第三章 宋·遼·金之都市宮殿(1)
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裹梁，金飾木，寓龍負之辂以升。
……修宮使以下及營繕掌事者，鹹賜以衣帶金帛”。
此宮興作之嚴重，實為特殊，此後真宗其他建置莫能及，但南熏門外奉五嶽之會靈觀，及大内南，奉聖祖之景靈宮（宮之南壁繪趙氏事迹二十八事）則皆制度華美，均以丁謂董其事。
京師以外，宮觀亦多宏大，且诏天下州府，皆建道觀一所，即以天慶為名。
仁宗之世（公元一○二三至一○六三年），夏始自大，屢年構兵，國用枯竭，土木之事仍不稍衰，但多務重修。
明道元年（公元一○三二年），修文德殿成，宮中又大火，延燒八殿，皆大内主要，如紫宸、垂拱、福甯、集英、延和等殿。
“乃命宰相呂夷簡為修葺大内使，發四路工匠給役，又出内庫乘輿物及缗錢二十萬助其費。
”先此兩年（天聖八年），玉清照應宮因雷雨災，時帝幼，太後垂簾泣告輔臣，衆恐有再葺意，力言“先朝以此竭天下之力，遽為灰燼，非出人意；如因其所存，又複修葺，則民不堪命。
……”于是宮不複修，僅葺兩殿。
二十五年後（至和中），始又增繕兩殿，改名萬壽觀，仁宗末季，多修葺增建，現存之開封琉璃塔，即其中之一。
名臣疊上疏乞罷修寺觀。
歐陽修上疏《上仁宗論京師土木勞費》中雲：“開先殿初因兩條柱損，今所用材植物料共一萬七千五有零。
又有睦親宅，神禦殿，……醴泉觀……等處物料不可悉數，……軍營庫務合行修造者百餘處。
……使厚地不生它物，唯産木材，亦不能供此廣費。
”又雲：“……累年火災，自玉清照應，洞真、上清、鴻慶、祥源、會靈七宮，開寶、興國兩寺塔殿，并皆焚燒蕩盡，足見天厭土木之華侈，為陛下惜國力民财……。
”終仁宗朝，四十年間，焚毀舊建與重修勞費，适成國家雙重之痛也。
英宗在位僅四年（公元一○六四至一○六七年），土木之事已于司馬光《乞停寝京城不急修造》之疏中見其端倪。
蓋是時宮室之修造，非為帝王一己之意，臣下有司固不時以土木之宏麗取悅上心。
人君之側，實多如溫公所言，“外以希旨求知，内以營私規利”之人也。
神宗（公元一○六七至一○八五年）行新政，富改革精神，以強國富民為目的，故“宮室弗營，池籞苟完，而府寺是崇”。
所作蓋多衙署之建置：如東西兩府禦史台、太學等皆是也。
元豐中，繕葺城垣，浚治壕塹，亦皆市政之事。
又因各帝禦容散寓宮中，及宮外諸寺觀，未合禮制，故創各帝原廟之制。
建六殿于景甯宮内，以奉祖宗像，又别為三殿以奉母後。
熙甯中，從司天監之奏，請建中太一宮，但僅就五嶽觀舊址為之。
遵故事“太一”行五宮，四十五年一易，“行度所至，國民受其福”，實不得不從民意。
太宗建東太一宮四十五年，至仁宗天聖建西太一宮，至是又四十五年也。
哲宗（公元一○八六至一一○○年）制作多承神宗之訓，完成禦史台其一也。
又于禁中神宗睿思殿後建宣和殿。
末年則建景甯西宮于馳道西，亦如神宗所創原廟制度，及崩，徽宗即位續成之。
宮期年完工，以神宗原廟為首，哲宗次之。
哲宗即位之初，宣仁太後垂簾，時上清太平宮已久毀于火，後重建，稱上清儲祥宮，以内庭物及金六千兩成之。
蘇轼承旨撰碑。
碑雲：“雄麗靓深，凡七百餘間”，宮之規模雖不如太宗時，當尚可觀。
迨徽宗立（公元一一○一至一一二五年），以天縱藝資，入紹大統，其好奢麗之習，出自天性。
且奸邪盈朝，掊剝橫賦，倡豐亨豫大之說，故尤侈為營建。
崇甯大觀以還，大内朝寝均麗若瓊瑤，宮苑殿閣又增于昔矣。
其著者如“政和三年辟延福新宮于大内之北拱宸門外；悉移其地供應諸庫，及兩僧寺，兩軍營，而作焉”。
宮共五位，分任五人，各為制度，不務沿襲。
其殿閣亭台園苑之制，已為艮嶽前驅，“疊石為山，鑿池為海，作石梁以升山亭，築土岡以植杏林，又為茅亭鶴莊之屬”，以仿天然。
此後作撷芳園，“稱延福第六位，跨城之外，西自天波門東過景龍門，至封邱門”，實沿金水河橫貫舊城北面之全部。
“名景龍江，絕岸至龍德宮，皆奇花珍木，殿宇比比對峙”。
又作上清寶箓宮，“密連禁署，内列亭台館舍，不可勝計。
……開景龍門，城上作複道通宮内，……徽宗數從複道往來”。
其他如作神霄玉清萬壽宮于禁中，又鑄九鼎，置九成宮于五嶽觀後。
政和以後，年年營建，皆工程浩大，綴飾繁缛之作。
及造艮嶽萬壽山，驅役萬夫，大興土木；五六年間，窮索珍奇，綱運花石；盡天下之巧工絕技，以營假山、池沼，至于山周十餘裡，峰高九十步；怪石嶄崖，洞峽溪澗，巧牟造化；而亭台館閣，日增月益，不可殚記；其部署締構頗越乎常軌，非建築壯健之姿态，實失藝術真旨。
時金已亡遼，宋人納歲币于金，引狼入室，宮庭猶營建不已，後世目艮嶽為亡國之孽，固非無因也。
宋初宮苑已非秦漢遊獵時代林囿之規模，即與盛唐離宮園館相較亦大不相同。
北宋百餘年間，禦苑作風漸趨绮麗纖巧。
尤以徽宗宣政以後所辟諸苑為甚。
玉津園，太祖之世習射觀稼而已，乾德初，置瓊林苑，太宗鑿金明池于苑北，于是各朝每歲駕幸觀樓船水嬉，賜群臣宴射于此。
後苑池名象瀛山，殿閣臨水，雲屋連簃，諸帝常觀禦書，流杯泛觞遊宴于玉宸等殿。
“太宗雍熙三年，後常以暮春召近臣賞花釣魚于苑中”。
“命群臣賦詩賞花曲宴自此始。
” 金明池布置情狀，政和以後所紀，當經徽宗增置展拓而成。
“池在順天門街北，周圍約九裡三十步，池東西徑七裡許。
入池門内南岸西去百餘步，有西北臨水殿。
……又西去數百步乃仙橋，南北約數百步；橋面三虹，朱漆欄楯，下排雁柱，中央隆起，謂之駱駝虹，若飛虹之狀。
橋盡處五殿正在池之中心，四岸石甃向背大殿，中坐各設禦幄。
……殿上下回廊。
……橋之南立棂星門，門裡對立彩樓。
……門相對街南有磚石甃砌高台，上有樓，觀騎射百戲于此……”規制之绮麗窈窕與宋畫中的樓閣廊庑最為迫肖。
徽宗之延福撷芳及艮嶽萬壽山布置又大異，朱勔，蔡攸輩窮搜太湖靈壁等地花石以實之，“宣和五年，朱勔于太湖取石，高廣數丈，載以大舟，挽以千夫，鑿河斷橋，毀堰坼閘，數月乃至”。
蓋所着重者及峰巒崖壑之締構；珍禽奇石，環花異木之積累；以人工造天然山水之奇巧，然後以樓閣點綴其間。
作風又不同于瓊林苑金明池等矣。
疊山之風，至南宋乃盛行于江南私園，迄元明清不稍衰。
真仁以後，殖貨緻富者愈衆，巨量交易出入京師，官方管理之設備及民間商業之建築，皆因之侈大。
公卿商賈擁有資産者之園圃第宅，皆争尚靡麗，京師每歲所需木材之夥，使宮民由各路市木不已，且有以此居積取利者，營造之盛實普遍民間。
市街店樓之各種建築，因汴京之富，乃登峰造極。
商業區如“潘樓街……南通一巷，謂之界身，并是金銀彩帛交易之所；屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然”。
娛樂場如所謂“瓦子”，“其中大小勾欄五十餘座，……中瓦蓮花棚牡丹棚；裡瓦夜叉棚，象棚；最大者可容數千人”。
酒店則“凡京師酒店門首皆縛彩樓歡門。
……入門一直主廊，約百餘步，南北天井，兩廊皆小閣子，向晚燈燭熒煌，上下相映。
……白矶樓後改豐樂樓，宣和間更修三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通”。
其他店面如“馬行街南北十幾裡，夾道藥肆，蓋多國醫，鹹巨富。
……上元夜燒燈，尤壯觀”。
住宅則仁宗景祐中已是“士民之族，罔遵矩度，争尚紛華。
……室屋宏麗，交窮土木之工”。
“宗戚貴臣之家，第宅園圃，服飾器用，往往窮天下之珍怪……以豪華相尚，以儉陋相訾。
” 市政上特種設備，如“望火樓……于高處磚砌，……樓上有人卓望，下有官屋數間，屯駐軍兵百餘人，及儲藏救火用具。
每坊巷三百步設有軍巡鋪屋一所，容鋪兵五人”。
新城戰棚皆“旦暮修整”。
“城裡牙道各植榆柳，每二百步置一防城庫，貯守禦之器，有廣固兵士二十指揮，每日修造泥飾。
” 工藝所在，則有绫錦院、築院、栽造院、官窯等之産生。
工商影響所及，雖遠至蜀中錦官城，如神宗元豐六年，亦“作錦院于府治之東。
……創樓于前，以為積藏待發之所。
……織室吏舍出納之府，為屋百一十七間，而後足居”。
有宋一代，宮庭多崇奉道教，故宮觀景盛，對佛寺唯禀續唐風，仍其既成勢力，不時修建。
汴京梵刹多唐之舊，及宋增修改名者。
太祖開寶三年，改唐封禅寺為開寶寺，“重起缭廊朵殿凡二百八十區。
太宗端拱中建塔，極其偉麗”。
塔八角十三層，乃木工喻皓所作，後真宗賜名靈感，至仁宗慶曆四年塔毀，乃于其東上方院建鐵色琉璃磚塔，亦為八角十三層，俗稱鐵塔，至今猶存，為開封古迹之一。
又加開寶二年诏重建唐龍興寺，太宗賜額太平興國寺。
天清寺則周世宗創建于陳州門裡繁台之上，塔曰興慈塔，俗名繁塔，太宗重建。
明初重建，削塔之頂，僅留三級，今日俗稱婆塔者是。
寶相寺亦五代創建，内有彌勒大像，五百羅漢塑像，元末始為兵毀。
規模最宏者為相國寺，寺建于北齊天保中，唐睿宗景雲二年（公元七一一年）改為相國寺；玄宗天寶四年（公元七四五年）建資聖閣；宋至道二年（公元九九六年）敕建三門，制樓其上，賜額大相國寺。
曹翰曾奪廬山東林寺五百羅漢北歸，诏置寺中。
當時寺“乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩庑可容萬餘人，凡商旅交易皆萃其中。
四方趨京師以貨物求售轉售它物者，必由于此”。
實為東京最大之商場。
寺内“有兩琉璃塔，……東西塔院。
大殿兩廊皆國相名公筆迹，左壁畫熾盛光佛降九矅鬼百戲。
右壁佛降鬼子母，建立殿庭，供獻樂部馬隊之類。
大殿朵廊皆壁隐樓殿人物，莫非精妙”。
京外名刹當首推正定府龍興寺。
寺隋開皇創建，初為龍藏寺，宋開寶四年，于原有講殿之後建大悲閣，内鑄銅觀音像，高與閣等。
宋太祖曾幸之，像至今屹立，閣已殘破不堪修葺，其周圍廊庑塑壁，雖僅餘鱗爪，尚有可觀者。
寺中宋構如摩尼殿、慈氏閣、轉輪藏等，亦幸存至今。
北宋道觀，始于太祖，改周之太清觀為建隆觀，亦诏以揚州行宮為建隆觀。
太宗建上清太平宮，規模始大。
真宗尤溺于符谶之說，營建最多，尤侈麗無比。
大中祥符元年，即建隆觀增建為玉清照應宮，凡役工日三四萬。
“
……修宮使以下及營繕掌事者，鹹賜以衣帶金帛”。
此宮興作之嚴重，實為特殊，此後真宗其他建置莫能及，但南熏門外奉五嶽之會靈觀，及大内南，奉聖祖之景靈宮（宮之南壁繪趙氏事迹二十八事）則皆制度華美，均以丁謂董其事。
京師以外，宮觀亦多宏大，且诏天下州府，皆建道觀一所，即以天慶為名。
仁宗之世（公元一○二三至一○六三年），夏始自大，屢年構兵，國用枯竭，土木之事仍不稍衰，但多務重修。
明道元年（公元一○三二年），修文德殿成，宮中又大火，延燒八殿，皆大内主要，如紫宸、垂拱、福甯、集英、延和等殿。
“乃命宰相呂夷簡為修葺大内使，發四路工匠給役，又出内庫乘輿物及缗錢二十萬助其費。
”先此兩年（天聖八年），玉清照應宮因雷雨災，時帝幼，太後垂簾泣告輔臣，衆恐有再葺意，力言“先朝以此竭天下之力，遽為灰燼，非出人意；如因其所存，又複修葺，則民不堪命。
……”于是宮不複修，僅葺兩殿。
二十五年後（至和中），始又增繕兩殿，改名萬壽觀，仁宗末季，多修葺增建，現存之開封琉璃塔，即其中之一。
名臣疊上疏乞罷修寺觀。
歐陽修上疏《上仁宗論京師土木勞費》中雲：“開先殿初因兩條柱損，今所用材植物料共一萬七千五有零。
又有睦親宅，神禦殿，……醴泉觀……等處物料不可悉數，……軍營庫務合行修造者百餘處。
……使厚地不生它物，唯産木材，亦不能供此廣費。
”又雲：“……累年火災，自玉清照應，洞真、上清、鴻慶、祥源、會靈七宮，開寶、興國兩寺塔殿，并皆焚燒蕩盡，足見天厭土木之華侈，為陛下惜國力民财……。
”終仁宗朝，四十年間，焚毀舊建與重修勞費，适成國家雙重之痛也。
英宗在位僅四年（公元一○六四至一○六七年），土木之事已于司馬光《乞停寝京城不急修造》之疏中見其端倪。
蓋是時宮室之修造，非為帝王一己之意，臣下有司固不時以土木之宏麗取悅上心。
人君之側，實多如溫公所言，“外以希旨求知，内以營私規利”之人也。
神宗（公元一○六七至一○八五年）行新政，富改革精神，以強國富民為目的，故“宮室弗營，池籞苟完，而府寺是崇”。
所作蓋多衙署之建置：如東西兩府禦史台、太學等皆是也。
元豐中，繕葺城垣，浚治壕塹，亦皆市政之事。
又因各帝禦容散寓宮中，及宮外諸寺觀，未合禮制，故創各帝原廟之制。
建六殿于景甯宮内，以奉祖宗像，又别為三殿以奉母後。
熙甯中，從司天監之奏，請建中太一宮，但僅就五嶽觀舊址為之。
遵故事“太一”行五宮，四十五年一易，“行度所至，國民受其福”，實不得不從民意。
太宗建東太一宮四十五年，至仁宗天聖建西太一宮，至是又四十五年也。
哲宗（公元一○八六至一一○○年）制作多承神宗之訓，完成禦史台其一也。
又于禁中神宗睿思殿後建宣和殿。
末年則建景甯西宮于馳道西，亦如神宗所創原廟制度，及崩，徽宗即位續成之。
宮期年完工，以神宗原廟為首，哲宗次之。
哲宗即位之初，宣仁太後垂簾，時上清太平宮已久毀于火，後重建，稱上清儲祥宮，以内庭物及金六千兩成之。
蘇轼承旨撰碑。
碑雲：“雄麗靓深，凡七百餘間”，宮之規模雖不如太宗時，當尚可觀。
迨徽宗立（公元一一○一至一一二五年），以天縱藝資，入紹大統，其好奢麗之習，出自天性。
且奸邪盈朝，掊剝橫賦，倡豐亨豫大之說，故尤侈為營建。
崇甯大觀以還，大内朝寝均麗若瓊瑤，宮苑殿閣又增于昔矣。
其著者如“政和三年辟延福新宮于大内之北拱宸門外；悉移其地供應諸庫，及兩僧寺，兩軍營，而作焉”。
宮共五位，分任五人，各為制度，不務沿襲。
其殿閣亭台園苑之制，已為艮嶽前驅，“疊石為山，鑿池為海，作石梁以升山亭，築土岡以植杏林，又為茅亭鶴莊之屬”，以仿天然。
此後作撷芳園，“稱延福第六位，跨城之外，西自天波門東過景龍門，至封邱門”，實沿金水河橫貫舊城北面之全部。
“名景龍江，絕岸至龍德宮，皆奇花珍木，殿宇比比對峙”。
又作上清寶箓宮，“密連禁署，内列亭台館舍，不可勝計。
……開景龍門，城上作複道通宮内，……徽宗數從複道往來”。
其他如作神霄玉清萬壽宮于禁中，又鑄九鼎，置九成宮于五嶽觀後。
政和以後，年年營建，皆工程浩大，綴飾繁缛之作。
及造艮嶽萬壽山，驅役萬夫，大興土木；五六年間，窮索珍奇，綱運花石；盡天下之巧工絕技，以營假山、池沼，至于山周十餘裡，峰高九十步；怪石嶄崖，洞峽溪澗，巧牟造化；而亭台館閣，日增月益，不可殚記；其部署締構頗越乎常軌，非建築壯健之姿态，實失藝術真旨。
時金已亡遼，宋人納歲币于金，引狼入室，宮庭猶營建不已，後世目艮嶽為亡國之孽，固非無因也。
宋初宮苑已非秦漢遊獵時代林囿之規模，即與盛唐離宮園館相較亦大不相同。
北宋百餘年間，禦苑作風漸趨绮麗纖巧。
尤以徽宗宣政以後所辟諸苑為甚。
玉津園，太祖之世習射觀稼而已，乾德初，置瓊林苑，太宗鑿金明池于苑北，于是各朝每歲駕幸觀樓船水嬉，賜群臣宴射于此。
後苑池名象瀛山，殿閣臨水，雲屋連簃，諸帝常觀禦書，流杯泛觞遊宴于玉宸等殿。
“太宗雍熙三年，後常以暮春召近臣賞花釣魚于苑中”。
“命群臣賦詩賞花曲宴自此始。
” 金明池布置情狀，政和以後所紀，當經徽宗增置展拓而成。
“池在順天門街北，周圍約九裡三十步，池東西徑七裡許。
入池門内南岸西去百餘步，有西北臨水殿。
……又西去數百步乃仙橋，南北約數百步；橋面三虹，朱漆欄楯，下排雁柱，中央隆起，謂之駱駝虹，若飛虹之狀。
橋盡處五殿正在池之中心，四岸石甃向背大殿，中坐各設禦幄。
……殿上下回廊。
……橋之南立棂星門，門裡對立彩樓。
……門相對街南有磚石甃砌高台，上有樓，觀騎射百戲于此……”規制之绮麗窈窕與宋畫中的樓閣廊庑最為迫肖。
徽宗之延福撷芳及艮嶽萬壽山布置又大異，朱勔，蔡攸輩窮搜太湖靈壁等地花石以實之，“宣和五年，朱勔于太湖取石，高廣數丈，載以大舟，挽以千夫，鑿河斷橋，毀堰坼閘，數月乃至”。
蓋所着重者及峰巒崖壑之締構；珍禽奇石，環花異木之積累；以人工造天然山水之奇巧，然後以樓閣點綴其間。
作風又不同于瓊林苑金明池等矣。
疊山之風，至南宋乃盛行于江南私園，迄元明清不稍衰。
真仁以後，殖貨緻富者愈衆，巨量交易出入京師，官方管理之設備及民間商業之建築，皆因之侈大。
公卿商賈擁有資産者之園圃第宅，皆争尚靡麗，京師每歲所需木材之夥，使宮民由各路市木不已，且有以此居積取利者，營造之盛實普遍民間。
市街店樓之各種建築，因汴京之富，乃登峰造極。
商業區如“潘樓街……南通一巷，謂之界身，并是金銀彩帛交易之所；屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然”。
娛樂場如所謂“瓦子”，“其中大小勾欄五十餘座，……中瓦蓮花棚牡丹棚；裡瓦夜叉棚，象棚；最大者可容數千人”。
酒店則“凡京師酒店門首皆縛彩樓歡門。
……入門一直主廊，約百餘步，南北天井，兩廊皆小閣子，向晚燈燭熒煌，上下相映。
……白矶樓後改豐樂樓，宣和間更修三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通”。
其他店面如“馬行街南北十幾裡，夾道藥肆，蓋多國醫，鹹巨富。
……上元夜燒燈，尤壯觀”。
住宅則仁宗景祐中已是“士民之族，罔遵矩度，争尚紛華。
……室屋宏麗，交窮土木之工”。
“宗戚貴臣之家，第宅園圃，服飾器用，往往窮天下之珍怪……以豪華相尚，以儉陋相訾。
” 市政上特種設備，如“望火樓……于高處磚砌，……樓上有人卓望，下有官屋數間，屯駐軍兵百餘人，及儲藏救火用具。
每坊巷三百步設有軍巡鋪屋一所，容鋪兵五人”。
新城戰棚皆“旦暮修整”。
“城裡牙道各植榆柳，每二百步置一防城庫，貯守禦之器，有廣固兵士二十指揮，每日修造泥飾。
” 工藝所在，則有绫錦院、築院、栽造院、官窯等之産生。
工商影響所及，雖遠至蜀中錦官城，如神宗元豐六年，亦“作錦院于府治之東。
……創樓于前，以為積藏待發之所。
……織室吏舍出納之府，為屋百一十七間，而後足居”。
有宋一代，宮庭多崇奉道教，故宮觀景盛，對佛寺唯禀續唐風，仍其既成勢力，不時修建。
汴京梵刹多唐之舊，及宋增修改名者。
太祖開寶三年，改唐封禅寺為開寶寺，“重起缭廊朵殿凡二百八十區。
太宗端拱中建塔，極其偉麗”。
塔八角十三層，乃木工喻皓所作，後真宗賜名靈感，至仁宗慶曆四年塔毀，乃于其東上方院建鐵色琉璃磚塔，亦為八角十三層，俗稱鐵塔，至今猶存，為開封古迹之一。
又加開寶二年诏重建唐龍興寺，太宗賜額太平興國寺。
天清寺則周世宗創建于陳州門裡繁台之上，塔曰興慈塔，俗名繁塔，太宗重建。
明初重建，削塔之頂，僅留三級，今日俗稱婆塔者是。
寶相寺亦五代創建，内有彌勒大像，五百羅漢塑像，元末始為兵毀。
規模最宏者為相國寺，寺建于北齊天保中，唐睿宗景雲二年（公元七一一年）改為相國寺；玄宗天寶四年（公元七四五年）建資聖閣；宋至道二年（公元九九六年）敕建三門，制樓其上，賜額大相國寺。
曹翰曾奪廬山東林寺五百羅漢北歸，诏置寺中。
當時寺“乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩庑可容萬餘人，凡商旅交易皆萃其中。
四方趨京師以貨物求售轉售它物者，必由于此”。
實為東京最大之商場。
寺内“有兩琉璃塔，……東西塔院。
大殿兩廊皆國相名公筆迹，左壁畫熾盛光佛降九矅鬼百戲。
右壁佛降鬼子母，建立殿庭，供獻樂部馬隊之類。
大殿朵廊皆壁隐樓殿人物，莫非精妙”。
京外名刹當首推正定府龍興寺。
寺隋開皇創建，初為龍藏寺，宋開寶四年，于原有講殿之後建大悲閣，内鑄銅觀音像，高與閣等。
宋太祖曾幸之，像至今屹立，閣已殘破不堪修葺，其周圍廊庑塑壁，雖僅餘鱗爪，尚有可觀者。
寺中宋構如摩尼殿、慈氏閣、轉輪藏等，亦幸存至今。
北宋道觀，始于太祖，改周之太清觀為建隆觀，亦诏以揚州行宮為建隆觀。
太宗建上清太平宮，規模始大。
真宗尤溺于符谶之說，營建最多，尤侈麗無比。
大中祥符元年，即建隆觀增建為玉清照應宮，凡役工日三四萬。
“