無裹角法，故亦無仔角梁、老角梁之結構。
（六）椽子僅一層，但已有斜列的翼角椽子。
（七）東部第二窟之五層塔浮雕，柱上端向内傾斜，大概是後世側腳之開始。
（八）塔頂之形狀：東部第二洞浮雕五層塔，下有方座。
其露盤極像日本奈良法隆寺五重塔，其上忍冬草雕飾，如日本的受花，再上有覆缽，覆缽上刹柱飾，相輪五重頂，冠寶珠。
可見法隆寺刹上諸物，俱傳自我國，分别隻在法隆寺塔刹的覆缽，在受花下，雲岡的卻居受花上。
雲岡刹上沒有水煙，與日本的亦稍不同。
相輪之外廓，上小下大（東部第二洞浮雕），中段稍向外膨出。
東部第一洞與中部第二洞之浮雕塔，二塔三刹，關野謂為“三寶”之表征，其制為近世所沒有。
總之根本全個刹，即是一個“窣堵坡”（Stupa）。
（九）中國樓閣向上遞減，頂上加一個“窣堵坡”，便為中國式的木塔。
所以塔雖是佛教象征意義最重的建築物，傳到中土，卻中國化了，變成這中印合壁的規模，而在全個結構及外觀上中國成分，實又占得多。
如果《後漢書·陶謙傳》所記載的，不是虛僞，此種木塔，在東漢末期，恐怕已經布下種子了？ 殿宇 壁上浮雕殿宇共有兩種，一種是刻成殿宇正面模型，用每兩柱間的空隙，镌刻較深佛龛而居像；另一種則是淺刻釋迦事迹圖中所表現的建築物。
這兩種殿宇的規模，雖甚簡單，但建築部分，固頗清晰可觀，和浮雕諸塔同樣，有許多可供參考的價值，如同檐柱、額枋、鬥拱、房基、欄杆、階基等等。
不過前一種既為佛龛的外飾，有時竟不是十分忠實的建築模型；檐下瓦上，多增加非結構的花鳥，後者因在事迹圖中，故隻是單間的極簡單的建築物，所以兩種均不足代表當時的宮室全部的規矩。
它們所供給的有價值的實證，故仍在幾個建築部分上（詳見下文）。
洞口柱廊 洞口因石質風化太甚，殘破不堪，石刻建築結構，多已不能辨認。
但中部諸洞有前後兩室者，前室多作柱廊，形式類希臘神廟前之茵安提斯（Inantis）柱廊之布置。
廊作長方形，面闊約倍于進深，前面門口加兩根獨立大支柱，分全面闊為三間。
這種布置，亦見于山西天龍山石窟，唯在比例上，天龍山的廊較為低小，形狀極近于木構的支柱及闌額。
雲岡柱廊（最完整的見于中部第八洞），柱身則高大無比。
廊内開敞，刻幾層主要佛龛。
惜外面其餘建築部分，均風化不稍留痕迹，無法考其原狀。
石刻中所見建築部分 柱 柱的平面雖說有八角形、方形兩種，但方形的，亦皆微去四角，而八角形的，亦非正八角形，隻是所去四角稍多，“斜邊”幾乎等于“正邊”而已。
柱礎見于中部第八洞的，也作八角形，頗像宋式所謂。
柱身下大上小，但未有entasis（凸肚狀）及卷殺。
柱面常有淺刻的花紋，或滿琢小佛龛。
柱上皆有坐鬥，鬥下有皿闆，與法隆寺同。
柱部分顯然得外國影響的，散見各處：如（一）中部第八洞入口的兩側有二大柱，柱下承以台座，略如希臘古典的Pedestal（底座）疑是受犍陀羅的影響。
（二）中部第八洞柱廊内牆東南轉角處，有一八角短柱立于勾欄上面；柱頭略像方形小須彌座，柱中段繞以蓮瓣雕飾，柱腳下又有忍冬草葉，由四角承托上來。
這個柱的外形，極似印度式樣，雖然柱頭、柱身及柱腳的雕飾，嚴格的全不本着印度花紋。
（三）各種希臘柱頭，中部第八洞有愛奧尼克式（IonicOrder）柱頭極似TempleofNeandria（尼德蘭神廟）柱頭。
散見于東部第一洞，中部第三、四等洞的，有科林斯式柱頭，但全極簡單，不能與希臘正規的Order（柱式）相比；且雲岡的柱頭乃忍冬草大葉，遠不如希臘葉飾的複雜。
（四）東部第四洞有人形柱，但極粗糙，且大部已毀。
（五）中部第二洞龛拱下，有小短柱支托，則又完全作波斯形式，且中部第八洞壁面上，亦有獸形拱與波斯獸形柱頭相同。
（六）中部某部浮雕柱頭，見于印度古石刻。
闌額 闌額載于坐鬥内，沒有平闆枋，額亦僅有一層。
坐鬥與闌額中間有細長替木，見中部第五、第八洞内壁上浮雕的正面殿宇。
闌額之上又有坐鬥，但較闌額下，柱頭坐鬥小很多，而與其所承托的鬥拱上三個升子鬥，大小略同。
鬥拱承柱頭枋，枋則又直接承于椽子底下。
鬥拱 柱頭鋪作一鬥三升放在柱頭上之闌額上，拱身頗高，無拱瓣，與天龍山的例不同。
升有皿闆。
補間，鋪作有人字形拱，有皿闆，人字之斜邊作直線，或尚存古法。
中部第八洞壁面佛龛上的殿宇正面，其柱頭鋪作的鬥拱，外形略似一鬥三升，而實際乃刻兩獸背面屈膝狀，如波斯柱頭。
屋頂 一切屋頂全表現四柱式，無歇山、硬山、挑山等。
屋角或上翹，或不翹，無仔角梁、老角梁之表現。
椽子皆一層，間隔較瓦輪稍密，瓦皆筒瓦。
屋脊的裝飾，正脊兩端用鸱尾，中央及角脊用鳳凰形裝飾，尚保留漢石刻中所示的式樣。
正脊偶以三角形之火焰與鳳凰，間雜用之，其數不一，非如近代，僅于正脊中央放置寶瓶。
如中部第五、第六、第八等洞。
門與
推想在中國本土，先此百餘年時，當已有相當可觀的木塔建築無疑。
至于建築主要各部，在塔柱上亦皆镌刻完備，每層的閣所分各間，用八角柱區隔，中雕龛拱及像（龛有圓拱，五邊拱兩種間雜而用）柱上部放坐鬥，載額枋，額枋上不見平闆枋。
鬥拱僅柱上用一鬥三升；補間用“人字拱”；檐椽隻一層，斷面作圓形，椽到閣的四隅作斜列狀，有時檐角亦微微翹起。
椽與上部的瓦隴間隔，則上下一緻。
最上層因須支撐洞的天頂，所以并無似浮雕上所刻的刹柱相輪等等。
除此之外，所表現各部，都是北魏木塔難得的參考物。
又東部第一洞、第二洞的塔柱，每層四隅皆有柱，現僅第二洞的尚存一部分。
柱斷面為方形，微去四角。
舊時還有欄杆圍繞，可惜全已毀壞。
第一洞廊上的天花作方格式，還可以辨識。
中部第二洞的四小塔柱，位于刻大像的塔柱上層四隅。
平面亦方形。
閣共九層，向上遞減至第六層。
下六層四隅，有淩空支立的方柱。
這四個塔柱因平面小，故檐下比較簡單，無一鬥三升的鬥拱，人字拱及額枋。
柱是直接支于檐下，上有大坐鬥，如同多立克柱式（DoricOrder），更有意思的，就是檐下每龛門拱上，左右兩旁有伸出兩卷瓣的拱頭，與奈良法隆寺金堂上“雲肘木”（即雲形拱）或玉蟲廚子柱上的“受肘木”極其相似，唯底下為牆，且無柱故亦無坐鬥。
這幾個多層的北魏塔型，又有個共有的現象，值得注意的，便是底下一層檐部，直接托住上層的閣，中間沒有平坐。
此點即奈良法隆寺五層塔亦如是。
閣前雖有勾闌，卻非後來的平坐，因其并不伸出閣外，另用鬥拱承托着。
（乙）浮雕的塔，遍見各洞，種類亦最多。
除上層無相輪，僅刻忍冬草紋的，疑為浮雕柱的一種外（伊東因其上有忍冬草，稱此種作希臘科林斯柱式CorinthianOrder）其餘列表如下： 一層塔。
①上圓下方，有相輪五重。
見中部第二洞上層，及中部第九洞。
②方形。
見中部第九洞。
三層塔——平面方形，每層間數不同。
①見中部第七洞，第一層一間，第二層二間，第三層一間，塔下有方座，脊有合角鸱尾，刹上具相輪五重及珠寶。
②見中部第八洞和第九洞，每層均一間。
③見西部第六洞，第一層二間，第二、三層各一間，每層脊有合角鸱尾。
④見西部第二洞，第一、二層各一間，第三層二間。
五層塔——平面方形。
①見東部第二洞，此塔有側腳。
②見中部第二洞有台基，各層面闊、高度，均向上遞減。
③見中部第七洞。
七層塔——平面方形。
見中部第七洞塔下有台座，無枭混及蓮瓣。
每層之角懸幡，刹上具相輪五層及寶珠。
以上甲、乙兩種的塔，雖表現方法稍不同，但所表示的建築式樣，除圓頂塔一種外，全是中國“樓閣式塔”建築的實例。
現在可以綜合它們的特征，列成以下各條。
（一）平面全限于方形一種，多邊形尚不見。
（二）塔的層數，隻有東部第一洞有個偶數的，其餘全是奇數，與後代同。
（三）各層面闊和高度向上遞減，亦與後代一緻。
（四）塔下台基沒有曲線枭混和蓮瓣，頗像敦煌石窟的佛座，疑當時還沒有像宋代須彌座的繁缛雕飾。
但是後代的枭混曲線，似乎是由這種直線枭混演變出來的。
（五）塔的屋檐皆直檐（但浮雕中殿宇的前檐，有數處已明顯地上翹），無裹角法，故亦無仔角梁、老角梁之結構。
（六）椽子僅一層，但已有斜列的翼角椽子。
（七）東部第二窟之五層塔浮雕，柱上端向内傾斜，大概是後世側腳之開始。
（八）塔頂之形狀：東部第二洞浮雕五層塔，下有方座。
其露盤極像日本奈良法隆寺五重塔，其上忍冬草雕飾，如日本的受花，再上有覆缽，覆缽上刹柱飾，相輪五重頂，冠寶珠。
可見法隆寺刹上諸物，俱傳自我國，分别隻在法隆寺塔刹的覆缽，在受花下，雲岡的卻居受花上。
雲岡刹上沒有水煙，與日本的亦稍不同。
相輪之外廓，上小下大（東部第二洞浮雕），中段稍向外膨出。
東部第一洞與中部第二洞之浮雕塔，二塔三刹，關野謂為“三寶”之表征，其制為近世所沒有。
總之根本全個刹，即是一個“窣堵坡”（Stupa）。
（九）中國樓閣向上遞減，頂上加一個“窣堵坡”，便為中國式的木塔。
所以塔雖是佛教象征意義最重的建築物，傳到中土，卻中國化了，變成這中印合壁的規模，而在全個結構及外觀上中國成分，實又占得多。
如果《後漢書·陶謙傳》所記載的，不是虛僞，此種木塔，在東漢末期，恐怕已經布下種子了？ 殿宇 壁上浮雕殿宇共有兩種，一種是刻成殿宇正面模型，用每兩柱間的空隙，镌刻較深佛龛而居像；另一種則是淺刻釋迦事迹圖中所表現的建築物。
這兩種殿宇的規模，雖甚簡單，但建築部分，固頗清晰可觀，和浮雕諸塔同樣，有許多可供參考的價值，如同檐柱、額枋、鬥拱、房基、欄杆、階基等等。
不過前一種既為佛龛的外飾，有時竟不是十分忠實的建築模型；檐下瓦上，多增加非結構的花鳥，後者因在事迹圖中，故隻是單間的極簡單的建築物，所以兩種均不足代表當時的宮室全部的規矩。
它們所供給的有價值的實證，故仍在幾個建築部分上（詳見下文）。
洞口柱廊 洞口因石質風化太甚，殘破不堪，石刻建築結構，多已不能辨認。
但中部諸洞有前後兩室者，前室多作柱廊，形式類希臘神廟前之茵安提斯（Inantis）柱廊之布置。
廊作長方形，面闊約倍于進深，前面門口加兩根獨立大支柱，分全面闊為三間。
這種布置，亦見于山西天龍山石窟，唯在比例上，天龍山的廊較為低小，形狀極近于木構的支柱及闌額。
雲岡柱廊（最完整的見于中部第八洞），柱身則高大無比。
廊内開敞，刻幾層主要佛龛。
惜外面其餘建築部分，均風化不稍留痕迹，無法考其原狀。
石刻中所見建築部分 柱 柱的平面雖說有八角形、方形兩種，但方形的，亦皆微去四角，而八角形的，亦非正八角形，隻是所去四角稍多，“斜邊”幾乎等于“正邊”而已。
柱礎見于中部第八洞的，也作八角形，頗像宋式所謂。
柱身下大上小，但未有entasis（凸肚狀）及卷殺。
柱面常有淺刻的花紋，或滿琢小佛龛。
柱上皆有坐鬥，鬥下有皿闆，與法隆寺同。
柱部分顯然得外國影響的，散見各處：如（一）中部第八洞入口的兩側有二大柱，柱下承以台座，略如希臘古典的Pedestal（底座）疑是受犍陀羅的影響。
（二）中部第八洞柱廊内牆東南轉角處，有一八角短柱立于勾欄上面；柱頭略像方形小須彌座，柱中段繞以蓮瓣雕飾，柱腳下又有忍冬草葉，由四角承托上來。
這個柱的外形，極似印度式樣，雖然柱頭、柱身及柱腳的雕飾，嚴格的全不本着印度花紋。
（三）各種希臘柱頭，中部第八洞有愛奧尼克式（IonicOrder）柱頭極似TempleofNeandria（尼德蘭神廟）柱頭。
散見于東部第一洞，中部第三、四等洞的，有科林斯式柱頭，但全極簡單，不能與希臘正規的Order（柱式）相比；且雲岡的柱頭乃忍冬草大葉，遠不如希臘葉飾的複雜。
（四）東部第四洞有人形柱，但極粗糙，且大部已毀。
（五）中部第二洞龛拱下，有小短柱支托，則又完全作波斯形式，且中部第八洞壁面上，亦有獸形拱與波斯獸形柱頭相同。
（六）中部某部浮雕柱頭，見于印度古石刻。
闌額 闌額載于坐鬥内，沒有平闆枋，額亦僅有一層。
坐鬥與闌額中間有細長替木，見中部第五、第八洞内壁上浮雕的正面殿宇。
闌額之上又有坐鬥，但較闌額下，柱頭坐鬥小很多，而與其所承托的鬥拱上三個升子鬥，大小略同。
鬥拱承柱頭枋，枋則又直接承于椽子底下。
鬥拱 柱頭鋪作一鬥三升放在柱頭上之闌額上，拱身頗高，無拱瓣，與天龍山的例不同。
升有皿闆。
補間，鋪作有人字形拱，有皿闆，人字之斜邊作直線，或尚存古法。
中部第八洞壁面佛龛上的殿宇正面，其柱頭鋪作的鬥拱，外形略似一鬥三升，而實際乃刻兩獸背面屈膝狀，如波斯柱頭。
屋頂 一切屋頂全表現四柱式，無歇山、硬山、挑山等。
屋角或上翹，或不翹，無仔角梁、老角梁之表現。
椽子皆一層，間隔較瓦輪稍密，瓦皆筒瓦。
屋脊的裝飾，正脊兩端用鸱尾，中央及角脊用鳳凰形裝飾，尚保留漢石刻中所示的式樣。
正脊偶以三角形之火焰與鳳凰，間雜用之，其數不一，非如近代，僅于正脊中央放置寶瓶。
如中部第五、第六、第八等洞。
門與