卷八
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又克君，殆不可用也。
”劉乃悚然易之。
此吏可謂深識體裁者矣。
西施封神 蕭山土地祠為西施，閻百詩有詩紀之，見《潛丘劄記》。
又毛西河《九懷詞》載：“宋淳熙中，敕封西施為土谷神，曰苎蘿村土地先施娘娘。
” 朝儛 陳士元《孟子雜記》：“轉附朝儛，朝當讀如朝夕之朝。
衛有朝歌，齊有朝儛，皆以俗好嬉遊，故名其地。
”其說甚新。
郭汾陽 郭子儀封汾陽王，而郭淮亦封汾陽子，是古今有兩郭汾陽矣。
然以令公之勳，空前絕後，則伯濟之迹，不足言也。
通文 李太白尋常談論，俱成文理，此其天才隽逸，豈人所能及者。
今有人信口談吐，好為藻飾，而又鈎辀格磔，舌本連蜷，使聽者倦而思卧，無怪宋義康王雲：“身不讀書，毋庸以才語相對也。
” 家弟家孫 今人于尊者言家，于卑者不言家。
晉戴呼戴逵曰“家弟”，班固書集稱孫曰“家孫”，則知古人反不拘此。
又謝安石謂王獻之曰：“君書何如家尊？”謂其父右軍也。
則稱人之父，亦可曰“家尊”。
李東白 京山李東白，以能詩名，《黃鶴樓》七律最佳。
後舟過雲夢，吟詩，拍手一笑，躍入水死。
見漁洋《香祖筆記》。
何姓名蹤迹，俱與太白相類耶？ 物理 物理之精微，多有不可解者。
石脾入水則幹，出水則濕。
獨活有風不動，無風則動。
南倭海蚌淚着色，晝隐夜顯。
沃山石滴水着色，夜隐晝顯。
禾結實于野，而粟缺于倉。
蠶珥絲于室，而弦絕于戶。
狐夜察蚊蚋，而晝不辨山嶽。
龍目眯諸物，而力能破金石。
他如雪至潔也，而有蛆。
銀至堅也，而有蟻。
火至熱也，而有鼠。
冰至寒也，而有蠶。
虬聽以掌，鼈孕以目，水母目蝦，瑣腹蟹，蟻以倒行，蠅以仰栖，荸荠化銅，胡桃斷鐵，翡翠屑金，羚羊破鑽，角遇甘草而堅，牙遇木賊而軟，水之冷而有溫泉，火之炎而有寒焰，橘逾淮而為枳，樟過贛而化榕，蜒蚰至弱而殺蜈蚣，鼯鼠至小而制癞象，諸如此類，不可枚舉，則窮理之功難矣。
舉臯陶 呂望舉于釣，夫人知之。
《後漢書》馮衍《顯志賦》：“臯陶釣于雷澤兮，得虞舜而後親。
”則亦舉于釣也。
冥婚 今俗男女已聘未婚而死者，女或抱主成親，男或迎柩歸葬，此雖俗情，亦有禮意。
宋康譽之《昨夢錄》雲：“北俗，男女年當嫁娶，未婚而死者，兩家命媒互求之，謂之鬼媒人。
”則真奇聞矣。
然《周禮·地官》媒氏禁嫁殇者，則冥婚之說，似古已有之。
名字通用 甲第，貴宅也，科目也。
蒲盧，蒲葦也，蜄也，《夏小正》：“十月，元雉入于淮為蜄。
”注：“蜄，蒲盧也。
”果裸也。
禁中，大内也，囹圄也。
闌幹，廊蔽也，眼眶也，夜深也。
圖書，經史也，印章也。
玉版，箋也，帖也，筍也。
葳蕤，花也，鎖也。
鸱夷，盛物器也，河豚也。
黃門，奄人也，給事也。
貂珰，貴戚也。
近侍也。
典刑，老成人也，大辟也。
飛廉，人名也，獸名也。
管仲，人名也，藥名也。
臯陶，人名也，古木也。
《考工記》：“人為臯陶。
”鄭司農注：“古木也。
”阃内，閨門也，國門也。
摴蒱，博具也，海蜇也。
苜蓿，馬刍也，訓士，官祿也。
缁衣，僧号也，《詩》、《禮》，篇名也。
王孫，芳草也，蟋蟀也。
杜鵑，花名也，鳥名也。
龍鐘，竹也，老态也。
芙蓉，水花也，木花也，山峰也，劍也，面也，鏡也，帳也。
琅玕，美石也，竹也。
船，舟也，衣領也。
三尺，劍也，刑法也。
玳瑁，美石也，龜甲也。
玉環，貴妃名也，唐睿宗所禦琵琶名也。
夜光，螢火也，珠也，璧也，月也，酒杯也。
玉樓，仙人所居也，兩肩也。
朐蠢潤，蚯蚓也，漢縣名也。
丹書，刑書也，誓書也。
屠蘇，庵也，酒也。
五經，聖籍也，酒器也。
大有，卦名也，豐年也。
玉堂，嬖幸之舍也，翰林也。
夕陽，山西也，斜日也。
郎中，官名也，醫士也。
五更，養老名也，谯鼓也。
庶子，官名也，支子也。
庯峭，聳拔也，承梁小木也。
小蠻，美人名也，酒榼也。
一流，人品也，銀數也。
律令，國法也，咒語也。
枇杷，果名也，農器也。
金井，井欄也，梧桐葉上花紋也。
秋水，劍也，眼也。
繡球，獅卵也，花名也。
滿天星，花名也，爆竹也。
過山龍，吸酒器也，山轎也。
虞美人，花名也，人名也，詞牌名也。
元宵，節名也，湯團也。
九華，山也，塔也，燈也。
牙簽，剔齒也，書簽也。
參差，不齊也，笙也。
消息，《周易》卦氣也，花名也，詞牌名也。
魚目，假珠也，漢武馬名也。
十二時 古無十二時之說。
《洪範》言歲月日而不言時。
《周禮》馮相氏言歲月日辰而不言時。
古所謂時者，三時四時，皆指春夏秋冬也。
後世曆法漸密，于是乎日分為時。
《左傳》蔔楚邱曰：“日之數十，故有十時。
”杜注則以為十二時。
雖不立幹支之名目，然其曰夜半者，即今之所謂子也；雞鳴者，醜也；平旦者，寅也；日出者，卯也；食時者，辰也；禺中者，巳也；日中者，午也；日昳者，未也；哺時者，申也；日入者，酉也；黃昏者，戌也；人定者，亥也。
日分為時，始見于此。
後世一日分十二時，每時又分為二，曰初曰正，而選擇家以子初為壬時，醜初為癸時，寅初為艮時，卯初為甲時，辰初為乙時，巳初為巽時，午初為丙時，未初為丁時，申初為坤時，酉初為庚時，戌初為辛時，亥初為乾時，即今《憲書》所謂“寅申巳亥月，宜用甲丙庚壬時，子午卯酉月，宜用艮巽坤乾時，辰戌醜未月，宜用癸乙丁辛時”是也。
錢辛楣曰：“都門法源寺，見遼舍利函後題甲時。
”又戒壇寺遼法禅師碑後題乾時。
又遼石幢二，一題庚時，一題坤時。
蓋金遼石刻，多用斯為記也。
薜荔 薜荔，蔓生牆垣，俗名巴山虎，山谷間多有之。
《楚詞·山鬼》雲“被薜荔兮帶女蘿”是也。
梵言薜荔，猶此言餓鬼，出《大藏》服字函。
漁洋山人《香祖筆記》載之。
因思薜荔所結之果，俗呼鬼蓮蓬，杭人取其子，沁作涼菜，名“目連豆腐”，皆有所本也。
侏儒 人之形貌，由于天賦。
晏子不滿七尺，而為齊相。
裴公不滿七尺，而為唐相。
夫何害焉？然古人往往貴長而賤短，《詩》曰：“颀而長兮。
”又曰：“碩人颀颀。
”鄒忌八尺而自娛，曹交九尺而自負。
至臧武仲則魯人有侏儒之诮。
侏儒，本訓短柱，《廣雅》作株檽，即棁也。
故以況短人。
《初學記·人部下》引《占夢書》曰：“凡夢侏儒事不成，舉事中止後無名，百姓所笑人所輕。
”矮子之為人姗笑如此，可怪也。
對聯 嘗見有人寫對句雲：“拳石畫臨黃子久，膽瓶花插紫丁香。
”愛其工巧，不知為何人之句。
頻羅老人嘗集蘇句，屢喜書之：“獨攜天上小團月茶也，自撥床頭一甕雲酒也。
” 妯娌 娣姒，《廣雅》始作妯娌。
《方言》作築娌。
郭璞曰：“關東兄弟婦相呼曰築裡。
” 妻作夫志銘 妻作夫志銘，古今止一見。
高文虎《蓼花洲閑錄》載雲：“熙甯末，洛中有人耕于鳳皇山下，獲石碣，方廣二尺餘，乃婦人撰夫志銘。
其文曰：‘君姓曹氏，名禋，字禮夫，世為洛陽人。
三十歲，兩舉不第，卒于長安道中。
朝廷卿大夫鄉關故老聞之，莫不哀其孝友睦姻，笃行能文，何其夭之如此也。
惟餘聞之，獨不然。
乃慰其母曰：“家有南畝，足以養其親。
室有遺文，足以教其子。
凡累乎陰陽之間者，生死數不可逃，夫何悲喜之有哉？”丙子年三月十八日卒，以其年十月十五日葬于鳳皇山之原。
餘姓周氏，君妻也。
歸君室八載，生子一人，尚幼，以其恩義之不可忘，故為銘焉。
銘曰：其生也天，其死也天，苟達此理，哀哉何言！其生也浮，其死也休，終何為哉，慰母之憂。
’婦人而能文達理如此，亦所罕見。
”按此志洪容齋《五筆》亦載之，而較此為略，豈傳聞異詞耶？ 帳 今謂簿籍曰“帳目”。
按《漢武帝紀》：“明堂朝諸侯受郡國計。
”注：顔師古曰：“計，若今諸州之計帳。
”則此字之來已古。
然韻書隻訓帱訓帷，而無以簿籍為義者，俗作賬，非。
葵扇 廣東新會縣出葵扇。
葵，非蕉也。
騷人詩詞，往往俱賦蕉扇，其實蕉不可以為扇，故并無是物。
且古人亦止言蒲葵，不知何以訛為蕉耳。
柴窯 “雨過天青雲破處，者般顔色作将來。
”想見當日出樣之巧。
陸魯望詩：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
”此尚在柴窯之先，不知何時所作。
漁洋山人言：“曾見一貴人買一柴窯碗，其色正碧，流光四溢。
”餘昔見何夢華丈為芸台宮保辦貢，得柴窯一片，鑲作墨床，色亦蔥倩可愛，而光采殊晦，或尚是均窯混真，然價已二十金矣。
詩評 洪稚存太史作詩評，共一百餘人，每人系以八字。
中惟孫淵如先生獨加“少日”二字，曰：“孫觀察星衍，少日詩，如天仙化人，足不履地。
”豈以晚年癖耽金石，有傷風雅耶？ 詠旗亭畫壁詩 田大令溥句雲：“地當梅市宜浮白，詩入梨園亦汗青。
”對仗工切。
秩 王制九十日有秩，故以九十為九秩。
據此，亦止九十可稱，餘不當通用也。
然《容齋随筆》雲：“十年為一秩。
”白公詩雲：“已開第七秩，飽食仍安眠。
”又雲：“年開第七秩，屈指幾多人？”蓋秩有次序之義，故借作十字用也。
今人曰七袠八袠，又改秩為袠。
袠，書衣也，并未有作十字解者，不知何以傳訛也。
或曰：“唐《蕭至忠傳》‘官袟益輕’，杜少陵賦‘六官鹹袟’，本秩序之秩，誤從衣從失，今之訛亦由此來耳。
” 任城太白酒樓詩 任城太白酒樓詩，多矣。
餘最愛大興舒鐵雲先生七古一篇雲：“結客須結賀知章，相士須相郭汾陽。
此時當浮三大白，天地中間一酒國。
公不必飲酒樓上眠，樓不必因公被酒傳。
但道公曾飲此地，至今往往有酒氣。
七尺之軀百尺樓，出亦愁，入亦愁，作詩尚有杜工部，上書安得韓荊州？除非天津橋南董糟邱，為公屈注廬山瀑，橫卷滄海流。
漢江三百綠鴨頭，黃河之水天上不再收。
感公痛飲日，惜公狂吟身，讀公古樂府，知公谪仙人。
一鬥亦醉一石醉，萬古長愁無價賣。
海上釣鳌鳌無竿，江上騎鲸鲸無鞍。
身不願封萬戶侯，但願一脫千金裘，飛上鳳皇台，踢翻鹦鹉洲。
沉香亭，花見羞，夜郎國，鬼與謀，須臾湯泉火城貉一邱，惟有青蓮花開千秋。
我欲醉折花枝當酒籌，而乃眼前突兀見此樓。
”奇氣郁勃，讀之可下酒一鬥。
硯瓦 《演繁露》：“唐以前無石硯，多用瓦硯。
”今天下通用石，而猶概言硯瓦也。
一說唐用鳳池硯，中凹如瓦，故曰硯瓦。
米元章雲：“唐鳳池硯中凹受墨，故用筆一援，墨飽而筆鋒已圓，作書無不如志。
今硯面平正，一經蘸墨，筆鋒或扁或側，此其所以不如古制也。
”是非精于書者，不能知之。
太公 孟子曰：“若太公望。
”是太公名望也。
《史記·齊世家》雲：“呂尚者，東海上人，其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土有功，封于呂，尚其苗裔，本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。
”是又名尚也。
《索隐》引谯周曰：“姓姜名牙，炎帝之裔，伯夷之後。
”是又名牙也。
《路史·炎帝紀》雲：“呂渭，字子牙。
”是又名渭也。
《太平禦覽·鱗介部》七引《符子》曰：“太公涓，釣于隐溪。
”是又名涓也。
一人五名，将何适之從？以臆斷之，望是其名，子牙是其字，尚是其官名，所謂師尚父是。
渭，則以得太公于渭陽，因以名渭附會。
涓，則又渭字之訛也。
行酒之法 行酒以碧筒為最雅，鞋杯則俗矣。
虢國夫人以鹿腸懸于梁間，結其兩頭，實酒其中，欲飲則去其結，而以口就吸之，雖豪而實不韻。
金章宗以軟金葉，薄如冬瓜片，制為酒器，令飲者愈吸愈不盡，名曰“醉如泥”，但究不知其制若何。
宋楊某谄事卞繪，令其妻以兩手捧酒，就其口飲之，名曰“白玉蓮花盞”，抑何無恥！ 鄧會 吾杭學使者去任後，例于西湖設長生祿位，門弟子春秋瓣香，名曰某會，而其始則權輿于鄧會也。
聊城鄧東長宗伯鐘嶽督學浙江，山舟學士于其歲試，補博士弟子員。
去後，因糾集同門創為此舉，迄今幾及八十年，香火不衰，春秋來者，皆本人之孫曾輩矣。
鄧公督學江左時，有童生，年四十餘，視其卷，署祖名可法。
詢之，真閣部孫也。
蓋督師赴揚，寄孥白下，有孕妾，滄桑後生一子，延史氏之脈，因家焉。
閱其文，疵颣百出。
公曰：“是不可以文論。
”錄之邑庠，而刻石署壁以記其事。
伏波 今人但知馬援為伏波将軍，不知漢武帝時，路博德讨南越，封伏波将軍，又《三國志》魏将夏侯惇亦封伏波将軍。
壽堂 今人于父母誕辰，鋪陳慶祝之地，名曰“壽堂”，大不可也。
陸士衡《挽歌》雲：“壽堂延魍魉。
”注：“壽堂，祭祀之所也。
”又和靖先生《壽堂》詩曰：“湖外青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禅書。
”讀此可知矣。
姬 葉石林《燕語》曰：“婦人無名，以姓為名。
”如王姬、伯姬，皆姓也。
後世不知，遂以姬為通稱，甚至虞美人亦稱虞姬。
然按左氏太伯、虞仲，太王之昭也，虞獨非姬姓乎？美人，虞國之後，獨不得稱姬乎？惟後人以為姬妾之姬，則失其初耳。
馬精化蠶 幹寶《搜神記》謂“馬皮卷女而化為蠶”。
其說不經。
然馬之與蠶，兩相感召，古者後妃享先蠶天驷也。
又蠶神曰“馬頭娘”。
又《周禮》：“禁原蠶者，恐傷馬也。
”又僵蠶擦馬齒，馬即不食。
又蠶蛹治馬瘟。
其理不可解。
馬精化蠶，或者有之。
而幹寶之說，則與槃弧娶颛顼女生男為犬戎，一例荒唐也。
白發 《說郛》載有人詠鑷鬓雲：“勸君莫鑷鬓毛斑，鬓到斑時也自難。
多少朱門年少客，被風吹上北邙山。
”較坡翁白發詩尤為婉摯。
又“公道世間惟白發，貴人頭上不曾饒”，别有感慨。
袁簡齋大令詩雲：“美人自古如名将，不許人間見白頭。
”此另是一副議論。
文人之筆，何所不可。
蘇小小 蘇小小有二人，皆錢唐名倡。
一南齊人，人人所知也。
一宋人，見《武林紀事》。
明郎仁寶《七修類稿》述其事雲：“蘇小小，錢唐名倡也。
容俊麗，工詩詞。
姊名盼奴，與太學生趙不敏款洽二年。
趙益貧，盼奴周之，使笃于業，遂捷南省，得官授襄陽府司戶。
盼奴未能落籍，不能偕行。
趙赴官三載卒，有祿俸餘資，囑其弟趙院判分作二分，一以與弟，一緻盼奴。
且言盼奴妹小小，可謀緻之，佳偶也。
院判如言，至錢唐。
有宗人為杭倅，托召盼奴，而盼奴已一月前沒矣。
小小亦為於潛官絹事，系廳監。
倅遂呼小小诘之曰：‘於潛官絹，汝誘商人百匹，何以償之
”劉乃悚然易之。
此吏可謂深識體裁者矣。
西施封神 蕭山土地祠為西施，閻百詩有詩紀之，見《潛丘劄記》。
又毛西河《九懷詞》載：“宋淳熙中，敕封西施為土谷神，曰苎蘿村土地先施娘娘。
” 朝儛 陳士元《孟子雜記》：“轉附朝儛，朝當讀如朝夕之朝。
衛有朝歌，齊有朝儛，皆以俗好嬉遊，故名其地。
”其說甚新。
郭汾陽 郭子儀封汾陽王，而郭淮亦封汾陽子，是古今有兩郭汾陽矣。
然以令公之勳，空前絕後，則伯濟之迹，不足言也。
通文 李太白尋常談論，俱成文理，此其天才隽逸，豈人所能及者。
今有人信口談吐，好為藻飾，而又鈎辀格磔，舌本連蜷，使聽者倦而思卧，無怪宋義康王雲：“身不讀書，毋庸以才語相對也。
” 家弟家孫 今人于尊者言家，于卑者不言家。
晉戴呼戴逵曰“家弟”，班固書集稱孫曰“家孫”，則知古人反不拘此。
又謝安石謂王獻之曰：“君書何如家尊？”謂其父右軍也。
則稱人之父，亦可曰“家尊”。
李東白 京山李東白，以能詩名，《黃鶴樓》七律最佳。
後舟過雲夢，吟詩，拍手一笑，躍入水死。
見漁洋《香祖筆記》。
何姓名蹤迹，俱與太白相類耶？ 物理 物理之精微，多有不可解者。
石脾入水則幹，出水則濕。
獨活有風不動，無風則動。
南倭海蚌淚着色，晝隐夜顯。
沃山石滴水着色，夜隐晝顯。
禾結實于野，而粟缺于倉。
蠶珥絲于室，而弦絕于戶。
狐夜察蚊蚋，而晝不辨山嶽。
龍目眯諸物，而力能破金石。
他如雪至潔也，而有蛆。
銀至堅也，而有蟻。
火至熱也，而有鼠。
冰至寒也，而有蠶。
虬聽以掌，鼈孕以目，水母目蝦，瑣腹蟹，蟻以倒行，蠅以仰栖，荸荠化銅，胡桃斷鐵，翡翠屑金，羚羊破鑽，角遇甘草而堅，牙遇木賊而軟，水之冷而有溫泉，火之炎而有寒焰，橘逾淮而為枳，樟過贛而化榕，蜒蚰至弱而殺蜈蚣，鼯鼠至小而制癞象，諸如此類，不可枚舉，則窮理之功難矣。
舉臯陶 呂望舉于釣，夫人知之。
《後漢書》馮衍《顯志賦》：“臯陶釣于雷澤兮，得虞舜而後親。
”則亦舉于釣也。
冥婚 今俗男女已聘未婚而死者，女或抱主成親，男或迎柩歸葬，此雖俗情，亦有禮意。
宋康譽之《昨夢錄》雲：“北俗，男女年當嫁娶，未婚而死者，兩家命媒互求之，謂之鬼媒人。
”則真奇聞矣。
然《周禮·地官》媒氏禁嫁殇者，則冥婚之說，似古已有之。
名字通用 甲第，貴宅也，科目也。
蒲盧，蒲葦也，蜄也，《夏小正》：“十月，元雉入于淮為蜄。
”注：“蜄，蒲盧也。
”果裸也。
禁中，大内也，囹圄也。
闌幹，廊蔽也，眼眶也，夜深也。
圖書，經史也，印章也。
玉版，箋也，帖也，筍也。
葳蕤，花也，鎖也。
鸱夷，盛物器也，河豚也。
黃門，奄人也，給事也。
貂珰，貴戚也。
近侍也。
典刑，老成人也，大辟也。
飛廉，人名也，獸名也。
管仲，人名也，藥名也。
臯陶，人名也，古木也。
《考工記》：“人為臯陶。
”鄭司農注：“古木也。
”阃内，閨門也，國門也。
摴蒱，博具也，海蜇也。
苜蓿，馬刍也，訓士，官祿也。
缁衣，僧号也，《詩》、《禮》，篇名也。
王孫，芳草也，蟋蟀也。
杜鵑，花名也，鳥名也。
龍鐘，竹也，老态也。
芙蓉，水花也，木花也，山峰也，劍也，面也，鏡也，帳也。
琅玕，美石也，竹也。
船，舟也，衣領也。
三尺，劍也，刑法也。
玳瑁，美石也，龜甲也。
玉環，貴妃名也，唐睿宗所禦琵琶名也。
夜光，螢火也，珠也，璧也，月也，酒杯也。
玉樓，仙人所居也，兩肩也。
朐蠢潤，蚯蚓也，漢縣名也。
丹書，刑書也，誓書也。
屠蘇，庵也，酒也。
五經，聖籍也，酒器也。
大有，卦名也，豐年也。
玉堂，嬖幸之舍也，翰林也。
夕陽，山西也，斜日也。
郎中，官名也，醫士也。
五更，養老名也，谯鼓也。
庶子，官名也，支子也。
庯峭，聳拔也，承梁小木也。
小蠻，美人名也，酒榼也。
一流，人品也，銀數也。
律令，國法也，咒語也。
枇杷，果名也，農器也。
金井，井欄也，梧桐葉上花紋也。
秋水，劍也，眼也。
繡球，獅卵也，花名也。
滿天星，花名也，爆竹也。
過山龍，吸酒器也，山轎也。
虞美人，花名也，人名也，詞牌名也。
元宵，節名也，湯團也。
九華，山也，塔也，燈也。
牙簽，剔齒也，書簽也。
參差，不齊也，笙也。
消息，《周易》卦氣也，花名也，詞牌名也。
魚目，假珠也，漢武馬名也。
十二時 古無十二時之說。
《洪範》言歲月日而不言時。
《周禮》馮相氏言歲月日辰而不言時。
古所謂時者，三時四時，皆指春夏秋冬也。
後世曆法漸密，于是乎日分為時。
《左傳》蔔楚邱曰：“日之數十，故有十時。
”杜注則以為十二時。
雖不立幹支之名目，然其曰夜半者，即今之所謂子也；雞鳴者，醜也；平旦者，寅也；日出者，卯也；食時者，辰也；禺中者，巳也；日中者，午也；日昳者，未也；哺時者，申也；日入者，酉也；黃昏者，戌也；人定者，亥也。
日分為時，始見于此。
後世一日分十二時，每時又分為二，曰初曰正，而選擇家以子初為壬時，醜初為癸時，寅初為艮時，卯初為甲時，辰初為乙時，巳初為巽時，午初為丙時，未初為丁時，申初為坤時，酉初為庚時，戌初為辛時，亥初為乾時，即今《憲書》所謂“寅申巳亥月，宜用甲丙庚壬時，子午卯酉月，宜用艮巽坤乾時，辰戌醜未月，宜用癸乙丁辛時”是也。
錢辛楣曰：“都門法源寺，見遼舍利函後題甲時。
”又戒壇寺遼法禅師碑後題乾時。
又遼石幢二，一題庚時，一題坤時。
蓋金遼石刻，多用斯為記也。
薜荔 薜荔，蔓生牆垣，俗名巴山虎，山谷間多有之。
《楚詞·山鬼》雲“被薜荔兮帶女蘿”是也。
梵言薜荔，猶此言餓鬼，出《大藏》服字函。
漁洋山人《香祖筆記》載之。
因思薜荔所結之果，俗呼鬼蓮蓬，杭人取其子，沁作涼菜，名“目連豆腐”，皆有所本也。
侏儒 人之形貌，由于天賦。
晏子不滿七尺，而為齊相。
裴公不滿七尺，而為唐相。
夫何害焉？然古人往往貴長而賤短，《詩》曰：“颀而長兮。
”又曰：“碩人颀颀。
”鄒忌八尺而自娛，曹交九尺而自負。
至臧武仲則魯人有侏儒之诮。
侏儒，本訓短柱，《廣雅》作株檽，即棁也。
故以況短人。
《初學記·人部下》引《占夢書》曰：“凡夢侏儒事不成，舉事中止後無名，百姓所笑人所輕。
”矮子之為人姗笑如此，可怪也。
對聯 嘗見有人寫對句雲：“拳石畫臨黃子久，膽瓶花插紫丁香。
”愛其工巧，不知為何人之句。
頻羅老人嘗集蘇句，屢喜書之：“獨攜天上小團月茶也，自撥床頭一甕雲酒也。
” 妯娌 娣姒，《廣雅》始作妯娌。
《方言》作築娌。
郭璞曰：“關東兄弟婦相呼曰築裡。
” 妻作夫志銘 妻作夫志銘，古今止一見。
高文虎《蓼花洲閑錄》載雲：“熙甯末，洛中有人耕于鳳皇山下，獲石碣，方廣二尺餘，乃婦人撰夫志銘。
其文曰：‘君姓曹氏，名禋，字禮夫，世為洛陽人。
三十歲，兩舉不第，卒于長安道中。
朝廷卿大夫鄉關故老聞之，莫不哀其孝友睦姻，笃行能文，何其夭之如此也。
惟餘聞之，獨不然。
乃慰其母曰：“家有南畝，足以養其親。
室有遺文，足以教其子。
凡累乎陰陽之間者，生死數不可逃，夫何悲喜之有哉？”丙子年三月十八日卒，以其年十月十五日葬于鳳皇山之原。
餘姓周氏，君妻也。
歸君室八載，生子一人，尚幼，以其恩義之不可忘，故為銘焉。
銘曰：其生也天，其死也天，苟達此理，哀哉何言！其生也浮，其死也休，終何為哉，慰母之憂。
’婦人而能文達理如此，亦所罕見。
”按此志洪容齋《五筆》亦載之，而較此為略，豈傳聞異詞耶？ 帳 今謂簿籍曰“帳目”。
按《漢武帝紀》：“明堂朝諸侯受郡國計。
”注：顔師古曰：“計，若今諸州之計帳。
”則此字之來已古。
然韻書隻訓帱訓帷，而無以簿籍為義者，俗作賬，非。
葵扇 廣東新會縣出葵扇。
葵，非蕉也。
騷人詩詞，往往俱賦蕉扇，其實蕉不可以為扇，故并無是物。
且古人亦止言蒲葵，不知何以訛為蕉耳。
柴窯 “雨過天青雲破處，者般顔色作将來。
”想見當日出樣之巧。
陸魯望詩：“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。
”此尚在柴窯之先，不知何時所作。
漁洋山人言：“曾見一貴人買一柴窯碗，其色正碧，流光四溢。
”餘昔見何夢華丈為芸台宮保辦貢，得柴窯一片，鑲作墨床，色亦蔥倩可愛，而光采殊晦，或尚是均窯混真，然價已二十金矣。
詩評 洪稚存太史作詩評，共一百餘人，每人系以八字。
中惟孫淵如先生獨加“少日”二字，曰：“孫觀察星衍，少日詩，如天仙化人，足不履地。
”豈以晚年癖耽金石，有傷風雅耶？ 詠旗亭畫壁詩 田大令溥句雲：“地當梅市宜浮白，詩入梨園亦汗青。
”對仗工切。
秩 王制九十日有秩，故以九十為九秩。
據此，亦止九十可稱，餘不當通用也。
然《容齋随筆》雲：“十年為一秩。
”白公詩雲：“已開第七秩，飽食仍安眠。
”又雲：“年開第七秩，屈指幾多人？”蓋秩有次序之義，故借作十字用也。
今人曰七袠八袠，又改秩為袠。
袠，書衣也，并未有作十字解者，不知何以傳訛也。
或曰：“唐《蕭至忠傳》‘官袟益輕’，杜少陵賦‘六官鹹袟’，本秩序之秩，誤從衣從失，今之訛亦由此來耳。
” 任城太白酒樓詩 任城太白酒樓詩，多矣。
餘最愛大興舒鐵雲先生七古一篇雲：“結客須結賀知章，相士須相郭汾陽。
此時當浮三大白，天地中間一酒國。
公不必飲酒樓上眠，樓不必因公被酒傳。
但道公曾飲此地，至今往往有酒氣。
七尺之軀百尺樓，出亦愁，入亦愁，作詩尚有杜工部，上書安得韓荊州？除非天津橋南董糟邱，為公屈注廬山瀑，橫卷滄海流。
漢江三百綠鴨頭，黃河之水天上不再收。
感公痛飲日，惜公狂吟身，讀公古樂府，知公谪仙人。
一鬥亦醉一石醉，萬古長愁無價賣。
海上釣鳌鳌無竿，江上騎鲸鲸無鞍。
身不願封萬戶侯，但願一脫千金裘，飛上鳳皇台，踢翻鹦鹉洲。
沉香亭，花見羞，夜郎國，鬼與謀，須臾湯泉火城貉一邱，惟有青蓮花開千秋。
我欲醉折花枝當酒籌，而乃眼前突兀見此樓。
”奇氣郁勃，讀之可下酒一鬥。
硯瓦 《演繁露》：“唐以前無石硯，多用瓦硯。
”今天下通用石，而猶概言硯瓦也。
一說唐用鳳池硯，中凹如瓦，故曰硯瓦。
米元章雲：“唐鳳池硯中凹受墨，故用筆一援，墨飽而筆鋒已圓，作書無不如志。
今硯面平正，一經蘸墨，筆鋒或扁或側，此其所以不如古制也。
”是非精于書者，不能知之。
太公 孟子曰：“若太公望。
”是太公名望也。
《史記·齊世家》雲：“呂尚者，東海上人，其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土有功，封于呂，尚其苗裔，本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。
”是又名尚也。
《索隐》引谯周曰：“姓姜名牙，炎帝之裔，伯夷之後。
”是又名牙也。
《路史·炎帝紀》雲：“呂渭，字子牙。
”是又名渭也。
《太平禦覽·鱗介部》七引《符子》曰：“太公涓，釣于隐溪。
”是又名涓也。
一人五名，将何适之從？以臆斷之，望是其名，子牙是其字，尚是其官名，所謂師尚父是。
渭，則以得太公于渭陽，因以名渭附會。
涓，則又渭字之訛也。
行酒之法 行酒以碧筒為最雅，鞋杯則俗矣。
虢國夫人以鹿腸懸于梁間，結其兩頭，實酒其中，欲飲則去其結，而以口就吸之，雖豪而實不韻。
金章宗以軟金葉，薄如冬瓜片，制為酒器，令飲者愈吸愈不盡，名曰“醉如泥”，但究不知其制若何。
宋楊某谄事卞繪，令其妻以兩手捧酒，就其口飲之，名曰“白玉蓮花盞”，抑何無恥！ 鄧會 吾杭學使者去任後，例于西湖設長生祿位，門弟子春秋瓣香，名曰某會，而其始則權輿于鄧會也。
聊城鄧東長宗伯鐘嶽督學浙江，山舟學士于其歲試，補博士弟子員。
去後，因糾集同門創為此舉，迄今幾及八十年，香火不衰，春秋來者，皆本人之孫曾輩矣。
鄧公督學江左時，有童生，年四十餘，視其卷，署祖名可法。
詢之，真閣部孫也。
蓋督師赴揚，寄孥白下，有孕妾，滄桑後生一子，延史氏之脈，因家焉。
閱其文，疵颣百出。
公曰：“是不可以文論。
”錄之邑庠，而刻石署壁以記其事。
伏波 今人但知馬援為伏波将軍，不知漢武帝時，路博德讨南越，封伏波将軍，又《三國志》魏将夏侯惇亦封伏波将軍。
壽堂 今人于父母誕辰，鋪陳慶祝之地，名曰“壽堂”，大不可也。
陸士衡《挽歌》雲：“壽堂延魍魉。
”注：“壽堂，祭祀之所也。
”又和靖先生《壽堂》詩曰：“湖外青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禅書。
”讀此可知矣。
姬 葉石林《燕語》曰：“婦人無名，以姓為名。
”如王姬、伯姬，皆姓也。
後世不知，遂以姬為通稱，甚至虞美人亦稱虞姬。
然按左氏太伯、虞仲，太王之昭也，虞獨非姬姓乎？美人，虞國之後，獨不得稱姬乎？惟後人以為姬妾之姬，則失其初耳。
馬精化蠶 幹寶《搜神記》謂“馬皮卷女而化為蠶”。
其說不經。
然馬之與蠶，兩相感召，古者後妃享先蠶天驷也。
又蠶神曰“馬頭娘”。
又《周禮》：“禁原蠶者，恐傷馬也。
”又僵蠶擦馬齒，馬即不食。
又蠶蛹治馬瘟。
其理不可解。
馬精化蠶，或者有之。
而幹寶之說，則與槃弧娶颛顼女生男為犬戎，一例荒唐也。
白發 《說郛》載有人詠鑷鬓雲：“勸君莫鑷鬓毛斑，鬓到斑時也自難。
多少朱門年少客，被風吹上北邙山。
”較坡翁白發詩尤為婉摯。
又“公道世間惟白發，貴人頭上不曾饒”，别有感慨。
袁簡齋大令詩雲：“美人自古如名将，不許人間見白頭。
”此另是一副議論。
文人之筆，何所不可。
蘇小小 蘇小小有二人，皆錢唐名倡。
一南齊人，人人所知也。
一宋人，見《武林紀事》。
明郎仁寶《七修類稿》述其事雲：“蘇小小，錢唐名倡也。
容俊麗，工詩詞。
姊名盼奴，與太學生趙不敏款洽二年。
趙益貧，盼奴周之，使笃于業，遂捷南省，得官授襄陽府司戶。
盼奴未能落籍，不能偕行。
趙赴官三載卒，有祿俸餘資，囑其弟趙院判分作二分，一以與弟，一緻盼奴。
且言盼奴妹小小，可謀緻之，佳偶也。
院判如言，至錢唐。
有宗人為杭倅，托召盼奴，而盼奴已一月前沒矣。
小小亦為於潛官絹事，系廳監。
倅遂呼小小诘之曰：‘於潛官絹，汝誘商人百匹，何以償之