第一章 中國建築之特征
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技藝設施方面稍事探讨；不宜隻是一味地，不負責任，用極抽象，或膚淺的詩意美谀，披挂在任何外表形式上，學那英國紳士羅斯金（Ruskin）對哥特式（Gothic）建築，起勁地唱些高調。
建築藝術是個在極酷刻的物理限制之下，老實的創作。
人類由使兩根直柱架一根橫楣，而能穩立在地平上起，至建成重樓層塔一類作品，其間辛苦艱難的展進，一部分是工程科學的進境，一部分是美術思想的活動和增富。
這兩方面是在建築進步的一個總題之下，同行并進的。
雖然美術思想這邊，常常背叛它們的共同目标——創造好建築——脫逾常軌，盡它弄巧的能事，引誘工程方面犧牲結構上的誠實原則，來将就外表取巧的地方。
在這種情形之下時，建築本身常被連累，損傷了真正的價值。
在中國各代建築之中，也有許多這樣的例證，所以在中國一系列建築之中的精品，也是極罕有難得的。
大凡一派美術都分有創造、試驗、成熟、抄襲、繁衍、堕落諸期，建築也是一樣。
初期作品創造力特強，含有試驗性。
至試驗成功，成績滿意，達盡善盡美程度，則進到完全成熟期。
成熟之後，必有相當時期因承相襲，不敢，也不能，逾越已有的則例；這期間常常是發生訂定則例章程的時候。
再來便是在瑣節上增繁加富，以避免單調，冀求變換，這便是美術活動越出目标時。
這時期始而繁衍，繼則堕落，失掉原始骨幹精神，變成無意義的形式。
堕落之後，繼起的新樣便是第二潮流的革命元勳。
第二潮流有鑒于已往作品的優劣，再研究探讨第一代的精華所在，便是考據學問之所以産生。
中國建築的經過，用我們現有的、極有限的材料作參考，已經可以略略看出各時期的起落興衰。
我們現在也已走到應作考察研究的時代了。
在這有限的各朝代建築遺物裡，很可以觀察，探讨其結構和式樣的特征，來标證那時代建築的精神和技藝，是興廢還是優劣。
但此節非等将中國建築基本原則分析以後，是不能有所讨論的。
在分析結構之前，先要明了的是主要建築材料，因為材料要根本影響其結構法的。
中國的主要建築材料為木，次加磚石瓦之混用。
外表上一座中國式建築物，可明顯地分作三大部：台基部分、柱梁部分、屋頂部分。
台基是磚石混用。
由柱腳至梁上結構部分，直接承托屋頂者則全是木造。
屋頂除少數用茅茨、竹片、泥磚之外自然全是用瓦。
而這三部分——台基、柱梁、屋頂——可以說是我們建築最初胎形的基本要素。
《易經》裡“上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟。
下宇。
以待風雨”。
還有《史記》裡：“堯之有天下也，堂高三尺……”可見這“棟”“宇”及“堂”（基）在最古建築裡便占定了它們的部位勢力。
自然最後經過繁重發達的是“棟”——那木造的全部，所以我們也要特别注意。
木造結構，我們所用的原則是“架構制”（FramingSystem）。
在四根垂直柱的上端，用兩橫梁兩橫枋周圍牽制成一“間架”（梁與枋根本為同樣材料，梁較枋可略壯大。
在“間”之左右稱柁或梁，在間之前後稱枋）。
再在兩梁之上築起層疊的梁架以支橫桁，桁通一“間”之左右兩端，從梁架頂上“脊瓜柱”上次第降下至前枋上為止。
桁上釘椽，并排栉篦，以承瓦闆，這是“架構制”骨幹的最簡單的說法。
總之“架構制”之最負責要素是：（一）那幾根支重的垂直立柱；（二）使這些立柱，互相發生聯絡關系的梁與枋；（三）橫梁以上的構造：梁架，橫桁，木椽，及其他附屬木造，完全用以支承屋頂的部分。
“間”在平面上是一個建築的最低單位。
普通建築全是多間的且為單數。
有“中間”或“明間”“次間”“稍間”“套間”等稱。
中國“架構制”與别種制度（如哥特式之“砌拱制”，或西歐最普通之古典派“壘石”建築）之最大分别：（一）在支重部分之完全倚賴立柱，使牆的部分不負結構上重責，隻同門窗隔屏等，盡相似的義務——間隔房間，分劃内外而已。
（二）立柱始終保守木質不似古希臘之迅速代之以壘石柱，且增加負重牆（BearingWall），緻脫離“架構”而成“壘石”制。
這架構制的特征，影響至其外表式樣的，
建築藝術是個在極酷刻的物理限制之下，老實的創作。
人類由使兩根直柱架一根橫楣，而能穩立在地平上起，至建成重樓層塔一類作品，其間辛苦艱難的展進，一部分是工程科學的進境，一部分是美術思想的活動和增富。
這兩方面是在建築進步的一個總題之下，同行并進的。
雖然美術思想這邊，常常背叛它們的共同目标——創造好建築——脫逾常軌，盡它弄巧的能事，引誘工程方面犧牲結構上的誠實原則，來将就外表取巧的地方。
在這種情形之下時，建築本身常被連累，損傷了真正的價值。
在中國各代建築之中，也有許多這樣的例證，所以在中國一系列建築之中的精品，也是極罕有難得的。
大凡一派美術都分有創造、試驗、成熟、抄襲、繁衍、堕落諸期，建築也是一樣。
初期作品創造力特強，含有試驗性。
至試驗成功，成績滿意，達盡善盡美程度，則進到完全成熟期。
成熟之後，必有相當時期因承相襲，不敢，也不能，逾越已有的則例；這期間常常是發生訂定則例章程的時候。
再來便是在瑣節上增繁加富，以避免單調，冀求變換，這便是美術活動越出目标時。
這時期始而繁衍，繼則堕落，失掉原始骨幹精神，變成無意義的形式。
堕落之後，繼起的新樣便是第二潮流的革命元勳。
第二潮流有鑒于已往作品的優劣，再研究探讨第一代的精華所在，便是考據學問之所以産生。
中國建築的經過，用我們現有的、極有限的材料作參考，已經可以略略看出各時期的起落興衰。
我們現在也已走到應作考察研究的時代了。
在這有限的各朝代建築遺物裡，很可以觀察，探讨其結構和式樣的特征，來标證那時代建築的精神和技藝，是興廢還是優劣。
但此節非等将中國建築基本原則分析以後，是不能有所讨論的。
在分析結構之前，先要明了的是主要建築材料，因為材料要根本影響其結構法的。
中國的主要建築材料為木，次加磚石瓦之混用。
外表上一座中國式建築物，可明顯地分作三大部：台基部分、柱梁部分、屋頂部分。
台基是磚石混用。
由柱腳至梁上結構部分，直接承托屋頂者則全是木造。
屋頂除少數用茅茨、竹片、泥磚之外自然全是用瓦。
而這三部分——台基、柱梁、屋頂——可以說是我們建築最初胎形的基本要素。
《易經》裡“上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟。
下宇。
以待風雨”。
還有《史記》裡：“堯之有天下也，堂高三尺……”可見這“棟”“宇”及“堂”（基）在最古建築裡便占定了它們的部位勢力。
自然最後經過繁重發達的是“棟”——那木造的全部，所以我們也要特别注意。
木造結構，我們所用的原則是“架構制”（FramingSystem）。
在四根垂直柱的上端，用兩橫梁兩橫枋周圍牽制成一“間架”（梁與枋根本為同樣材料，梁較枋可略壯大。
在“間”之左右稱柁或梁，在間之前後稱枋）。
再在兩梁之上築起層疊的梁架以支橫桁，桁通一“間”之左右兩端，從梁架頂上“脊瓜柱”上次第降下至前枋上為止。
桁上釘椽，并排栉篦，以承瓦闆，這是“架構制”骨幹的最簡單的說法。
總之“架構制”之最負責要素是：（一）那幾根支重的垂直立柱；（二）使這些立柱，互相發生聯絡關系的梁與枋；（三）橫梁以上的構造：梁架，橫桁，木椽，及其他附屬木造，完全用以支承屋頂的部分。
“間”在平面上是一個建築的最低單位。
普通建築全是多間的且為單數。
有“中間”或“明間”“次間”“稍間”“套間”等稱。
中國“架構制”與别種制度（如哥特式之“砌拱制”，或西歐最普通之古典派“壘石”建築）之最大分别：（一）在支重部分之完全倚賴立柱，使牆的部分不負結構上重責，隻同門窗隔屏等，盡相似的義務——間隔房間，分劃内外而已。
（二）立柱始終保守木質不似古希臘之迅速代之以壘石柱，且增加負重牆（BearingWall），緻脫離“架構”而成“壘石”制。
這架構制的特征，影響至其外表式樣的，