卷六
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聖人
《左傳》：“禦叔曰：‘焉用聖人。
’”杜注雲：“武仲多知，時人謂之聖。
”看聖字，身分本不高，疏證極其明白。
而何休乃曰：“《春秋》之志，非聖人誰能修之？”言夫子聖人，乃能修之。
禦叔謂臧武仲為聖人，是非獨孔子，其言殊屬夢呓。
鄭《箴膏肓》以為“武仲者，述聖人之道，魯人稱之曰聖。
”武仲述聖，亦複何據。
陸稼書先生《三魚堂剩言》雲：“此聖字，與《周禮》知仁聖義忠和《尚書》惟狂克念作聖，睿作聖，詩人之齊聖，皇父孔聖，諸聖字一例看。
”又先大父《左通補釋》雲：“《抱樸子·辨問篇》雲：‘善圍棋之無比者，曰棋聖，嚴子卿、馬綏明有棋聖之名焉。
善史書之絕時者，曰書聖，衛協、張墨有書聖之名焉。
善刻削之尤巧者，曰木聖。
張衡、馬忠有木聖之名焉。
’又《鄉飲酒義》雲：‘俎豆有數曰聖。
’足知聖為通譽，可旁證也。
”似較鄭說，于義為長。
分字 曲阜孔谷園先生以書名家，殁後所存墨迹，子侄分藏之。
其遠族人無所得，乃從本家乞得一巨幅，碎裁而均分其字。
焚琴斫杖，情屬可嗤，然考米襄陽《志林》所載：“有人收得虞世南與圓機書一紙，剪開字字賣之，至礬卿二字，得麻一鬥；鶴口二字，得銅硯一枚；房邨二字，得芋千頭。
”則古人已先有為之者矣。
端硯 端硯之辨最難，非生長斯土悉心窮究者，不能知也。
嘉應吳石華學博蘭修從事于斯，著《說研》六則，茲并節錄之： 水岩，亦名老坑，明萬曆後所開，内分四洞，曰大西洞，曰小西洞，曰正洞，曰東洞。
按趙希鹄《洞天清錄》：“下岩有舊坑無新坑，上中二岩則皆分新舊。
”此宋所稱舊坑也。
陳子升《硯書》：“明成弘間，端石有老坑之名，即宣德朝天諸岩之石，水岩開于近日。
”此明季所稱老坑也。
高兆《端溪硯考》：“正洞、東西洞，土人皆名老坑。
”景日昣《硯坑述》：“老坑有中洞、東洞、西洞之分。
”此康熙後所稱老坑也。
周氏《硯坑志》：“治平坑，土人又稱岩子坑。
”據此，則岩仔坑又即宋之下岩也。
宋下岩塞自崇觀前，今水岩開自萬曆後，地越四五裡，作譜者混而一之矣。
水岩大西洞，猶宋之下岩北壁，皆稱絕品。
次小西洞，次正洞，東洞為下。
《廣語》雲：“東洞尤美。
”《端溪硯考》雲：“正洞為上，東洞次之，西洞又次之。
”皆不足據。
端石之美五：一青花，欲細不欲粗，欲活不欲枯，欲沉不欲露，欲暈不欲結，如淄塵翳于明鏡，如墨瀋着于濕紙，斯絕品矣。
一魚腦，白如晴雲，吹之欲散，松如團絮，觸之欲起者，是無上品。
亦名魚腦凍。
凍者，水肪之所凝也。
白而嫩者次之，灰與紅下矣。
一蕉白，如蕉葉初展，含露欲滴者上也。
素潔者次之，黃而焦藍而灰下矣。
一天青，如秋雨乍晴，蔚藍無際者上也。
陰而晦下矣。
青花者，石之榮。
魚腦、蕉白者，石之髓。
天青者，石之肉。
榮無質，必傅他質而著之，傅于天青者上品，傅于魚腦、蕉白者無上上品，惟大西洞有之。
一曰冰紋凍，白暈縱橫，有痕無迹，罥如蛛網，輕若藕絲，是謂異品，亦出大西洞。
他洞白紋如線，适損毫墨，雖曰冰紋，非所尚矣。
唐詢《硯錄》雲：“眼生墨池外者曰高眼，内曰低眼，高眼尤尚，以不為墨掩，常可睹也。
”按硯心必不宜有眼，水岩石眼外層有淡墨暈，眼嵌石中，其圓如珠，初磨見淡墨圓暈，即眼皮也。
愈磨愈大，層亦愈多，睛見而眼适中矣。
再磨則睛去，愈磨愈小，層亦愈少，皮見而眼去矣。
故宜眼處見睛而止，不宜眼處見皮而止，毋再磨也。
石工治硯成，鍛以火，傅以蠟，飾外而戕其中，甚矣其害也。
凡硯積墨之下，其石易泐，正由火攻傷其水質耳。
宋、明俱有硯貢，我朝悉除去之。
每歲端午，督撫但以端硯九方，随葵扇、葛布、香珠進之，皆新坑純淨之石。
嘉慶中，用麻子坑，近用茶坑。
其第四則形容石質妙處，不減毛西河《觀石二錄》。
瓜子夢 無錫鄒子度忠倚幼祈夢于忠肅祠，夢公倚其身，授瓜子一握，數之，得五十四枚，因名忠倚。
後閑居，其夫人戲以瓜子排作“狀元”二字，壬辰會試，中式五十四名，殿試一甲第一，遂符夢兆。
鼎甲同榜 順治戊子，順天鄉試第四名張永祺，壬辰榜眼。
第五名戴王綸，乙未榜眼。
第八名熊伯龍，己醜榜眼。
一榜三榜眼，奇矣！後熊典試浙江，一榜得三狀元，乙未央大成，甲辰嚴我斯，庚戌蔡啟僔，更奇！ 半邊紅 康熙時，吳逆叛兵逼建城，鎮帥怯欲降。
其屬張遊擊者，請戰，數卻賊。
張好着羊絨绛袍，單馬入陣，戰酣，辄袒露半袖，軍中因号曰“半邊紅”。
鎮帥忌之，誣陷以死，一軍皆哭。
後人吊以詩雲：“楚歌千古怨蘭叢，漢将空餘一騎雄。
何事茅檐諸父老，負暄閑說半邊紅。
” 唐子畏墓詩 商丘宋牧仲先生荦撫江蘇時，曾為唐六如修墓。
韓文懿公題詩雲：“在昔唐衢嘗恸哭，隻今宋玉與招魂。
”用典恰切。
陳恪勤詩 陳恪勤公鵬年文章事業，彪炳一代，而詩極潇灑。
絕句雲：“隔簾幽韻上焦桐，一曲湘靈奏未終。
略記年時春雨後，海棠初試小熏籠。
”抑何旖旎也！ 河豚赝本 米元章好摹易他人字畫。
楊次翁守丹陽，元章過郡，楊作羹以飯之，曰：“今日為君作河豚。
”元章遂疑而不食。
次翁笑曰：“其實他魚，公可無疑，此赝本耳。
”其诙諧特妙。
目出 《左傳》：“荀偃瘅疽，生瘍于頭，及著雍，病目出。
”錢唐汪季懷瑜曰：“《靈樞經·寒熱病篇》雲：‘足太陽有通項入于腦者，正屬目本，名曰眼系。
瘍生而傷其脈絡，目無所系而突出矣。
’” 琵琶亭 九江浔陽江琵琶亭，題詠甚多。
乾隆中，唐蝸寄英榷九江，置紙筆于亭上，令過客賦詩，開列姓名，交關吏投進。
唐讀其詩，分高下以酬之，投贈無虛日，坐是虧累，變産以償，怡然絕不介意。
去官後，過客思之，為建白太傅祠，肖唐像祀其旁。
司成受拜 新進士受鼎甲拜，戒不得動。
相傳頭動則害狀元，左右手動則傷榜探。
嘉慶辛未，天門蔣丹林副憲祥墀為祭酒，一甲一名為蔣笙陔修撰，即祭酒子也。
有朝士贈以詩雲：“回憶趨庭學禮時，國恩家慶喜難支。
阿翁不敢掀髯笑，怪底郎君起跪遲。
”父子行此大典，一時傳為佳話。
牡丹鹦鹉 粵東黎美周客揚州鄭氏影園，與詞人即席分賦《黃牡丹》七律十章，已糊名殿最，錢虞山拔美周第一。
鄭氏以書報曰：“君已錄牡丹狀頭矣。
”以二金罍赉之。
後美周過吳下，人皆呼牡丹狀元。
其詩有曰：“月華蘸露扶仙掌，粉汗更衣染禦香。
”又曰：“燕銜落蕊成金屋，鳳蝕殘钗化寶胎。
”皆麗句也。
時邝湛若亦賦《赤鹦鹉》七律十章，有句雲：“舞愛玉環低翠袖，歌憐樊素啭朱櫻。
”又曰：“飛瓊阆苑乘朱霧，小玉璇宮化紫煙。
”一時傳誦，有黎牡丹、邝鹦鹉之稱。
到 廣東順德人謂欺曰到。
案《史記》“張儀曰：‘不如出兵以到之。
’”《索隐》曰：“到，欺也。
”猶俗雲“張到”，謂張網得禽獸也。
到，得也。
張儀善欺人，故謂欺人曰“張到”也。
兩相對聯 桐城張文和公七十壽辰，高宗賜對聯雲：“潞國晚年猶矍铄，呂端大事不糊塗。
”常州程文恭公薨，賜對雲：“執笏無慚真宰相，蓋棺還是老書生。
”可謂備極榮哀矣。
先臣告養 乾隆中，先文莊公乞假養親，賜“萊衣晝永”四字扁額。
又賜詩雲：“翻祝還朝晚，卿家慶更深。
”天語肫摯，可謂極矣。
又嵇文恭贈對聯雲：“花宴瓊林，溫仲舒由大魁秉政；堂開晝錦，王文獻以宰相養親。
”亦堂皇有體。
唐公韻事 吳縣城西北有桃花塢，舊志稱為宋章楶别業，唐解元寅築居于此，有夢墨亭，有祠祀六如居士及祝京兆、文待诏。
天啟中，楊端孝大潆改為準提庵。
國初，宋中丞荦重加修葺，增建才子亭，百年以來，廢靡遺。
嘉慶六年，善化唐陶山觀察仲冕知吳縣事，因拓庵東别室，移祀唐、祝、文三君像，顔其室曰桃花仙館。
且訪得六如居士墓，在胥門外橫塘王家村，封植而題識焉。
并賦七律八首雲：“绮羅弦管總成塵，一種才華閱世新。
縱酒地為澆酒地，看花人是種花人。
可憐謝客無遺宅，何必逋仙有後身。
燕麥兔葵芟剔盡，绛桃依舊占芳春。
”“第一風流自愛名，佯狂獨得聖之清。
奏書不逐嚴夫子，撾鼓真同祢正平。
半偈悟禅空電逝，小樓讀畫尚花明。
饒他文酒求餘韻，三百年來識此生。
”“吾宗衢後數尤奇，牢落悲深曠代知。
司馬青衫同灑淚，尚書紅杏舊題詞。
謂商丘宋中丞。
銜碑土近要離冢，拾翠人歸短簿祠。
千古英豪齊下馬，況傳華胄備官司。
”“荒煙蔓草剩寒燈，仙館重開問寺僧。
五十步分樵采路，三千界埽辟支乘。
乞花好句留楹帖，近得居士真迹一聯，刻之祠楹。
夢墨遺編付剡藤。
表墓式闾吾豈敢，名流好事寫韓陵。
”“白玉樓成隔兩塵，水村山郭幾番新。
未知若個眠雲處，想見當年荷锸人。
蘭若舊藏題後碣，菰蘆雅稱夢中身。
橫塘十裡秋聲館，合與芳園一例春。
”“荒丘冥漠不書名，訪到山橋澗水清。
指點青磷孤月出，侵尋黃壤亂雲平。
一壞馬鬣新封大，三尺雞碑小記明。
過客莫歌蒿裡曲，早臨兜率悟無生。
”“菱芡重重鼎俎奇，橫阡設祭暮鴉知。
《唐風》剩有毛苌傳，楚些曾無宋玉詞。
崇祯甲申，毛子晉嘗封表之，置墓田丙舍，紀以碑，今蕩然無存，惜商丘中丞時未曾議及。
地以滄桑沉斷礎，人于伏臘走叢祠。
秋來雁稅從新占，憑仗村翁社媪司。
”“文人慧業照元燈，墓碑仍題明唐解元。
煙穗前生記老僧。
花塢吟樽延客賞，石湖釣艇許吾乘。
城開更注千年漆，松茂長搴百尺藤。
疑冢卻媸銅雀妓，空教賣履望西陵。
”事既風流，詩尤隽雅，可謂韻矣。
指爪 唐開元錢以面有半月痕者為貴。
相傳鑄錢時呈樣，貴妃指甲誤觸其模，冶吏不敢擅易，此半月痕即貴妃爪印也。
又禾中檇李有半月痕，相傳是西施爪印。
二美人俱以指爪傳，甚奇。
粵歌 粵俗好歌，凡歌以不露題中一字，語多雙關而中有挂折者為善。
挂折者，挂一人名于中，字相連而意不相連者也。
歌辭不必全雅，平仄不必全葉，以俚言土音襯之，唱一句，或延半刻，曼節長聲，自回自複，詞必極豔，情必極至，使人喜悅悲酸而不能已已，乃為極善。
長者名“摸魚歌”，三弦合之，蓋太蔟調也。
其短調踏歌者，不用弦索，往往引物連類，委曲譬喻，多如子夜竹枝，如曰：“中間日出四邊雨，記得有情人在心。
”曰：“一樹石榴全着雨，誰憐粒粒淚珠紅。
”曰：“妹相思，不作風流到幾時，隻見風吹花落地，那見風吹花上枝。
”《蜘蛛曲》曰：“天旱蜘蛛結夜網，想晴隻在暗中絲。
”又曰：“妹相思，蜘蛛結網恨無絲，花不年年在樹上，娘不年年作女兒。
”《素馨曲》曰：“素馨棚下梳橫髻，隻為貪花不上頭，十月大禾未入米，問娘花浪幾時收？”梳橫髻者，未笄也。
宜笄不笄，是猶不肯在花棚上也。
十月熟者名大禾，歲晏而米不入，花浪不收，是過時無實也。
此刺遊女，亦以喻士之不及時修德，流蕩而至老也。
有曰：“官人騎馬到林池，斬竿筋竹織筲箕，筲箕載綠豆，綠豆喂相思，相思有翼飛開去，隻剩空籠挂樹枝。
”刺負恩也。
有曰：“一更雞啼雞拍翼，二更雞啼雞拍胸，三更雞啼郎去廣，雞冠沾得淚花紅。
”有雲：“歲晚天寒郎未回，廚中煙冷雪成堆，竹篙燒火長長炭，炭到天明半作灰。
”有曰：“柚子批皮瓤有心，小時則劇到如今，頭發條條梳到尾，鴛鴦怎得不相尋。
”有雲：“大頭竹筍作三桠，敢好後生無置家，敢好早禾無入米，敢好攀枝無晾花。
敢好，言如此好也。
”諸如此類，情深詞豔，深得風人之遺。
又粵西峒女亦喜踏歌，其歌皆七言，或二三句，或十餘句不等。
如雲：“黃蜂細小螫人痛，油麻細小炒仁香。
”又雲：“行路思娘留半路，睡也思娘留半床。
”又雲：“與娘同行江邊路，卻滴江水上娘身，滴水一身娘未怪，要憑江水作媒人。
”布格命意，另是一種，以此推之，則苗人跳月之歌，當亦有可觀，惜無人譯之者。
射潮 廉州海中，常有浪三口連珠而起，聲若雷轟，名三口浪。
相傳舊有九口，馬伏波射減其六，屈翁山先生有射潮歌雲：“後羿射日落其九，伏波射潮減六口，海水至今不敢驕，三口連珠若雷吼。
”人知錢王射潮，而伏波射潮，罕有知者。
媒竹 賭婦潭在廣東龍門縣蓼溪水口。
相傳有二童男女戲賭，各持竹一片，從上流擲下，雲：“兩竹相合，即成夫婦。
”俄而果合，遂諧伉俪，故名潭曰“賭婦潭”，潭上竹曰“媒竹”。
翁山有詩雲：“兩邊生竹合無痕，生竹能成夫婦恩。
潭上至今媒竹美，枝枝慈孝更多孫。
”媒竹二字甚新。
迷坑 廣東廣甯縣北五十裡，有圓嶺山，多坑，凡九十有九，坑坑相似，失道必三日乃出。
采筍者一一識其處，稱曰“迷坑”。
山歌雲：“莫采廣甯圓嶺筍，迷人九十九條坑。
”其山橫亘十五裡。
祥酒簾 長白祥藥圃鼐，乾隆丙戌進士，由工部主事累官至布政使。
嘗作《酒簾》詩雲：“送客船停楓葉岸，尋春人指杏花樓。
”都下盛傳，呼為“祥酒簾”。
綠郎紅娘 廣東女子，多有犯綠郎以死，男子多有犯紅娘以死者。
諺曰：“女忌綠郎，男忌紅娘。
”翁山屈氏解之曰：“鹹之象，二少憧憧，則朋從其思，少女之思往，則綠郎之朋來，少男之思往，則紅娘之朋來。
皆婚姻不及其時，情欲之感所緻也。
” 集詩襲詩 魯哀公诔孔子曰“昊天不吊”，《節南山》詩句也；“不慭遺一老”，《十月之交》詩句也；“嬛嬛在疚”，《闵予小子》詩句也，說見《路史發揮》五，此當是集詩之祖。
又“毋逝我梁”四句，《谷風》、《小弁》凡兩見，可見詩人亦相蹈習，則曹孟德之“呦呦鹿鳴”四句，其生吞活剝，有以借口矣。
隋鏡
’”杜注雲：“武仲多知，時人謂之聖。
”看聖字，身分本不高，疏證極其明白。
而何休乃曰：“《春秋》之志，非聖人誰能修之？”言夫子聖人，乃能修之。
禦叔謂臧武仲為聖人，是非獨孔子，其言殊屬夢呓。
鄭《箴膏肓》以為“武仲者，述聖人之道，魯人稱之曰聖。
”武仲述聖，亦複何據。
陸稼書先生《三魚堂剩言》雲：“此聖字，與《周禮》知仁聖義忠和《尚書》惟狂克念作聖，睿作聖，詩人之齊聖，皇父孔聖，諸聖字一例看。
”又先大父《左通補釋》雲：“《抱樸子·辨問篇》雲：‘善圍棋之無比者，曰棋聖，嚴子卿、馬綏明有棋聖之名焉。
善史書之絕時者，曰書聖，衛協、張墨有書聖之名焉。
善刻削之尤巧者，曰木聖。
張衡、馬忠有木聖之名焉。
’又《鄉飲酒義》雲：‘俎豆有數曰聖。
’足知聖為通譽，可旁證也。
”似較鄭說，于義為長。
分字 曲阜孔谷園先生以書名家，殁後所存墨迹，子侄分藏之。
其遠族人無所得，乃從本家乞得一巨幅，碎裁而均分其字。
焚琴斫杖，情屬可嗤，然考米襄陽《志林》所載：“有人收得虞世南與圓機書一紙，剪開字字賣之，至礬卿二字，得麻一鬥；鶴口二字，得銅硯一枚；房邨二字，得芋千頭。
”則古人已先有為之者矣。
端硯 端硯之辨最難，非生長斯土悉心窮究者，不能知也。
嘉應吳石華學博蘭修從事于斯，著《說研》六則，茲并節錄之： 水岩，亦名老坑，明萬曆後所開，内分四洞，曰大西洞，曰小西洞，曰正洞，曰東洞。
按趙希鹄《洞天清錄》：“下岩有舊坑無新坑，上中二岩則皆分新舊。
”此宋所稱舊坑也。
陳子升《硯書》：“明成弘間，端石有老坑之名，即宣德朝天諸岩之石，水岩開于近日。
”此明季所稱老坑也。
高兆《端溪硯考》：“正洞、東西洞，土人皆名老坑。
”景日昣《硯坑述》：“老坑有中洞、東洞、西洞之分。
”此康熙後所稱老坑也。
周氏《硯坑志》：“治平坑，土人又稱岩子坑。
”據此，則岩仔坑又即宋之下岩也。
宋下岩塞自崇觀前，今水岩開自萬曆後，地越四五裡，作譜者混而一之矣。
水岩大西洞，猶宋之下岩北壁，皆稱絕品。
次小西洞，次正洞，東洞為下。
《廣語》雲：“東洞尤美。
”《端溪硯考》雲：“正洞為上，東洞次之，西洞又次之。
”皆不足據。
端石之美五：一青花，欲細不欲粗，欲活不欲枯，欲沉不欲露，欲暈不欲結，如淄塵翳于明鏡，如墨瀋着于濕紙，斯絕品矣。
一魚腦，白如晴雲，吹之欲散，松如團絮，觸之欲起者，是無上品。
亦名魚腦凍。
凍者，水肪之所凝也。
白而嫩者次之，灰與紅下矣。
一蕉白，如蕉葉初展，含露欲滴者上也。
素潔者次之，黃而焦藍而灰下矣。
一天青，如秋雨乍晴，蔚藍無際者上也。
陰而晦下矣。
青花者，石之榮。
魚腦、蕉白者，石之髓。
天青者，石之肉。
榮無質，必傅他質而著之，傅于天青者上品，傅于魚腦、蕉白者無上上品，惟大西洞有之。
一曰冰紋凍，白暈縱橫，有痕無迹，罥如蛛網，輕若藕絲，是謂異品，亦出大西洞。
他洞白紋如線，适損毫墨，雖曰冰紋，非所尚矣。
唐詢《硯錄》雲：“眼生墨池外者曰高眼，内曰低眼，高眼尤尚，以不為墨掩，常可睹也。
”按硯心必不宜有眼，水岩石眼外層有淡墨暈，眼嵌石中，其圓如珠，初磨見淡墨圓暈，即眼皮也。
愈磨愈大，層亦愈多，睛見而眼适中矣。
再磨則睛去，愈磨愈小，層亦愈少，皮見而眼去矣。
故宜眼處見睛而止，不宜眼處見皮而止，毋再磨也。
石工治硯成，鍛以火，傅以蠟，飾外而戕其中，甚矣其害也。
凡硯積墨之下，其石易泐，正由火攻傷其水質耳。
宋、明俱有硯貢，我朝悉除去之。
每歲端午，督撫但以端硯九方，随葵扇、葛布、香珠進之，皆新坑純淨之石。
嘉慶中，用麻子坑，近用茶坑。
其第四則形容石質妙處，不減毛西河《觀石二錄》。
瓜子夢 無錫鄒子度忠倚幼祈夢于忠肅祠，夢公倚其身，授瓜子一握，數之，得五十四枚，因名忠倚。
後閑居，其夫人戲以瓜子排作“狀元”二字，壬辰會試，中式五十四名，殿試一甲第一，遂符夢兆。
鼎甲同榜 順治戊子，順天鄉試第四名張永祺，壬辰榜眼。
第五名戴王綸，乙未榜眼。
第八名熊伯龍，己醜榜眼。
一榜三榜眼，奇矣！後熊典試浙江，一榜得三狀元，乙未央大成，甲辰嚴我斯，庚戌蔡啟僔，更奇！ 半邊紅 康熙時，吳逆叛兵逼建城，鎮帥怯欲降。
其屬張遊擊者，請戰，數卻賊。
張好着羊絨绛袍，單馬入陣，戰酣，辄袒露半袖，軍中因号曰“半邊紅”。
鎮帥忌之，誣陷以死，一軍皆哭。
後人吊以詩雲：“楚歌千古怨蘭叢，漢将空餘一騎雄。
何事茅檐諸父老，負暄閑說半邊紅。
” 唐子畏墓詩 商丘宋牧仲先生荦撫江蘇時，曾為唐六如修墓。
韓文懿公題詩雲：“在昔唐衢嘗恸哭，隻今宋玉與招魂。
”用典恰切。
陳恪勤詩 陳恪勤公鵬年文章事業，彪炳一代，而詩極潇灑。
絕句雲：“隔簾幽韻上焦桐，一曲湘靈奏未終。
略記年時春雨後，海棠初試小熏籠。
”抑何旖旎也！ 河豚赝本 米元章好摹易他人字畫。
楊次翁守丹陽，元章過郡，楊作羹以飯之，曰：“今日為君作河豚。
”元章遂疑而不食。
次翁笑曰：“其實他魚，公可無疑，此赝本耳。
”其诙諧特妙。
目出 《左傳》：“荀偃瘅疽，生瘍于頭，及著雍，病目出。
”錢唐汪季懷瑜曰：“《靈樞經·寒熱病篇》雲：‘足太陽有通項入于腦者，正屬目本，名曰眼系。
瘍生而傷其脈絡，目無所系而突出矣。
’” 琵琶亭 九江浔陽江琵琶亭，題詠甚多。
乾隆中，唐蝸寄英榷九江，置紙筆于亭上，令過客賦詩，開列姓名，交關吏投進。
唐讀其詩，分高下以酬之，投贈無虛日，坐是虧累，變産以償，怡然絕不介意。
去官後，過客思之，為建白太傅祠，肖唐像祀其旁。
司成受拜 新進士受鼎甲拜，戒不得動。
相傳頭動則害狀元，左右手動則傷榜探。
嘉慶辛未，天門蔣丹林副憲祥墀為祭酒，一甲一名為蔣笙陔修撰，即祭酒子也。
有朝士贈以詩雲：“回憶趨庭學禮時，國恩家慶喜難支。
阿翁不敢掀髯笑，怪底郎君起跪遲。
”父子行此大典，一時傳為佳話。
牡丹鹦鹉 粵東黎美周客揚州鄭氏影園，與詞人即席分賦《黃牡丹》七律十章，已糊名殿最，錢虞山拔美周第一。
鄭氏以書報曰：“君已錄牡丹狀頭矣。
”以二金罍赉之。
後美周過吳下，人皆呼牡丹狀元。
其詩有曰：“月華蘸露扶仙掌，粉汗更衣染禦香。
”又曰：“燕銜落蕊成金屋，鳳蝕殘钗化寶胎。
”皆麗句也。
時邝湛若亦賦《赤鹦鹉》七律十章，有句雲：“舞愛玉環低翠袖，歌憐樊素啭朱櫻。
”又曰：“飛瓊阆苑乘朱霧，小玉璇宮化紫煙。
”一時傳誦，有黎牡丹、邝鹦鹉之稱。
到 廣東順德人謂欺曰到。
案《史記》“張儀曰：‘不如出兵以到之。
’”《索隐》曰：“到，欺也。
”猶俗雲“張到”，謂張網得禽獸也。
到，得也。
張儀善欺人，故謂欺人曰“張到”也。
兩相對聯 桐城張文和公七十壽辰，高宗賜對聯雲：“潞國晚年猶矍铄，呂端大事不糊塗。
”常州程文恭公薨，賜對雲：“執笏無慚真宰相，蓋棺還是老書生。
”可謂備極榮哀矣。
先臣告養 乾隆中，先文莊公乞假養親，賜“萊衣晝永”四字扁額。
又賜詩雲：“翻祝還朝晚，卿家慶更深。
”天語肫摯，可謂極矣。
又嵇文恭贈對聯雲：“花宴瓊林，溫仲舒由大魁秉政；堂開晝錦，王文獻以宰相養親。
”亦堂皇有體。
唐公韻事 吳縣城西北有桃花塢，舊志稱為宋章楶别業，唐解元寅築居于此，有夢墨亭，有祠祀六如居士及祝京兆、文待诏。
天啟中，楊端孝大潆改為準提庵。
國初，宋中丞荦重加修葺，增建才子亭，百年以來，廢靡遺。
嘉慶六年，善化唐陶山觀察仲冕知吳縣事，因拓庵東别室，移祀唐、祝、文三君像，顔其室曰桃花仙館。
且訪得六如居士墓，在胥門外橫塘王家村，封植而題識焉。
并賦七律八首雲：“绮羅弦管總成塵，一種才華閱世新。
縱酒地為澆酒地，看花人是種花人。
可憐謝客無遺宅，何必逋仙有後身。
燕麥兔葵芟剔盡，绛桃依舊占芳春。
”“第一風流自愛名，佯狂獨得聖之清。
奏書不逐嚴夫子，撾鼓真同祢正平。
半偈悟禅空電逝，小樓讀畫尚花明。
饒他文酒求餘韻，三百年來識此生。
”“吾宗衢後數尤奇，牢落悲深曠代知。
司馬青衫同灑淚，尚書紅杏舊題詞。
謂商丘宋中丞。
銜碑土近要離冢，拾翠人歸短簿祠。
千古英豪齊下馬，況傳華胄備官司。
”“荒煙蔓草剩寒燈，仙館重開問寺僧。
五十步分樵采路，三千界埽辟支乘。
乞花好句留楹帖，近得居士真迹一聯，刻之祠楹。
夢墨遺編付剡藤。
表墓式闾吾豈敢，名流好事寫韓陵。
”“白玉樓成隔兩塵，水村山郭幾番新。
未知若個眠雲處，想見當年荷锸人。
蘭若舊藏題後碣，菰蘆雅稱夢中身。
橫塘十裡秋聲館，合與芳園一例春。
”“荒丘冥漠不書名，訪到山橋澗水清。
指點青磷孤月出，侵尋黃壤亂雲平。
一壞馬鬣新封大，三尺雞碑小記明。
過客莫歌蒿裡曲，早臨兜率悟無生。
”“菱芡重重鼎俎奇，橫阡設祭暮鴉知。
《唐風》剩有毛苌傳，楚些曾無宋玉詞。
崇祯甲申，毛子晉嘗封表之，置墓田丙舍，紀以碑，今蕩然無存，惜商丘中丞時未曾議及。
地以滄桑沉斷礎，人于伏臘走叢祠。
秋來雁稅從新占，憑仗村翁社媪司。
”“文人慧業照元燈，墓碑仍題明唐解元。
煙穗前生記老僧。
花塢吟樽延客賞，石湖釣艇許吾乘。
城開更注千年漆，松茂長搴百尺藤。
疑冢卻媸銅雀妓，空教賣履望西陵。
”事既風流，詩尤隽雅，可謂韻矣。
指爪 唐開元錢以面有半月痕者為貴。
相傳鑄錢時呈樣，貴妃指甲誤觸其模，冶吏不敢擅易，此半月痕即貴妃爪印也。
又禾中檇李有半月痕，相傳是西施爪印。
二美人俱以指爪傳，甚奇。
粵歌 粵俗好歌，凡歌以不露題中一字，語多雙關而中有挂折者為善。
挂折者，挂一人名于中，字相連而意不相連者也。
歌辭不必全雅，平仄不必全葉，以俚言土音襯之，唱一句，或延半刻，曼節長聲，自回自複，詞必極豔，情必極至，使人喜悅悲酸而不能已已，乃為極善。
長者名“摸魚歌”，三弦合之，蓋太蔟調也。
其短調踏歌者，不用弦索，往往引物連類，委曲譬喻，多如子夜竹枝，如曰：“中間日出四邊雨，記得有情人在心。
”曰：“一樹石榴全着雨，誰憐粒粒淚珠紅。
”曰：“妹相思，不作風流到幾時，隻見風吹花落地，那見風吹花上枝。
”《蜘蛛曲》曰：“天旱蜘蛛結夜網，想晴隻在暗中絲。
”又曰：“妹相思，蜘蛛結網恨無絲，花不年年在樹上，娘不年年作女兒。
”《素馨曲》曰：“素馨棚下梳橫髻，隻為貪花不上頭，十月大禾未入米，問娘花浪幾時收？”梳橫髻者，未笄也。
宜笄不笄，是猶不肯在花棚上也。
十月熟者名大禾，歲晏而米不入，花浪不收，是過時無實也。
此刺遊女，亦以喻士之不及時修德，流蕩而至老也。
有曰：“官人騎馬到林池，斬竿筋竹織筲箕，筲箕載綠豆，綠豆喂相思，相思有翼飛開去，隻剩空籠挂樹枝。
”刺負恩也。
有曰：“一更雞啼雞拍翼，二更雞啼雞拍胸，三更雞啼郎去廣，雞冠沾得淚花紅。
”有雲：“歲晚天寒郎未回，廚中煙冷雪成堆，竹篙燒火長長炭，炭到天明半作灰。
”有曰：“柚子批皮瓤有心，小時則劇到如今，頭發條條梳到尾，鴛鴦怎得不相尋。
”有雲：“大頭竹筍作三桠，敢好後生無置家，敢好早禾無入米，敢好攀枝無晾花。
敢好，言如此好也。
”諸如此類，情深詞豔，深得風人之遺。
又粵西峒女亦喜踏歌，其歌皆七言，或二三句，或十餘句不等。
如雲：“黃蜂細小螫人痛，油麻細小炒仁香。
”又雲：“行路思娘留半路，睡也思娘留半床。
”又雲：“與娘同行江邊路，卻滴江水上娘身，滴水一身娘未怪，要憑江水作媒人。
”布格命意，另是一種，以此推之，則苗人跳月之歌，當亦有可觀，惜無人譯之者。
射潮 廉州海中，常有浪三口連珠而起，聲若雷轟，名三口浪。
相傳舊有九口，馬伏波射減其六，屈翁山先生有射潮歌雲：“後羿射日落其九，伏波射潮減六口，海水至今不敢驕，三口連珠若雷吼。
”人知錢王射潮，而伏波射潮，罕有知者。
媒竹 賭婦潭在廣東龍門縣蓼溪水口。
相傳有二童男女戲賭，各持竹一片，從上流擲下，雲：“兩竹相合，即成夫婦。
”俄而果合，遂諧伉俪，故名潭曰“賭婦潭”，潭上竹曰“媒竹”。
翁山有詩雲：“兩邊生竹合無痕，生竹能成夫婦恩。
潭上至今媒竹美，枝枝慈孝更多孫。
”媒竹二字甚新。
迷坑 廣東廣甯縣北五十裡，有圓嶺山，多坑，凡九十有九，坑坑相似，失道必三日乃出。
采筍者一一識其處，稱曰“迷坑”。
山歌雲：“莫采廣甯圓嶺筍，迷人九十九條坑。
”其山橫亘十五裡。
祥酒簾 長白祥藥圃鼐，乾隆丙戌進士，由工部主事累官至布政使。
嘗作《酒簾》詩雲：“送客船停楓葉岸，尋春人指杏花樓。
”都下盛傳，呼為“祥酒簾”。
綠郎紅娘 廣東女子，多有犯綠郎以死，男子多有犯紅娘以死者。
諺曰：“女忌綠郎，男忌紅娘。
”翁山屈氏解之曰：“鹹之象，二少憧憧，則朋從其思，少女之思往，則綠郎之朋來，少男之思往，則紅娘之朋來。
皆婚姻不及其時，情欲之感所緻也。
” 集詩襲詩 魯哀公诔孔子曰“昊天不吊”，《節南山》詩句也；“不慭遺一老”，《十月之交》詩句也；“嬛嬛在疚”，《闵予小子》詩句也，說見《路史發揮》五，此當是集詩之祖。
又“毋逝我梁”四句，《谷風》、《小弁》凡兩見，可見詩人亦相蹈習，則曹孟德之“呦呦鹿鳴”四句，其生吞活剝，有以借口矣。
隋鏡