第三章 宋·遼·金之都市宮殿(1)
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初議營宮料工須十五年，修宮使丁謂令以夜續晝，每畫一壁給二燭，故七年而成。
……制度宏麗，屋宇稍不中程式，雖金碧已具，劉承珪必令毀而更造。
”又诏天下遍置天慶觀，迄于徽宗，惑于道士林靈素等，作上請寶箓宮。
亦诏“天下洞天福地，修建宮觀，塑造聖像”。
宣和元年，竟诏天下更寺院為宮觀，次年始複寺院額。
洛陽宋為西京，山陵在焉。
“開寶初，遣王仁珪等修洛陽宮室，太祖至洛，睹其壯麗，王等并進秩。
……太祖生于洛陽，樂其土風，常有遷都之意”，臣下谏而未果。
宮城周九裡有奇，城南三門，中曰五鳳樓，偉麗之建築也。
東西北各有一門。
曰蒼龍，曰金虎，曰拱宸。
正殿曰太極殿，前有左右龍尾道及日樓月樓。
“宮室合九千九百九十餘區”，規模可稱宏壯。
皇城周十八裡有奇，各門與宮城東西諸門相直，内則諸司處之。
京城周五十二裡餘，尤大于汴京。
神宗曾诏修西京大内。
徽宗政和元年至六年間之重修，預為谒陵西幸之備，規模尤大。
“以真漆為飾，工役甚大，為費不資。
”至于洛陽園林之盛，幾與汴京相伯仲。
重臣緻仕，往往徑第西洛。
自富鄭公至呂文穆等十九園。
其館榭池台配造之巧，亦可見當時洛陽經營之勞與财力之盛也。
徽宗崇甯二年（公元一一○三年），李誡作《營造法式》，其中所定建築規制，較與宋遼早期手法，已迥然不同。
蓋宋初禀承唐末五代作風，結構猶碩健質樸。
太宗太平興國（公元九七六年）以後，至徽宗即位之初（公元一一○一年），百餘年間，營建旺盛，木造規制已迅速變更；崇甯所定，多去前之碩大，易以纖靡，其趨勢乃刻意修飾而不重魁偉矣。
徽宗末季，政和迄宣和間，銳意制作，所本風格，尤尚绮麗，正為實施《營造法式》之時期，現存山西榆次大中祥符元年（公元一○○八年）之永壽寺雨華宮，與太原天聖間（公元一〇二三至一〇三一年）之晉祠等，結構秀整猶帶雄勁，骨幹雖已無唐制之碩建龐大，細部猶未有崇甯法式之煩瑣纖弱，可稱其為北宋中堅之典型風格也。
遼之都市及宮殿 契丹之初為東北部落，遊牧射生，以給日用，故“草居野處靡有定所”。
至遼太祖耶律阿保機并東西奚，統一本族八部，國勢始張。
其漢化創業之始，用幽州人韓延徽等，“營都邑，建言殿，法度井井”，中原所為者悉備。
迨援立石晉，太宗耶律德光得晉所獻燕雲十六州，改元會同（公元九三八年），建号稱遼，诏以皇都臨潢府（今熱河林西縣(3)）為上京，升幽州為南京，定遼陽為東京。
遼勢力從此侵入雲朔幽薊（今山西、河北北部）。
危患北宋，百數十年。
聖宗統和二十五年（公元一〇〇七年）即宋真宗大中祥符之初，以大定府為中京（今熱河朝陽、平泉，赤峰等縣地(4)），又三十餘年至興宗重熙十三年（公元一〇四四年），更以大同府為西京，于是五京備焉。
遼東為漢舊郡，渤海人居之，奚與渤海皆深受唐風之熏染，契丹部落之崛起與五代為同時，耶律氏實宗唐末邊疆之文化，同化于漢族，進而承襲中原北首州縣文物制度之雄者也。
契丹本富于鹽鐵之利，其初有“回國使”往來販易，鬻其牛羊、毳、罽、馳馬、皮革、金珠、藥材等以市他國貨物，其後遼更與北宋、西夏、高麗、女真諸國沿邊所在，共置榷場市易，商業甚形發達，都市因此繁盛。
其都市街隅，“有樓對峙，下連市肆”。
其中“邑屋市肆有绫錦之作，宦者，伎術，教坊，角抵，儒僧尼道皆中國人，并汾幽薊為多”。
遼世重佛教，營僧寺，刊經藏，不遺餘力，嘗“擇良工于燕薊”。
凡宮殿佛寺主要建築，實均與北宋相同。
益兩者均上承唐制，繼五代之餘，下啟金元之中國傳統木構也。
太祖于神冊三年（公元九一八年）治城臨潢，名曰皇都；二十一年後，至太宗，改稱上京。
太祖建元神冊之前，所居之地曾稱西樓。
“阿保機以其所為上京，起樓其間，号西樓，又于其東……起東樓，北……起北樓，南木葉山起南樓，往來射獵四樓之間。
”蓋阿保機自立之始，創建明王樓。
初未築成，其都亦未有名稱。
如“以所獲僧……五十人歸西樓，建天雄寺以居之”。
“其黨神速姑複劫西樓，焚明王樓”，“壬戌上發自西樓”等。
“契丹好鬼貴日，朔旦東向而拜日，其大會聚視國事，皆以東向為尊，四樓門屋皆東向。
”豈西樓時期，契丹營建乃保有漢、魏、盛唐建樓之古風，而又保留其部族東向為尊之特征欤？ 遼建“殿”之事，始于太祖八年冬，建開皇殿于明王樓基，早于城皇都約四年，其方向如何，今無考。
“天顯元年，平渤海歸，乃展郛郭，建宮室，名之以天贊。
起三大殿曰：開皇，安德，五銮。
中有曆代帝王禦容……”制度似略改。
迨晉遣使上尊号，太宗“诏番部，并依漢制禦開皇殿，辟承天門受禮，改皇都為上京”。
以後開皇五銮及宣政殿皆數見于太宗紀。
上京“城高二丈，……幅員二十七裡。
……其北謂之皇城，……中有大内。
……大内南門曰承天；有樓閣，……東華西華。
……通内出入之所”。
城正南街兩側為各司衙寺觀國子監，孔子廟及二倉。
天雄寺與八作司相對，均在大内南。
“南城謂之漢城；南當橫街，各有樓對峙，下列井肆。
”市容整備，其形制已無所異于漢族。
然至聖宗開泰五年，距此時已八十年，宋人記雲“承天門内有昭德宣政二殿，與氈廬皆東向”。
然則遼上京制度，殆始終留有其部族特殊尊東向之風俗。
遼陽之大部建設為遼以前渤海大氏所遺，而大氏又本唐之舊郡，“拟建宮阙”。
遼初以為東丹王國，葺其城，後升為南京，又改東京。
“幅員三十裡，共八門，……宮城在城東北隅……南為三門，壯以樓觀。
四隅有角樓，相去各二裡。
宮壤北有讓國皇帝禦容殿，大内建二殿。
……外城謂之漢城，分南北市，中為看樓，……街西有金德寺，大悲寺。
驸馬寺鐵幡竿在焉。
” 遼南京古冀州地，唐屬幽州範陽郡。
唐末劉仁恭嘗據以僭帝号。
石晉時地入于遼。
太宗立為南京，又曰燕京，是為北京奠都之始。
城有八門，其四至廣闊，雖屢經史家考證，仍久惑後人。
地理志稱“方三十六裡”，其他或稱二十五裡及二十七裡者。
或言三十六裡“乃并大内計度”者，其說不一。
但燕城令人注意者，乃其基址與今日北京城阙之關系。
其址蓋在今北京宣武門迤西，越右安廣甯門郊外之地。
金之中都承其舊土城而展拓之，非元明清建都之北京城也。
今其址之北面有舊土城及會城門村等可考。
其東南隅有古之憫忠寺（今之法源寺）可考，而今郊外之“鵝房營，有土城角，作曲尺式，幸存未鏟；有豁口俗呼鳳凰嘴，當因遼城丹鳳門得名”，乃燕城之西南隅也。
今日北京南城著名之海王村琉璃廠等皆在燕城東壁之外。
遼太宗升幽州為南京，初無遷都之舉，故不經意于營建，即以幽州子城為大内，位于大城之西南隅；宮殿門樓一仍其舊，幽州經安史之徒，暨劉仁恭父子割據僭号，已有所設施，如拱宸門元和殿等，太宗入時均已有之。
太宗但于西城巅诏建一“涼殿”，特書于本紀，豈仍循其“西樓”遺意者耶？ 南京初雖仍幽州之舊，未事張皇改建，但至“景宗保甯五年，春正月，禦五鳳樓觀燈”，及“聖宗開泰駐跸，宴于内果園”之時，當已有若幹增置，“六街燈火如晝，士庶嬉遊，上亦微行觀之”，其時市坊繁盛之概，約略可見。
及興宗重熙五年（公元一〇三六年）始诏修南京宮阙府署，遼宮廷土木之功雖不侈，固亦慎重其事，佛寺浮圖則多雄偉。
迨金世宗二十八年（公元一一八八年）距此時已百五十餘年，而金主尚謂其宰臣曰：“宮殿制度苟務華飾，必不堅固。
今仁政殿，遼時所建，全無華飾，但其他處歲歲修完，唯此殿如舊。
以此見虛華無實者不能經久也。
”遼代建築類北宋初期形制，以雄樸為主，結構完固，不尚華飾，證之文獻實物，均可征信。
今日山西大同應縣所幸存之重熙清甯等遼建，實為海内遺物之尤足珍貴者也。
金之都市宮殿佛寺 金之先，出靺鞨，古之肅慎也。
唐初，其黑水一部曾附高麗，其後渤海強盛，契丹又取渤海地，乃附屬于契丹。
其在南者号熟女真，在北者不在契丹族，号生女真。
金太祖之先，已統一部落，修弓矢，備器械，日臻強盛，不受遼籍。
至太祖敗遼兵，招渤海，乃建号稱大金。
收國元年（公元一一一五年），更節節進攻。
數年之間，盡得遼舊地，進逼宋境。
金建會甯府為上京，“初無城郭，星散而居，呼曰皇帝寨，國相寨，太子寨”，當尚為部落帳幕時期。
及“升皇帝寨為會甯府，城邑宮室，無異于中原州縣廨宇。
制度極草創，居民往來，車馬雜遝，……略無禁制。
……春擊土牛，父老士庶皆聚觀于殿側”。
至熙宗皇統六年（公元一一四六年），始設五路工匠，撤而新之，規模雖仿汴京，然僅得十之二三而已”。
宣和六年（公元一一二四年），宋使賀金太宗登位時，所見之上京，則“去北庭十裡，一望平原曠野間，有居民千餘家，近阙北有阜園，繞三數頃，高丈餘，雲皇城也。
山棚之左曰桃園洞，右曰紫微洞，中作大牌曰翠微宮，高五七丈，建殿七棟甚壯，榜額曰乾元殿，階高四尺，土壇方闊數丈，名龍墀”，類一道觀所改，亦非中原州縣制度。
其初即此乾元殿亦不常用。
“女真之初無城郭，國主屋舍車馬……與其下無異，……所獨享者唯一殿名曰乾元。
所居四處栽柳以作禁宮而已。
殿宇繞壁盡置火炕，平居無事則鎖之，或時開鑰，則與臣下坐于炕，後妃躬侍飲食。
” 金初部落色彩濃厚，漢化成分甚微，破遼之時劫奪俘虜；徙遼豪族子女部曲人民，又括其金帛牧馬，分賜将帥諸軍。
燕京經此洗劫，僅餘空城。
既破壞遼之建設，更進而滋擾宋土，初索歲币銀絹，以燕京及涿易檀順景薊六州歸宋。
既盟複悔。
乃破太原真定，兵臨汴京城下，擄徽欽二帝北去。
所經城邑蕩毀，老幼流離鮮能恢複。
至征江淮諸州，焚毀屠城，所為愈酷。
終金太宗之世，上京會甯草創，宮室簡陋，未曾着意土木之事，首都若此，他可想見。
金以武力與中原文物接觸，十餘年後亦步遼之後塵，得漢人輔翼，反受影響，乃逐漸模仿中原。
至熙宗繼位，稍崇儀制，親祭孔子廟，诏封衍聖公等。
即位之初（公元一一三五年），建天開殿于爻刺，此後時幸，若行宮焉。
上京則于天眷元年
……制度宏麗，屋宇稍不中程式，雖金碧已具，劉承珪必令毀而更造。
”又诏天下遍置天慶觀，迄于徽宗，惑于道士林靈素等，作上請寶箓宮。
亦诏“天下洞天福地，修建宮觀，塑造聖像”。
宣和元年，竟诏天下更寺院為宮觀，次年始複寺院額。
洛陽宋為西京，山陵在焉。
“開寶初，遣王仁珪等修洛陽宮室，太祖至洛，睹其壯麗，王等并進秩。
……太祖生于洛陽，樂其土風，常有遷都之意”，臣下谏而未果。
宮城周九裡有奇，城南三門，中曰五鳳樓，偉麗之建築也。
東西北各有一門。
曰蒼龍，曰金虎，曰拱宸。
正殿曰太極殿，前有左右龍尾道及日樓月樓。
“宮室合九千九百九十餘區”，規模可稱宏壯。
皇城周十八裡有奇，各門與宮城東西諸門相直，内則諸司處之。
京城周五十二裡餘，尤大于汴京。
神宗曾诏修西京大内。
徽宗政和元年至六年間之重修，預為谒陵西幸之備，規模尤大。
“以真漆為飾，工役甚大，為費不資。
”至于洛陽園林之盛，幾與汴京相伯仲。
重臣緻仕，往往徑第西洛。
自富鄭公至呂文穆等十九園。
其館榭池台配造之巧，亦可見當時洛陽經營之勞與财力之盛也。
徽宗崇甯二年（公元一一○三年），李誡作《營造法式》，其中所定建築規制，較與宋遼早期手法，已迥然不同。
蓋宋初禀承唐末五代作風，結構猶碩健質樸。
太宗太平興國（公元九七六年）以後，至徽宗即位之初（公元一一○一年），百餘年間，營建旺盛，木造規制已迅速變更；崇甯所定，多去前之碩大，易以纖靡，其趨勢乃刻意修飾而不重魁偉矣。
徽宗末季，政和迄宣和間，銳意制作，所本風格，尤尚绮麗，正為實施《營造法式》之時期，現存山西榆次大中祥符元年（公元一○○八年）之永壽寺雨華宮，與太原天聖間（公元一〇二三至一〇三一年）之晉祠等，結構秀整猶帶雄勁，骨幹雖已無唐制之碩建龐大，細部猶未有崇甯法式之煩瑣纖弱，可稱其為北宋中堅之典型風格也。
遼之都市及宮殿 契丹之初為東北部落，遊牧射生，以給日用，故“草居野處靡有定所”。
至遼太祖耶律阿保機并東西奚，統一本族八部，國勢始張。
其漢化創業之始，用幽州人韓延徽等，“營都邑，建言殿，法度井井”，中原所為者悉備。
迨援立石晉，太宗耶律德光得晉所獻燕雲十六州，改元會同（公元九三八年），建号稱遼，诏以皇都臨潢府（今熱河林西縣(3)）為上京，升幽州為南京，定遼陽為東京。
遼勢力從此侵入雲朔幽薊（今山西、河北北部）。
危患北宋，百數十年。
聖宗統和二十五年（公元一〇〇七年）即宋真宗大中祥符之初，以大定府為中京（今熱河朝陽、平泉，赤峰等縣地(4)），又三十餘年至興宗重熙十三年（公元一〇四四年），更以大同府為西京，于是五京備焉。
遼東為漢舊郡，渤海人居之，奚與渤海皆深受唐風之熏染，契丹部落之崛起與五代為同時，耶律氏實宗唐末邊疆之文化，同化于漢族，進而承襲中原北首州縣文物制度之雄者也。
契丹本富于鹽鐵之利，其初有“回國使”往來販易，鬻其牛羊、毳、罽、馳馬、皮革、金珠、藥材等以市他國貨物，其後遼更與北宋、西夏、高麗、女真諸國沿邊所在，共置榷場市易，商業甚形發達，都市因此繁盛。
其都市街隅，“有樓對峙，下連市肆”。
其中“邑屋市肆有绫錦之作，宦者，伎術，教坊，角抵，儒僧尼道皆中國人，并汾幽薊為多”。
遼世重佛教，營僧寺，刊經藏，不遺餘力，嘗“擇良工于燕薊”。
凡宮殿佛寺主要建築，實均與北宋相同。
益兩者均上承唐制，繼五代之餘，下啟金元之中國傳統木構也。
太祖于神冊三年（公元九一八年）治城臨潢，名曰皇都；二十一年後，至太宗，改稱上京。
太祖建元神冊之前，所居之地曾稱西樓。
“阿保機以其所為上京，起樓其間，号西樓，又于其東……起東樓，北……起北樓，南木葉山起南樓，往來射獵四樓之間。
”蓋阿保機自立之始，創建明王樓。
初未築成，其都亦未有名稱。
如“以所獲僧……五十人歸西樓，建天雄寺以居之”。
“其黨神速姑複劫西樓，焚明王樓”，“壬戌上發自西樓”等。
“契丹好鬼貴日，朔旦東向而拜日，其大會聚視國事，皆以東向為尊，四樓門屋皆東向。
”豈西樓時期，契丹營建乃保有漢、魏、盛唐建樓之古風，而又保留其部族東向為尊之特征欤？ 遼建“殿”之事，始于太祖八年冬，建開皇殿于明王樓基，早于城皇都約四年，其方向如何，今無考。
“天顯元年，平渤海歸，乃展郛郭，建宮室，名之以天贊。
起三大殿曰：開皇，安德，五銮。
中有曆代帝王禦容……”制度似略改。
迨晉遣使上尊号，太宗“诏番部，并依漢制禦開皇殿，辟承天門受禮，改皇都為上京”。
以後開皇五銮及宣政殿皆數見于太宗紀。
上京“城高二丈，……幅員二十七裡。
……其北謂之皇城，……中有大内。
……大内南門曰承天；有樓閣，……東華西華。
……通内出入之所”。
城正南街兩側為各司衙寺觀國子監，孔子廟及二倉。
天雄寺與八作司相對，均在大内南。
“南城謂之漢城；南當橫街，各有樓對峙，下列井肆。
”市容整備，其形制已無所異于漢族。
然至聖宗開泰五年，距此時已八十年，宋人記雲“承天門内有昭德宣政二殿，與氈廬皆東向”。
然則遼上京制度，殆始終留有其部族特殊尊東向之風俗。
遼陽之大部建設為遼以前渤海大氏所遺，而大氏又本唐之舊郡，“拟建宮阙”。
遼初以為東丹王國，葺其城，後升為南京，又改東京。
“幅員三十裡，共八門，……宮城在城東北隅……南為三門，壯以樓觀。
四隅有角樓，相去各二裡。
宮壤北有讓國皇帝禦容殿，大内建二殿。
……外城謂之漢城，分南北市，中為看樓，……街西有金德寺，大悲寺。
驸馬寺鐵幡竿在焉。
” 遼南京古冀州地，唐屬幽州範陽郡。
唐末劉仁恭嘗據以僭帝号。
石晉時地入于遼。
太宗立為南京，又曰燕京，是為北京奠都之始。
城有八門，其四至廣闊，雖屢經史家考證，仍久惑後人。
地理志稱“方三十六裡”，其他或稱二十五裡及二十七裡者。
或言三十六裡“乃并大内計度”者，其說不一。
但燕城令人注意者，乃其基址與今日北京城阙之關系。
其址蓋在今北京宣武門迤西，越右安廣甯門郊外之地。
金之中都承其舊土城而展拓之，非元明清建都之北京城也。
今其址之北面有舊土城及會城門村等可考。
其東南隅有古之憫忠寺（今之法源寺）可考，而今郊外之“鵝房營，有土城角，作曲尺式，幸存未鏟；有豁口俗呼鳳凰嘴，當因遼城丹鳳門得名”，乃燕城之西南隅也。
今日北京南城著名之海王村琉璃廠等皆在燕城東壁之外。
遼太宗升幽州為南京，初無遷都之舉，故不經意于營建，即以幽州子城為大内，位于大城之西南隅；宮殿門樓一仍其舊，幽州經安史之徒，暨劉仁恭父子割據僭号，已有所設施，如拱宸門元和殿等，太宗入時均已有之。
太宗但于西城巅诏建一“涼殿”，特書于本紀，豈仍循其“西樓”遺意者耶？ 南京初雖仍幽州之舊，未事張皇改建，但至“景宗保甯五年，春正月，禦五鳳樓觀燈”，及“聖宗開泰駐跸，宴于内果園”之時，當已有若幹增置，“六街燈火如晝，士庶嬉遊，上亦微行觀之”，其時市坊繁盛之概，約略可見。
及興宗重熙五年（公元一〇三六年）始诏修南京宮阙府署，遼宮廷土木之功雖不侈，固亦慎重其事，佛寺浮圖則多雄偉。
迨金世宗二十八年（公元一一八八年）距此時已百五十餘年，而金主尚謂其宰臣曰：“宮殿制度苟務華飾，必不堅固。
今仁政殿，遼時所建，全無華飾，但其他處歲歲修完，唯此殿如舊。
以此見虛華無實者不能經久也。
”遼代建築類北宋初期形制，以雄樸為主，結構完固，不尚華飾，證之文獻實物，均可征信。
今日山西大同應縣所幸存之重熙清甯等遼建，實為海内遺物之尤足珍貴者也。
金之都市宮殿佛寺 金之先，出靺鞨，古之肅慎也。
唐初，其黑水一部曾附高麗，其後渤海強盛，契丹又取渤海地，乃附屬于契丹。
其在南者号熟女真，在北者不在契丹族，号生女真。
金太祖之先，已統一部落，修弓矢，備器械，日臻強盛，不受遼籍。
至太祖敗遼兵，招渤海，乃建号稱大金。
收國元年（公元一一一五年），更節節進攻。
數年之間，盡得遼舊地，進逼宋境。
金建會甯府為上京，“初無城郭，星散而居，呼曰皇帝寨，國相寨，太子寨”，當尚為部落帳幕時期。
及“升皇帝寨為會甯府，城邑宮室，無異于中原州縣廨宇。
制度極草創，居民往來，車馬雜遝，……略無禁制。
……春擊土牛，父老士庶皆聚觀于殿側”。
至熙宗皇統六年（公元一一四六年），始設五路工匠，撤而新之，規模雖仿汴京，然僅得十之二三而已”。
宣和六年（公元一一二四年），宋使賀金太宗登位時，所見之上京，則“去北庭十裡，一望平原曠野間，有居民千餘家，近阙北有阜園，繞三數頃，高丈餘，雲皇城也。
山棚之左曰桃園洞，右曰紫微洞，中作大牌曰翠微宮，高五七丈，建殿七棟甚壯，榜額曰乾元殿，階高四尺，土壇方闊數丈，名龍墀”，類一道觀所改，亦非中原州縣制度。
其初即此乾元殿亦不常用。
“女真之初無城郭，國主屋舍車馬……與其下無異，……所獨享者唯一殿名曰乾元。
所居四處栽柳以作禁宮而已。
殿宇繞壁盡置火炕，平居無事則鎖之，或時開鑰，則與臣下坐于炕，後妃躬侍飲食。
” 金初部落色彩濃厚，漢化成分甚微，破遼之時劫奪俘虜；徙遼豪族子女部曲人民，又括其金帛牧馬，分賜将帥諸軍。
燕京經此洗劫，僅餘空城。
既破壞遼之建設，更進而滋擾宋土，初索歲币銀絹，以燕京及涿易檀順景薊六州歸宋。
既盟複悔。
乃破太原真定，兵臨汴京城下，擄徽欽二帝北去。
所經城邑蕩毀，老幼流離鮮能恢複。
至征江淮諸州，焚毀屠城，所為愈酷。
終金太宗之世，上京會甯草創，宮室簡陋，未曾着意土木之事，首都若此，他可想見。
金以武力與中原文物接觸，十餘年後亦步遼之後塵，得漢人輔翼，反受影響，乃逐漸模仿中原。
至熙宗繼位，稍崇儀制，親祭孔子廟，诏封衍聖公等。
即位之初（公元一一三五年），建天開殿于爻刺，此後時幸，若行宮焉。
上京則于天眷元年