卷七
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測字
崇祯末年，流寇信急，上日夜憂勤。
一夕，遣内臣易服出禁，探聽民間消息，遇一測字者，因舉一“友”字詢之。
問：“何占？”曰：“國事。
”曰：“不佳，反賊早出頭了。
”急改口曰：“非此‘友’字，乃‘有無’之‘有’。
”曰：“更不佳，大明已去其半矣。
”又改口曰：“非也，‘申酉’之‘酉’耳。
”曰：“愈不佳，天子為至尊，至尊已斬頭截腳。
”内臣咋舌而還。
又南昌張曼胥儲，大學士張位之弟，醫蔔堪輿風鑒之術，靡不通曉。
萬曆間遊遼東，歸語人雲：“吾觀王氣在遼左，又觀人家葬地，三十年後，皆當大富貴。
闾巷兒童走卒，往往多王侯将相，天下其多事乎？”人以為狂，既而果一一皆驗。
乃知真龍之興，非偶然也。
朝鮮詩 康熙十七年，命一等侍衛狼瞫，頒孝昭皇後尊谥于朝鮮。
因令采東國詩歸奏。
副行孫緻彌遂撰《朝鮮采風錄》，詩多近體，漁洋山人采之，不下數十首。
餘于其中愛三人焉，因節錄之。
金淨《江南春思》雲：“江南殘夢日恹恹，愁逐年華日日添。
雙燕來時春欲暮，杏花微雨下重簾。
”鄭知常《醉後》雲：“桃花紅雨燕呢喃，繞屋春山間翠岚，一頂烏紗慵不整，醉眠花塢夢江南。
”李植《泊漢江》雲：“春風急水下輕，朝發骊陽暮漢江。
篙子熟眠雙橹靜，青山無數過船窗。
”雖中華能為詩者，何以過此。
驚燕 凡畫軸裝裱既成，以紙二條附于上，若垂帶然，名曰“驚燕”。
其紙條古人不粘，因恐燕泥點污，故使因風飛動以恐之也。
見高江村《天祿識餘》。
賒抵折 無錢取物曰“賒”，以物質物曰“抵”，買物減價曰“折”。
《周禮·地官·司市》：“以泉府同貨而斂賒。
”注雲：“無貨則賒贳而予之。
”此賒字之始也。
又《泉府》：“買者各從其抵。
”此抵字之始也。
《尚書》：“關石和鈞。
”注：“關者，謂彼此通同而無折閱。
”此折字之始也。
詩魔 “先後筍争滕薛長，往來鷗背晉秦盟。
”句纖已極，然猶有巧思。
偶閱宋人詩，有雲：“嶺松立雪周官束，塢竹藏雲商易深。
”求新至此，真魔道矣。
須臾 《儀禮·聘禮》：“通賓辭曰：‘寡君有不腆之酒，請吾子與寡君須臾焉。
’”注：“須臾，言不敢久。
”古者，樂不逾辰，燕不移漏。
其解頗協。
而《丹鉛錄》雲：“須，待也。
《左傳》‘寡君須矣’是也。
臾者，從申，從乙。
乙，屈也，猶今人言恭俟屈降也。
”其說未免牽強。
枨懷詞 餘中年喪偶，不欲再娶，因于粵中置一妾，張姓，順德人。
貌端雅，性亦柔順，以故三載以來，上下帷闼俱無閑言。
先君棄世，餘以官事留逗穗城，眷屬先歸，因命其侍太夫人啟行，亦唯唯無異詞。
會當改歲，乞賦歸甯。
餘以新年而兼将遠離，勉從所請。
孰意杯酒之間，密謀起矣。
太夫人定于上元次日起身，屆期仆婢在舟，行李在道，車馬在門，母來送行，堅辭不去，再三谕之，遂剪發自誓，餘不得已遣之。
酒闌燈灺，未免有情，因賦《枨懷詞》四章雲：“紅銷翠歇惹愁多，悶倚闌幹喚奈何。
月在雨前微有暈，風行水上易生波。
椰兒酒熟迷麼妹，楝子花開逞孟婆。
十二金鈴齊墜地，曉來飛報有鹦哥。
”“桃花流水碧沉沉，知比愁深比恨深。
齒濺青梅太酸楚，手拈紅豆費沉吟。
剖脾已見蜂腰斷，剉骨空将雀腦尋。
卿是張星侬是角，迢迢銀漢兩般心。
”“飛燕生生避伯勞，非關撇李又尋桃。
可憐明月新團扇，斷送春風快剪刀。
銜木鵲巢欹不穩，罥花蛛網濕難牢。
尊前莫唱章台柳，容易星星感鬓毛。
”“悔将花網一分寬，鸩鳥飛來祟合歡。
強弩末難穿魯缟，空箱秋忍棄齊纨。
茶丁綠比蓮心苦，梅子黃嫌棗樹酸。
聞說蓬山今不遠，教人何處覓青鸾。
” 一丁 《談征》雲：“《唐書》：挽兩石弓，不如識一丁字。
”按《續世說》：“此乃個字，蓋丁與個似，誤傳寫也。
”其說頗得。
厘毫絲忽 厘，《易緯通卦驗》謂：“馬尾也，十馬尾為一分。
”毫，孟康注《漢書》曰：“兔毫也，十毫為厘。
”忽，《孫子算術》曰：“蠶絲也，蠶所吐絲為一忽。
” 大太 此二字，廣東始興人呼之互易。
如稱太陽曰大陽，太爺曰大爺。
大兄大弟，反曰太兄太弟。
若欲稱大人大老爺，視其所書，則必曰太人太老爺，百口谕之，終不可破。
因錄《東谷所見》一則，以資笑柄：一主一仆行役，忽登一山，穹碑大書“大行山”三字。
主欣然曰：“今日得見太行山。
”仆笑曰：“官人不識字，隻有大行山，安得太行山？”主叱之，仆曰：“官人試問此間土人，若是太行山，某罰一貫；若是大行山，官人賞一貫。
”主人笑而許之。
至一村學，老儒出接，主具述其事。
老儒笑曰：“主當賞仆矣，此隻是大行山。
”主不得已，退而賞之。
仆即欣然沽飲，而主意卒不能平。
複見老儒曰：“将謂公土居，又有書可證，何亦如蠢仆之言耶？”老儒大笑曰：“公可謂不曉事，一貫錢細事耳，好教此輩永不識是太行山。
”老儒之言，頗有意味，蓋有真是非，遇無識者，正不必與之辨也。
《山海經》：“太行山一名五行山。
”《列子》作大行山，則二字本當如字讀。
此仆之考核，勝乃主多多矣。
題驿詩 “帆力劈開千頃浪，馬蹄踏破五陵青。
浮名浮利過于酒，醉得人間死不醒。
”此題驿亭詩也，讀之使人豪氣頓消。
稱名 林穆庵明倫雲：“孔子之語門人亦曰丘，韓子之答後進亦曰愈，足見聖賢真摯。
” 命名雙聲疊韻 錢竹汀宮詹雲：“古人以二字命名者，多取雙聲疊韻，與夷犁、來濤塗、彌明、彌牟、滅明、由餘、餘姚，皆雙聲也。
尨降、台骀、吾、圍龜、且居、髠頑、州仇、魁壘，皆疊韻也。
” 四書令 憶少時集駕部許周生先生宅，為長夜之飲。
席間舉四子書為令，以兩句湊成古人姓名，而此二字隻許書中一見者：“曹交問曰，植其杖而雲曹植。
”“爰及姜女，曲肱而枕之姜肱。
”“孟子自範之齊，以追蠡範蠡。
”“會計當而已矣，反其旄倪計倪。
”“昔者公劉好貨，晨門曰劉晨。
”“井上有李，文理密察李密。
”“而在蕭牆之内也，公孫衍蕭衍。
”諸如此類。
又集四聲句，“何以報德”，“康子饋藥”，“天下大悅”，“君子上達”，“兄弟既翕”，“妻子好合”，“兵刃既接”，“能者在職”，諸人苦思，僅得八句耳。
晉文公夢 城濮文公之夢，子犯解得極巧。
而《潛夫·夢列篇》雲：“晉文夢楚子伏己而盬其腦，是大惡也。
及戰，乃大勝。
此極反之夢也。
”又《說文》夢字系傳，王符曰：“夢寐征怪，所以警人，晉文夢伏己盬腦，以其有文德之教，能自警戒，故能敗楚。
”此說極其迂闊。
宋孝宗 光堯内禅，壽皇窮天下之養以奉，經營德壽宮，數倍大内，巧麗無匹。
宮内設立小市，因不免有私釀者。
右正言袁孚奏北内私酤，光堯大怒。
帝謂袁曰：“昨太上怒甚。
宮中夜宴，太上遣賜酒一壺，禦筆親書‘德壽私酒’四字。
”因寝其奏，事見《桯史》。
又當時征斂無節，裝載者必須夤緣宮掖字樣，乃可以免。
辛稼軒雲：“曾見糞船旗号。
”見《宋稗類鈔》。
于此見高宗之庇護，而孝宗之體貼入微也。
乃其後不得于其子婦，“天寒，官家且飲酒”一語，惡婦口吻，千載猶堪切齒矣。
異才戾氣 呂不韋以陽翟大賈，而文學如此淵博，石季倫以江洋大盜，而詩筆如此奇麗。
同一富貴，而卒歸烏有，此天生一種異才，亦天生一種戾氣也。
大行 宮車晏駕曰“大行”。
大行者，不返之詞也。
宋理宗之喪，湖州教官劉億讀祝，行字作去聲，以為“大行受大名，細行受細名者，谥法也。
天子新崩，尚未有谥，故且稱大行皇帝也”。
其說于義亦通，見《癸辛雜識》。
汲冢書 《汲冢書》出魏安厘王墓中，共七十五篇，其言大率與經史相反，“益幹啟位，啟殺之。
”“太甲殺伊尹。
”“夏曆多于殷。
”安得此無稽之談。
至謂“文王殺季曆”，則以大聖人而誣以弑父弑君，是誠何心哉？此種書惜出秦火之後。
酒盧 《前漢·食貨志》：“作酒一均，開盧以賣。
”臣瓒注：“盧，酒甕。
”非也。
盧者，賣酒之處，累土所築，形如鍛盧，所以溫酒者。
文君當盧，黃公酒盧是也。
且開盧以賣，其文甚明，即今店家熱拆零沽酒耳。
化鶴 丁令威化鶴，見幹寶《搜神記》，此人人知之也。
又《神仙傳》：“蘇仙公，桂陽人，升雲而去，後有白鶴來止郡城樓，人或彈之，以爪書曰：‘城郭是，人民非，三百甲子一來歸。
我是蘇君，彈我何為？’”故黃涪翁次韻蘇翰林出遊詩雲：“人間化鶴三千歲，海上看羊十九年。
”并用蘇家典故也。
子呼公 晁錯父呼子為公，陸賈呼子為公，蔡京呼子為公。
蔡猶帶呼，晁、陸則專呼也。
酒價酒味 唐人白樂天詩：“共把十千沽鬥酒。
”李白詩：“金尊鬥酒沽十千。
”王維詩：“新豐美酒鬥十千。
”許渾詩：“十千沽酒留君醉。
”一鬥酒賣十千錢，價乃昂貴若是。
惟少陵詩：“速令相就飲一鬥，恰有三百青銅錢。
”此則近理。
按唐《食貨志》雲：“德宗建中三年，禁民酤，以佐軍費，置肆釀酒，斛收值三千。
”又楊松玠《談薮》載，北齊盧思道常雲：“長安酒賤，鬥價三百。
”此皆可證也。
漢酒價每鬥一千。
《典論》曰：“孝靈帝末年，有司湎酒，一鬥直千文。
”較之唐且三倍有奇矣。
或曰：“唐人好飲甜酒。
”引子美詩曰“人生幾何春與夏，不放醇酒如蜜甜”，退之詩曰“一尊春酒甘若饴，丈人此樂無人知”為證。
不知以酒比饴蜜者，謂其醇耳，非謂甜也。
白公詩曰：“甘露太甜非正味，醴泉雖潔不芳馨。
”又曰：“戶大嫌甜酒，才高笑小詩。
”又曰：“甕揭開時香酷烈，瓶封貯後味甘辛。
”然則不好甜酒之證明矣。
借曰好之，亦非大戶可知，古今口味，豈有異嗜哉。
二形二聲 一身具二形者，俗呼陰陽人。
晉《五行志》謂之“人疴”。
《遺教經》謂之“半變”。
佛書謂之“博叉牟釋迦”。
一人具二聲者，古謂之“譯”，今俗呼“通事”，南蕃海舶謂之“唐帕”，西方蠻瑤謂之“蒲叉”。
精靈 宋盛大監勳，紹興初知襄陽府，治有一樓，為公退時燕息之所。
大監常獨居樓上，命一老兵守其下，卧榻前置大浴斛，取漢江水滿注其中，日易新水。
老兵久而疑之，隙壁梯而竊視，乃一大鯉魚，金鱗赪鬣，遊泳斛中，如覺有人注目窺者，凝然久之。
老兵驚懼趨下。
自是撤斛不複取水。
見宋郭象《睽車志》。
宋楊戬為節度使，署後一樓，戬屏左右，獨處其上。
一日，有偷兒晝伏其室之梁間，見浴盆中有一金色大蝦蟆，奮迅而戲，轉瞬不見，而楊已偃息在床。
偷兒驚墜于地，楊若預見之者，擲一銀球與之，似囑其勿洩。
自楊公去任後，始敢稍稍言之。
見《宋稗類鈔》。
宋米海嶽知無為軍，晨興，呼谯門鼓吏，問夜來三更，何以不聞鼓聲，對曰：“中夜有巨白蛇纏繞其鼓，故不敢擊。
”米颔之，叱吏去，不複問。
人于是皆疑其為蟒精。
見《襄陽志林》。
錢武肅王宮中，一日有人見一甚巨蜥蜴，金睛閃爍，伏于油缸之上吸油，大懼而退。
次日，王謂宮人曰：“吾昨夜三更，夢有人請食麻膏過飽。
”宮中人有洩昨言于上者，亦颔之而不責也。
見《鶴林玉露》。
蓋轉輪中有所謂星精僧者，并皆有之，此其精類也。
阿大鼠，祿山豬龍，豈妄紀哉？ 王介 宋王介，性輕率，喜怒易形于色，與人鮮有合者，而獨與荊公友善。
工詩，除湖州知府。
一日，谒荊公，荊公口占一絕贈之曰：“吳興太守美如何？太守詩才未足多。
遙想郡人迎下擔，白蘋一夜起蒼波。
”蓋以其性易觸怒，亦以規勸之也。
介得詩，悻悻而去。
和雲：“吳興太守美如何？太守從來惡祝。
生若不為上柱國，死時猶合署閻羅。
”明日盛氣而誦于荊公。
荊公笑曰：“閻羅現缺，請速赴任。
”不意以荊公之剛愎躁率，而居然猶有過之者。
互用典故 李湜撰東林寺舍利碑雲：“龐統以才高位下，遂滞題輿；陳蕃以德峻名沉，初膺展骥。
”展骥是龐統事，題輿是陳蕃事，而乃颠倒用之，其誤耶，抑兩典并用，故以為文之錯綜耶？ 經語诙諧 閑談以經語诙諧，亦是侮聖人之言，然有足以捧腹者。
戚友家有素事，餘吊後，适坐帳房，司帳者時不在，有姚姓老翁，取酒獨飲，誤斟于幾，倉猝間取幾上謝帖巽之。
俗以紙禦水曰巽。
司帳者來，問曰：“是誰手閑，糟塌一張謝帖？”旁有一人曰：“堯老而舜攝也。
”又有兄弟二人雙生，其友人某往往誤認。
一日，遇其兄，遽呼之曰：“二老。
”旁有知之者曰：“渠大老也。
”其人曰：“總是一般的。
二老者，天下之大老也。
”又有一商家子舉殡，車馬引導之盛，窮極侈靡，有述之者曰：“今日某家喪事，從未見有如是之闊者。
”杭俗以盛為闊。
座中一人曰：“此所謂籲嗟闊兮，不我活兮是也。
” 安吉 湖州以南宋潘丙之亂，改名安吉。
潘安、丙吉，仍寓人名，此史相之狡狯也，與子瞻儋州，子由雷州，魯直黃州，同一心智。
卑之無甚高論 “卑之無甚高論”，今人以為所論甚卑，非也。
漢《張釋之傳》：“釋之朝畢，因前言便宜事。
文帝曰：‘卑之，無甚高論，令今可行也。
’張因陳秦漢間得失，文帝稱善。
”蓋文帝懼釋之言三皇五帝之事，無益于時，故使卑其語而勿煩高論，自當分作兩句讀。
今人連讀之，故失古人言下之意也。
望帝 杜鵑，向以為蜀帝之魂，非也。
《華陽國志·蜀志》雲：“蠶叢魚凫之後，有王曰杜宇，稱帝曰望帝，更名蒲卑，自以功德高于諸王。
會有水災，其相開明，決玉壘山以除水害。
帝遂委以政事，禅位于開明，乃升西山隐居焉。
時适二月，子規鳴，蜀人悲之，聞杜鵑之聲，則曰望帝也。
”然則因鳥思帝，非帝之化鳥矣。
一夕，遣内臣易服出禁，探聽民間消息，遇一測字者，因舉一“友”字詢之。
問：“何占？”曰：“國事。
”曰：“不佳，反賊早出頭了。
”急改口曰：“非此‘友’字，乃‘有無’之‘有’。
”曰：“更不佳，大明已去其半矣。
”又改口曰：“非也，‘申酉’之‘酉’耳。
”曰：“愈不佳，天子為至尊，至尊已斬頭截腳。
”内臣咋舌而還。
又南昌張曼胥儲，大學士張位之弟，醫蔔堪輿風鑒之術，靡不通曉。
萬曆間遊遼東，歸語人雲：“吾觀王氣在遼左，又觀人家葬地，三十年後，皆當大富貴。
闾巷兒童走卒，往往多王侯将相，天下其多事乎？”人以為狂，既而果一一皆驗。
乃知真龍之興，非偶然也。
朝鮮詩 康熙十七年，命一等侍衛狼瞫，頒孝昭皇後尊谥于朝鮮。
因令采東國詩歸奏。
副行孫緻彌遂撰《朝鮮采風錄》，詩多近體，漁洋山人采之，不下數十首。
餘于其中愛三人焉，因節錄之。
金淨《江南春思》雲：“江南殘夢日恹恹，愁逐年華日日添。
雙燕來時春欲暮，杏花微雨下重簾。
”鄭知常《醉後》雲：“桃花紅雨燕呢喃，繞屋春山間翠岚，一頂烏紗慵不整，醉眠花塢夢江南。
”李植《泊漢江》雲：“春風急水下輕，朝發骊陽暮漢江。
篙子熟眠雙橹靜，青山無數過船窗。
”雖中華能為詩者，何以過此。
驚燕 凡畫軸裝裱既成，以紙二條附于上，若垂帶然，名曰“驚燕”。
其紙條古人不粘，因恐燕泥點污，故使因風飛動以恐之也。
見高江村《天祿識餘》。
賒抵折 無錢取物曰“賒”，以物質物曰“抵”，買物減價曰“折”。
《周禮·地官·司市》：“以泉府同貨而斂賒。
”注雲：“無貨則賒贳而予之。
”此賒字之始也。
又《泉府》：“買者各從其抵。
”此抵字之始也。
《尚書》：“關石和鈞。
”注：“關者，謂彼此通同而無折閱。
”此折字之始也。
詩魔 “先後筍争滕薛長，往來鷗背晉秦盟。
”句纖已極，然猶有巧思。
偶閱宋人詩，有雲：“嶺松立雪周官束，塢竹藏雲商易深。
”求新至此，真魔道矣。
須臾 《儀禮·聘禮》：“通賓辭曰：‘寡君有不腆之酒，請吾子與寡君須臾焉。
’”注：“須臾，言不敢久。
”古者，樂不逾辰，燕不移漏。
其解頗協。
而《丹鉛錄》雲：“須，待也。
《左傳》‘寡君須矣’是也。
臾者，從申，從乙。
乙，屈也，猶今人言恭俟屈降也。
”其說未免牽強。
枨懷詞 餘中年喪偶，不欲再娶，因于粵中置一妾，張姓，順德人。
貌端雅，性亦柔順，以故三載以來，上下帷闼俱無閑言。
先君棄世，餘以官事留逗穗城，眷屬先歸，因命其侍太夫人啟行，亦唯唯無異詞。
會當改歲，乞賦歸甯。
餘以新年而兼将遠離，勉從所請。
孰意杯酒之間，密謀起矣。
太夫人定于上元次日起身，屆期仆婢在舟，行李在道，車馬在門，母來送行，堅辭不去，再三谕之，遂剪發自誓，餘不得已遣之。
酒闌燈灺，未免有情，因賦《枨懷詞》四章雲：“紅銷翠歇惹愁多，悶倚闌幹喚奈何。
月在雨前微有暈，風行水上易生波。
椰兒酒熟迷麼妹，楝子花開逞孟婆。
十二金鈴齊墜地，曉來飛報有鹦哥。
”“桃花流水碧沉沉，知比愁深比恨深。
齒濺青梅太酸楚，手拈紅豆費沉吟。
剖脾已見蜂腰斷，剉骨空将雀腦尋。
卿是張星侬是角，迢迢銀漢兩般心。
”“飛燕生生避伯勞，非關撇李又尋桃。
可憐明月新團扇，斷送春風快剪刀。
銜木鵲巢欹不穩，罥花蛛網濕難牢。
尊前莫唱章台柳，容易星星感鬓毛。
”“悔将花網一分寬，鸩鳥飛來祟合歡。
強弩末難穿魯缟，空箱秋忍棄齊纨。
茶丁綠比蓮心苦，梅子黃嫌棗樹酸。
聞說蓬山今不遠，教人何處覓青鸾。
” 一丁 《談征》雲：“《唐書》：挽兩石弓，不如識一丁字。
”按《續世說》：“此乃個字，蓋丁與個似，誤傳寫也。
”其說頗得。
厘毫絲忽 厘，《易緯通卦驗》謂：“馬尾也，十馬尾為一分。
”毫，孟康注《漢書》曰：“兔毫也，十毫為厘。
”忽，《孫子算術》曰：“蠶絲也，蠶所吐絲為一忽。
” 大太 此二字，廣東始興人呼之互易。
如稱太陽曰大陽，太爺曰大爺。
大兄大弟，反曰太兄太弟。
若欲稱大人大老爺，視其所書，則必曰太人太老爺，百口谕之，終不可破。
因錄《東谷所見》一則，以資笑柄：一主一仆行役，忽登一山，穹碑大書“大行山”三字。
主欣然曰：“今日得見太行山。
”仆笑曰：“官人不識字，隻有大行山，安得太行山？”主叱之，仆曰：“官人試問此間土人，若是太行山，某罰一貫；若是大行山，官人賞一貫。
”主人笑而許之。
至一村學，老儒出接，主具述其事。
老儒笑曰：“主當賞仆矣，此隻是大行山。
”主不得已，退而賞之。
仆即欣然沽飲，而主意卒不能平。
複見老儒曰：“将謂公土居，又有書可證，何亦如蠢仆之言耶？”老儒大笑曰：“公可謂不曉事，一貫錢細事耳，好教此輩永不識是太行山。
”老儒之言，頗有意味，蓋有真是非，遇無識者，正不必與之辨也。
《山海經》：“太行山一名五行山。
”《列子》作大行山，則二字本當如字讀。
此仆之考核，勝乃主多多矣。
題驿詩 “帆力劈開千頃浪，馬蹄踏破五陵青。
浮名浮利過于酒，醉得人間死不醒。
”此題驿亭詩也，讀之使人豪氣頓消。
稱名 林穆庵明倫雲：“孔子之語門人亦曰丘，韓子之答後進亦曰愈，足見聖賢真摯。
” 命名雙聲疊韻 錢竹汀宮詹雲：“古人以二字命名者，多取雙聲疊韻，與夷犁、來濤塗、彌明、彌牟、滅明、由餘、餘姚，皆雙聲也。
尨降、台骀、吾、圍龜、且居、髠頑、州仇、魁壘，皆疊韻也。
” 四書令 憶少時集駕部許周生先生宅，為長夜之飲。
席間舉四子書為令，以兩句湊成古人姓名，而此二字隻許書中一見者：“曹交問曰，植其杖而雲曹植。
”“爰及姜女，曲肱而枕之姜肱。
”“孟子自範之齊，以追蠡範蠡。
”“會計當而已矣，反其旄倪計倪。
”“昔者公劉好貨，晨門曰劉晨。
”“井上有李，文理密察李密。
”“而在蕭牆之内也，公孫衍蕭衍。
”諸如此類。
又集四聲句，“何以報德”，“康子饋藥”，“天下大悅”，“君子上達”，“兄弟既翕”，“妻子好合”，“兵刃既接”，“能者在職”，諸人苦思，僅得八句耳。
晉文公夢 城濮文公之夢，子犯解得極巧。
而《潛夫·夢列篇》雲：“晉文夢楚子伏己而盬其腦，是大惡也。
及戰，乃大勝。
此極反之夢也。
”又《說文》夢字系傳，王符曰：“夢寐征怪，所以警人，晉文夢伏己盬腦，以其有文德之教，能自警戒，故能敗楚。
”此說極其迂闊。
宋孝宗 光堯内禅，壽皇窮天下之養以奉，經營德壽宮，數倍大内，巧麗無匹。
宮内設立小市，因不免有私釀者。
右正言袁孚奏北内私酤，光堯大怒。
帝謂袁曰：“昨太上怒甚。
宮中夜宴，太上遣賜酒一壺，禦筆親書‘德壽私酒’四字。
”因寝其奏，事見《桯史》。
又當時征斂無節，裝載者必須夤緣宮掖字樣，乃可以免。
辛稼軒雲：“曾見糞船旗号。
”見《宋稗類鈔》。
于此見高宗之庇護，而孝宗之體貼入微也。
乃其後不得于其子婦，“天寒，官家且飲酒”一語，惡婦口吻，千載猶堪切齒矣。
異才戾氣 呂不韋以陽翟大賈，而文學如此淵博，石季倫以江洋大盜，而詩筆如此奇麗。
同一富貴，而卒歸烏有，此天生一種異才，亦天生一種戾氣也。
大行 宮車晏駕曰“大行”。
大行者，不返之詞也。
宋理宗之喪，湖州教官劉億讀祝，行字作去聲，以為“大行受大名，細行受細名者，谥法也。
天子新崩，尚未有谥，故且稱大行皇帝也”。
其說于義亦通，見《癸辛雜識》。
汲冢書 《汲冢書》出魏安厘王墓中，共七十五篇，其言大率與經史相反，“益幹啟位，啟殺之。
”“太甲殺伊尹。
”“夏曆多于殷。
”安得此無稽之談。
至謂“文王殺季曆”，則以大聖人而誣以弑父弑君，是誠何心哉？此種書惜出秦火之後。
酒盧 《前漢·食貨志》：“作酒一均，開盧以賣。
”臣瓒注：“盧，酒甕。
”非也。
盧者，賣酒之處，累土所築，形如鍛盧，所以溫酒者。
文君當盧，黃公酒盧是也。
且開盧以賣，其文甚明，即今店家熱拆零沽酒耳。
化鶴 丁令威化鶴，見幹寶《搜神記》，此人人知之也。
又《神仙傳》：“蘇仙公，桂陽人，升雲而去，後有白鶴來止郡城樓，人或彈之，以爪書曰：‘城郭是，人民非，三百甲子一來歸。
我是蘇君，彈我何為？’”故黃涪翁次韻蘇翰林出遊詩雲：“人間化鶴三千歲，海上看羊十九年。
”并用蘇家典故也。
子呼公 晁錯父呼子為公，陸賈呼子為公，蔡京呼子為公。
蔡猶帶呼，晁、陸則專呼也。
酒價酒味 唐人白樂天詩：“共把十千沽鬥酒。
”李白詩：“金尊鬥酒沽十千。
”王維詩：“新豐美酒鬥十千。
”許渾詩：“十千沽酒留君醉。
”一鬥酒賣十千錢，價乃昂貴若是。
惟少陵詩：“速令相就飲一鬥，恰有三百青銅錢。
”此則近理。
按唐《食貨志》雲：“德宗建中三年，禁民酤，以佐軍費，置肆釀酒，斛收值三千。
”又楊松玠《談薮》載，北齊盧思道常雲：“長安酒賤，鬥價三百。
”此皆可證也。
漢酒價每鬥一千。
《典論》曰：“孝靈帝末年，有司湎酒，一鬥直千文。
”較之唐且三倍有奇矣。
或曰：“唐人好飲甜酒。
”引子美詩曰“人生幾何春與夏，不放醇酒如蜜甜”，退之詩曰“一尊春酒甘若饴，丈人此樂無人知”為證。
不知以酒比饴蜜者，謂其醇耳，非謂甜也。
白公詩曰：“甘露太甜非正味，醴泉雖潔不芳馨。
”又曰：“戶大嫌甜酒，才高笑小詩。
”又曰：“甕揭開時香酷烈，瓶封貯後味甘辛。
”然則不好甜酒之證明矣。
借曰好之，亦非大戶可知，古今口味，豈有異嗜哉。
二形二聲 一身具二形者，俗呼陰陽人。
晉《五行志》謂之“人疴”。
《遺教經》謂之“半變”。
佛書謂之“博叉牟釋迦”。
一人具二聲者，古謂之“譯”，今俗呼“通事”，南蕃海舶謂之“唐帕”，西方蠻瑤謂之“蒲叉”。
精靈 宋盛大監勳，紹興初知襄陽府，治有一樓，為公退時燕息之所。
大監常獨居樓上，命一老兵守其下，卧榻前置大浴斛，取漢江水滿注其中，日易新水。
老兵久而疑之，隙壁梯而竊視，乃一大鯉魚，金鱗赪鬣，遊泳斛中，如覺有人注目窺者，凝然久之。
老兵驚懼趨下。
自是撤斛不複取水。
見宋郭象《睽車志》。
宋楊戬為節度使，署後一樓，戬屏左右，獨處其上。
一日，有偷兒晝伏其室之梁間，見浴盆中有一金色大蝦蟆，奮迅而戲，轉瞬不見，而楊已偃息在床。
偷兒驚墜于地，楊若預見之者，擲一銀球與之，似囑其勿洩。
自楊公去任後，始敢稍稍言之。
見《宋稗類鈔》。
宋米海嶽知無為軍，晨興，呼谯門鼓吏，問夜來三更，何以不聞鼓聲，對曰：“中夜有巨白蛇纏繞其鼓，故不敢擊。
”米颔之，叱吏去，不複問。
人于是皆疑其為蟒精。
見《襄陽志林》。
錢武肅王宮中，一日有人見一甚巨蜥蜴，金睛閃爍，伏于油缸之上吸油，大懼而退。
次日，王謂宮人曰：“吾昨夜三更，夢有人請食麻膏過飽。
”宮中人有洩昨言于上者，亦颔之而不責也。
見《鶴林玉露》。
蓋轉輪中有所謂星精僧者，并皆有之，此其精類也。
阿大鼠，祿山豬龍，豈妄紀哉？ 王介 宋王介，性輕率，喜怒易形于色，與人鮮有合者，而獨與荊公友善。
工詩，除湖州知府。
一日，谒荊公，荊公口占一絕贈之曰：“吳興太守美如何？太守詩才未足多。
遙想郡人迎下擔，白蘋一夜起蒼波。
”蓋以其性易觸怒，亦以規勸之也。
介得詩，悻悻而去。
和雲：“吳興太守美如何？太守從來惡祝。
生若不為上柱國，死時猶合署閻羅。
”明日盛氣而誦于荊公。
荊公笑曰：“閻羅現缺，請速赴任。
”不意以荊公之剛愎躁率，而居然猶有過之者。
互用典故 李湜撰東林寺舍利碑雲：“龐統以才高位下，遂滞題輿；陳蕃以德峻名沉，初膺展骥。
”展骥是龐統事，題輿是陳蕃事，而乃颠倒用之，其誤耶，抑兩典并用，故以為文之錯綜耶？ 經語诙諧 閑談以經語诙諧，亦是侮聖人之言，然有足以捧腹者。
戚友家有素事，餘吊後，适坐帳房，司帳者時不在，有姚姓老翁，取酒獨飲，誤斟于幾，倉猝間取幾上謝帖巽之。
俗以紙禦水曰巽。
司帳者來，問曰：“是誰手閑，糟塌一張謝帖？”旁有一人曰：“堯老而舜攝也。
”又有兄弟二人雙生，其友人某往往誤認。
一日，遇其兄，遽呼之曰：“二老。
”旁有知之者曰：“渠大老也。
”其人曰：“總是一般的。
二老者，天下之大老也。
”又有一商家子舉殡，車馬引導之盛，窮極侈靡，有述之者曰：“今日某家喪事，從未見有如是之闊者。
”杭俗以盛為闊。
座中一人曰：“此所謂籲嗟闊兮，不我活兮是也。
” 安吉 湖州以南宋潘丙之亂，改名安吉。
潘安、丙吉，仍寓人名，此史相之狡狯也，與子瞻儋州，子由雷州，魯直黃州，同一心智。
卑之無甚高論 “卑之無甚高論”，今人以為所論甚卑，非也。
漢《張釋之傳》：“釋之朝畢，因前言便宜事。
文帝曰：‘卑之，無甚高論，令今可行也。
’張因陳秦漢間得失，文帝稱善。
”蓋文帝懼釋之言三皇五帝之事，無益于時，故使卑其語而勿煩高論，自當分作兩句讀。
今人連讀之，故失古人言下之意也。
望帝 杜鵑，向以為蜀帝之魂，非也。
《華陽國志·蜀志》雲：“蠶叢魚凫之後，有王曰杜宇，稱帝曰望帝，更名蒲卑，自以功德高于諸王。
會有水災，其相開明，決玉壘山以除水害。
帝遂委以政事，禅位于開明，乃升西山隐居焉。
時适二月，子規鳴，蜀人悲之，聞杜鵑之聲，則曰望帝也。
”然則因鳥思帝，非帝之化鳥矣。