卷六
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友人得隋宮鏡，索詩，餘賦二絕雲：“六代繁華影事徂，菱花藓暈總模糊。
不知大業深宮裡，曾見君王好頸無？”“當年粉黛此泥沙，尚指團栾說帝家。
便使隋堤明月在，可能還照玉鈎斜？” 蠅異 嘉靖間，禦史三水何維柏按閩，疏論嚴嵩被逮。
閩人哀号攀送，有無數小蠅，朋飛薨薨，如泣如訴，止于輿，止于桎梏，止于校人之衣，出郭十餘裡，乃散。
抵京入獄，蠅集如前。
見屈翁山《廣東新語》。
夫以蠅之可惡，詩人譏之，而示異如此，可見嵩之讒谮，并蠅不若矣。
小峨嵋 錢唐楊西明星耀于市購得一石，高尺有半，徑倍之，質白而潤且堅，起二十四峰，形如束筍，丘壑畢具。
識者曰：“此蜀産雪精石也。
”蓋峨嵋之積雪凝結而成，因名之曰“小峨嵋”。
楊君有詩答王淑亭雲：“我欲遊五嶽，欲去不去心忡忡。
雖無負郭之田石尤婦，卻有奇書萬卷詩千筒。
手植海棠二十載，年來作花百萬嬌春紅。
疏花細草各有态，紙窗竹屋交相通。
往往夢遊峨嵋與天姥，焉能舍卻布被陟險支枯筇。
峨嵋之神嘉餘頗懶散，特遣一峰縮入長房之壺中。
壺中靈氣不可測，幻出二十四朵青芙蓉。
昨在西蜀今吳東，欲與鹫嶺争雌雄。
山神或恐兩損失，不如及早歸弘農。
主人得之大歡喜，置之廣徑傍古松。
恍疑來自龍王宮，水氣沁入雲濛濛。
又疑三代以前古積雪，雖有扶桑烈日煉不融。
遍身苔藓青三冬，獨有一峰不染如秃翁。
其餘衆峰環抱如屏風，一峰蜿蜒起伏如遊龍，一峰微露圭角無尋蹤，疑是排衙石，羅列埋荒叢。
又疑吼山觀魚之奇境，中央臨水萬頃涵清空。
此乃峨嵋分支排衙吼山之變态，奇妙隻可歸天工。
雲間王子亦好事，走馬出郭遠過從，相與合掌各拜倒，自謂如此奇石真難逢。
明日寄詩煩奚童，磊磊落落興頗濃。
我豈海嶽君坡公，君家飛泉之石我昔寓目殊玲珑。
淑亭有英石，名飛泉，餘昔賦詩。
自昔宋人寶燕石，隻可譬之綠珠歸石崇。
世俗茫然不顧等蒿蓬，石兮石兮吾将與汝成始終。
”詩頗恣橫。
二劉妃圖 宋高宗有二劉妃圖，潘悅題詩雲：“秋風落盡故宮槐，江上芙蓉并蒂開。
留得君王不歸去，鳳皇山下起樓台。
”語含諷刺，而詩特清婉。
沒字碑 謝太傅墓碑無字，偉績豐功不勝記也。
秦太師墓碑無字，穢德醜行不屑書也。
桧死，诏撰神道碑，士大夫無一執筆者，見俞德鄰《佩韋齋集》及彭大翼《山堂肆考》。
同一事而相隔天淵若此。
又秦桧墓地，今俗名狗葬村。
集慶寺 寺在靈隐寺之東，宋理宗閻貴妃香火院也。
初建時，貴妃父良臣欲伐材靈隐，以供屋材。
僧元肇，号淮海，作詩曰：“不為栽松種茯苓，隻緣山色四時青。
老僧不許移松去，留與西湖作畫屏。
”詩徹于上，遂命勿伐。
寺自宋至本朝，香火極盛，與雲林相埒。
相傳二十八諸天首中，各有寶珠一粒，乾隆中，為一海甯人取去，自是山門頓衰，今惟斷垣四面，古佛一龛而已。
十五魁巷 十五魁巷，宋名石烏龜巷，舊有寶奎寺，宋相喬行簡故第，後舍為寺。
喬自嘉熙末拜平章軍國重事，年已八帙，治第作上梁文雲：“有園有沼，聊為卒歲之謀；無子無孫，盡是他人之物。
”見《齊東野語》。
夢中反切 唐張镒為工部尚書，奏事稱旨，代宗面許宰相，累旬無耗。
忽夜夢有人雲：“任調拜相。
”寤而尋繹不解。
外甥李通禮賀曰：“舅作相矣。
任調反語是饒甜，饒甜無逾甘草，獨為珍藥。
珍藥反語即舅名氏也。
”俄而白麻果下。
見薛用弱《集異記》。
此等圓夢，真是匪夷所思。
一把雪一把連 韓世忠在軍中，獨騎馳馬，使一把雪，執信字旗。
一把雪者，捷善走之人也。
見蕲王神道碑。
一把連，明宮中近禦太監，凡入侍則抹布小刀，一一佩帶，以備上用，名一把連。
見葉某《明宮詞注》。
軟玉珪 李鹿蘋協揆舊藏軟玉珪一事，可以屈伸，如玳瑁明角者然。
協揆開府粵東，一夕，署不戒于火，珍寶悉為煨燼，此珪匆促取出，因觸物碰去一角。
嘗考《杜陽雜編》：“唐代宗于興慶宮複壁，得軟玉鞭。
蓋天寶中異國所獻，光可鑒物，屈之則頭尾相就，舒之則勁直如繩，雖以斧锧鍛斫，終不傷缺。
”據此，則觸物而碎者，尚非寶物也。
奸雄喜怒 秦桧子熺，狀元及第，李文肅賀以啟雲：“一經教子，素欽丞相之賢；累月笞兒，敢起鄰翁之羨。
”桧大喜。
見楊囦道雲莊《四六餘話》。
汪彥章賀以啟雲：“三年而奉诏策，固南宮進士之所同；一舉而首儒科，蓋東閣郎君之未有。
”桧父子大怒。
彥章自此得罪，羁置湖湘。
見沈作喆《寓簡》。
同一頌揚，而言對仗，則汪尤勝于李也。
奸雄喜怒，其不可測如此。
妒女泉 劉氏妒婦津，人人知之。
唐張泌《妝樓記》雲：“并州有妒女泉，婦人靓妝彩服至其地，必興雲雨，雲是介之推妹。
”則真無稽之談矣。
三敬仲 齊高傒，谥敬仲；公子完，谥敬仲；管夷吾，谥敬仲。
三人同谥，蓋皆小心謹慎，不矜才使氣者。
然而卒成伯業，九合一匡。
諸葛自比管仲，其《出師表》雲：“先帝以臣謹慎，故托臣以大事。
”蓋古來成大事者，未有不本于謹慎者也。
公在乾侯 左氏解經，惟“鄭伯克段于鄢”數語，如老吏斷獄，字字風霜。
其他則長于叙事，而略于诠義。
至公在乾侯兩傳，尤屬差謬。
昭公由齊而居郓，郓潰而适乾侯。
郓，魯地也。
于郓言居者，明不安其居也，此逼君之勢也。
乾侯，非魯地也，于乾侯言在者，明以為如不在也，此無君之心也。
誰屍其位，誰奪其權，一字之誅，嚴于斧钺。
而左氏乃曲為之解，一則曰“非公且征過也”，再則曰“言不能外内也”，三則曰“言不能外内又不能用其人也”。
于魯侯苛三尺之條，為季孫開一面之網，長亂蔑倫，孰大如是？且安見三十二年之公在乾侯，為不能外内。
三十三年之公在乾侯，為不能用其人乎？然則左氏之說，第回護其所作之傳而已，烏足以言解經也哉？ 生圹死軒 古今人多有營生圹者，餘曰可對“死軒”。
宋畢少董，名良史，名所居之室曰“死軒”，以所服用皆上古圹中之物也。
見《研北雜志》。
古今異俗 成化《杭州府志》言：“杭城餘杭門在北，不得出居人之槥。
”今則移而至于候潮門矣。
又言：“居人多于天竺祈夢，求功名者尤甚。
”今則移而至于于忠肅廟矣。
案餘杭門即武林門也。
鐵槍 王彥章，号王鐵槍，今其迹猶存。
又《舊五代史·王敬荛傳》：“能用鐵槍，重三十斤。
”是另一王鐵槍也。
《宋史紀事》：“李全能運鐵槍，号李鐵槍。
”嘉慶中，阮芸台協揆撫浙時，海氛不靖，有張永祥者，英勇過人，号張鐵槍。
協揆之治盜也，多資其力。
後屠琴太守倬宰儀征，協揆以此人薦之。
故太守之緝捕，有聲于江南。
詩冢 陶篁村先生自訂詩稿畢，其不入選者，以石匣藏而瘗之，名曰“詩冢”，索人題詠。
山舟學士有句雲：“未必見投皆苦海，公然藏拙亦名山。
” 以宋比周 陳孚《勿軒集》：“周東遷而夫子出，宋南渡而文公生，世運升降之會，三綱五常之道所寄也。
”香山黃宗大畿論學雲：“前之三代，由夏曆殷而文成于周。
後之三代，由漢曆唐而文成于宋。
”名理醰粹，周宋其齊軌乎？方正學詩雲：“前宋文章配兩周。
”以宋比周，三公之見略同。
黎女 黎人婦女，面涅花卉蟲蛾之屬，号“繡面女”。
其繡面非以為美，凡黎女将欲字人，各諒己妍媸而擇配，心各悅服。
男始為女文面，一如其祖所刺之式，毫不敢訛，自謂死後恐祖宗不識也。
又先受聘則繡手，臨嫁先一夕乃繡面，其花樣皆男家所與，以為記号，使之不得再嫁，古所謂“雕題”是也。
廚娘 廖瑩中《江行雜錄》言：“京都中下戶，生女長成，随其姿質，教以技藝，名目不一，有所謂身邊人、本事人、供過人、針線人、堂前人、劇雜人、拆洗人、琴童、棋童、廚娘等級。
就中廚娘最為下色，然非極富貴家不可用，蓋以其縻費也。
”大約此風後來不行于浙江，而行于江南。
明季冒辟疆大宴天下名士于水繪園，先期延一有名廚娘至，問所需，曰：“席有三等，主人将何等之從？”問其所以異，曰：“席之上者，須羊五百隻，中席三百隻，下席一百隻，他物稱是。
”主人曰：“上太費，下太簡，中可也。
”如言，備物以待，顧觀其如何處分。
及期，廚娘至，從者以百十計，己則珠圍翠繞，高座指揮，諸人奔走刀砧，悉仰頤氣。
先取三百之羊，每隻割下唇肉一片備用，餘皆棄置。
叩之，曰：“羊之美全萃于此，其他腥臊不足用也。
”聞者錯愕，其奢濫如此！ 骨董鬼 凡作骨董之業，吾杭人目之為鬼，以其将赝作真，化賤為貴，而又依權附勢，必憑借乎貴人。
蓋以鬼蜮之謀，行其鬼狐之技者也。
姑就其大者言之：宋徽宗立花石綱，而以朱統之，凡民間之一草一石，悉辇歸内府。
故江南士庶，以家藏異物為不祥。
見《宋稗類鈔》。
則朱者，道君之鬼也。
高宗好搜訪古玩，恨未辨真僞。
畢少董良史載古器書畫赴行在，帝大悅，月給俸二百千，後權知東明縣，又搜求古書畫載赴行在，人呼為畢骨董。
見《三朝北盟會編》。
則良史者，思陵之鬼也。
賈相當軸，收古銅器法寶，所鑒畫有悅生堂小印，皆譚玉辨驗。
見《三朝野史》。
其書籍則門客廖瑩中為之刊校。
見《癸辛雜識》及《居易錄》。
案鬻書者，人亦目之為鬼，則譚、廖二公者，秋壑之鬼也。
韓侂胄建閱古堂于臨安，其圖書皆向若水所定。
若水即以蘭亭殉葬者也。
見《癸辛雜識》及《硯北雜志》。
則若水者，平原之鬼也。
嚴世蕃建聽雨樓于京師半截胡同，藏弆珍玩書畫，其門下湯勤實鑒别之，即戲劇所謂湯裱褙者是。
則湯勤者，東樓之鬼也。
其他比比，指不勝屈。
此輩炫人，往往創為不經之論，而言彜器則必商、周，言磚瓦則必秦、漢，言字畫則必晉、唐，喪志耗财，莫此為甚，謂之曰鬼，其實并鬼不若也。
或曰若輩所售，皆前代手筆及丘垅中物，非人器也，鬼器也，故謂之鬼，于義亦通。
蟲達印 昨歲遊湖上，汪小米攜示小玉印一方，上镌“蟲達”二字，雲：“一揚州人藏之，寄索題詠者。
”案蟲達系漢高功臣，亦封列侯，然《漢書》一見而外，他無可考。
自來名士巨公，其手澤流傳，或赝或真，業已充棟。
因尋此極閑極冷之人，造為古迹以誘重價，使人諒其萬萬無作僞之理，而不知其正以作僞也。
山鬼伎倆，一何可笑！ 高穎樓 憶在塾時，錢清高穎樓先生第以自挽詩及告存詩寄征先君題詠，蓋仿随園老人例也。
業師何星橋夫子烺謂餘曰：“穎樓殆将死矣。
”餘作而對曰：“此等風流，本不可有二，矧文人遊戲，厥事正多，何必此作印闆文字，以唐突先輩耶？若竟以此蔔修短，或恐未必然。
”夫子曰：“子未讀《禮》乎？《王制》雲：‘八十月告存。
’簡齋先生年臻耄耋，故用此二字。
今穎樓年未盈四十，而亦為此，是趙孟矣，其能久乎？”俄而果卒。
相似 曹孟德之橫槊江上，似溫太真之擊楫中流，頗有義勇氣。
韓平原之定議伐金，似周公瑾之力排降魏，頗有英雄氣。
秦缪醜之自操箋奏，似陸忠宣之手繕章疏，頗有忠荩氣。
賈秋壑之幅巾鶴氅，似諸葛公之羽扇綸巾，頗有潇灑氣。
桓元子之挂袍石上，似羊太傅之流涕山頭，頗有名貴氣。
嚴介溪之讀書山堂，似範文正之斷齑僧寺，頗有苦節氣。
王介甫之囚垢詩書，似朱晦翁之寝饋章句，頗有道學氣。
馬貴陽之半壁笙歌，似文信國之故鄉聲伎，頗有豪邁氣。
然而非其人，則謬以千裡矣。
加高 今杭俗飲于酒肆，令當垆換酒，率曰加高。
案耐得翁《都城紀勝》，酒樓名為山一山二山三，牌額寫過山，謂酒力高遠也。
問宅詩 餘因先人官事，羁滞嶺南，夢繞家山，益生惆怅。
故鄉人之流寓于此者，酒邊談次，以餘住宅為問。
因成七絕答之雲：“花市營邊井字樓，竹竿長巷巷西頭。
到門卻請君回首，湖上青山點點秋。
”“當日先臣綠野堂，文莊既貴，始蔔居于此。
而今零落剩荒莊。
試從和合橋頭望，望見侬家薜荔牆。
宅中牆四面皆薜荔，近更蔓延，垂出牆外。
”“木瓜香過木樨生，堂前後有木瓜樹一株，老桂七株，皆百餘年物也。
花草平泉舊有名。
閑說玉山堂外事，對門有客淚柴荊。
玉山草堂，顧瑛讀書處也。
餘家為顧且庵侍禦舊宅，今其裔孫适安先生，尚住對門。
”“酒社詩壇迹已虛，當年裙屐樂何如？瓶花紫竹都無恙，幾個兒孫讀舊書。
餘家書屋，顔曰兩般秋雨盦。
先高伯祖林編修嘗偕陳太仆句山、厲征君樊榭、吳尺凫焯、丁龍泓敬、金壽門農諸先生，月課詩社，不則集瓶花齋或紫竹山房。
瓶花齋，尺凫先生齋名。
紫竹山房，句山先生齋名也。
”“花記簽名樹記牌，雲林片石藓痕埋。
山舟學士性極愛花，凡蘭菊諸品，悉手自标題，以待來年識認。
所居曰假山館，其山乃一張姓名手所堆者。
至今門外行人過，猶指襄陽寶晉齋。
”“海棠庭院極清幽，我祖當年著作樓。
插架尚餘殘稿在，何人更續魯春秋？先祖夬庵府君著《左通》一書，未竟而殁。
共分八門，今所刊者，《補釋》一門耳。
”“青青三徑最情牽，北轍南帆絕可憐。
為語故鄉知己道，江湖憔悴十三年。
”“屋後猶餘圃一區，有松有竹有枌榆。
這回歸卧柴門去，添種梅花一百株。
” 鄉試命題 吾浙鄉試，例不出《大學》題，以其不利也，廣東亦然。
或有犯者，非貢院被火，則主司有禍，而尤忌聖經一章，其理有不可解者。
曾點 《檀弓》：“季武子之喪，曾點倚其門而歌。
”曾點系聖門高弟，豈無故而發此狂興，必當時居喪無哀戚之容，治喪多僭越之禮，故為此諷谕，亦主文谲谏之流也。
王青蘿雲：“孔門多樂道，然顔子之樂實，曾點之樂虛。
”可謂名言。
仆碑 仆韓愈淮西碑，而用段文昌，韓遂以仆碑得名。
仆鄭棫南園碑，而用
不知大業深宮裡，曾見君王好頸無？”“當年粉黛此泥沙，尚指團栾說帝家。
便使隋堤明月在，可能還照玉鈎斜？” 蠅異 嘉靖間，禦史三水何維柏按閩，疏論嚴嵩被逮。
閩人哀号攀送，有無數小蠅，朋飛薨薨，如泣如訴，止于輿，止于桎梏，止于校人之衣，出郭十餘裡，乃散。
抵京入獄，蠅集如前。
見屈翁山《廣東新語》。
夫以蠅之可惡，詩人譏之，而示異如此，可見嵩之讒谮，并蠅不若矣。
小峨嵋 錢唐楊西明星耀于市購得一石，高尺有半，徑倍之，質白而潤且堅，起二十四峰，形如束筍，丘壑畢具。
識者曰：“此蜀産雪精石也。
”蓋峨嵋之積雪凝結而成，因名之曰“小峨嵋”。
楊君有詩答王淑亭雲：“我欲遊五嶽，欲去不去心忡忡。
雖無負郭之田石尤婦，卻有奇書萬卷詩千筒。
手植海棠二十載，年來作花百萬嬌春紅。
疏花細草各有态，紙窗竹屋交相通。
往往夢遊峨嵋與天姥，焉能舍卻布被陟險支枯筇。
峨嵋之神嘉餘頗懶散，特遣一峰縮入長房之壺中。
壺中靈氣不可測，幻出二十四朵青芙蓉。
昨在西蜀今吳東，欲與鹫嶺争雌雄。
山神或恐兩損失，不如及早歸弘農。
主人得之大歡喜，置之廣徑傍古松。
恍疑來自龍王宮，水氣沁入雲濛濛。
又疑三代以前古積雪，雖有扶桑烈日煉不融。
遍身苔藓青三冬，獨有一峰不染如秃翁。
其餘衆峰環抱如屏風，一峰蜿蜒起伏如遊龍，一峰微露圭角無尋蹤，疑是排衙石，羅列埋荒叢。
又疑吼山觀魚之奇境，中央臨水萬頃涵清空。
此乃峨嵋分支排衙吼山之變态，奇妙隻可歸天工。
雲間王子亦好事，走馬出郭遠過從，相與合掌各拜倒，自謂如此奇石真難逢。
明日寄詩煩奚童，磊磊落落興頗濃。
我豈海嶽君坡公，君家飛泉之石我昔寓目殊玲珑。
淑亭有英石，名飛泉，餘昔賦詩。
自昔宋人寶燕石，隻可譬之綠珠歸石崇。
世俗茫然不顧等蒿蓬，石兮石兮吾将與汝成始終。
”詩頗恣橫。
二劉妃圖 宋高宗有二劉妃圖，潘悅題詩雲：“秋風落盡故宮槐，江上芙蓉并蒂開。
留得君王不歸去，鳳皇山下起樓台。
”語含諷刺，而詩特清婉。
沒字碑 謝太傅墓碑無字，偉績豐功不勝記也。
秦太師墓碑無字，穢德醜行不屑書也。
桧死，诏撰神道碑，士大夫無一執筆者，見俞德鄰《佩韋齋集》及彭大翼《山堂肆考》。
同一事而相隔天淵若此。
又秦桧墓地，今俗名狗葬村。
集慶寺 寺在靈隐寺之東，宋理宗閻貴妃香火院也。
初建時，貴妃父良臣欲伐材靈隐，以供屋材。
僧元肇，号淮海，作詩曰：“不為栽松種茯苓，隻緣山色四時青。
老僧不許移松去，留與西湖作畫屏。
”詩徹于上，遂命勿伐。
寺自宋至本朝，香火極盛，與雲林相埒。
相傳二十八諸天首中，各有寶珠一粒，乾隆中，為一海甯人取去，自是山門頓衰，今惟斷垣四面，古佛一龛而已。
十五魁巷 十五魁巷，宋名石烏龜巷，舊有寶奎寺，宋相喬行簡故第，後舍為寺。
喬自嘉熙末拜平章軍國重事，年已八帙，治第作上梁文雲：“有園有沼，聊為卒歲之謀；無子無孫，盡是他人之物。
”見《齊東野語》。
夢中反切 唐張镒為工部尚書，奏事稱旨，代宗面許宰相，累旬無耗。
忽夜夢有人雲：“任調拜相。
”寤而尋繹不解。
外甥李通禮賀曰：“舅作相矣。
任調反語是饒甜，饒甜無逾甘草，獨為珍藥。
珍藥反語即舅名氏也。
”俄而白麻果下。
見薛用弱《集異記》。
此等圓夢，真是匪夷所思。
一把雪一把連 韓世忠在軍中，獨騎馳馬，使一把雪，執信字旗。
一把雪者，捷善走之人也。
見蕲王神道碑。
一把連，明宮中近禦太監，凡入侍則抹布小刀，一一佩帶，以備上用，名一把連。
見葉某《明宮詞注》。
軟玉珪 李鹿蘋協揆舊藏軟玉珪一事，可以屈伸，如玳瑁明角者然。
協揆開府粵東，一夕，署不戒于火，珍寶悉為煨燼，此珪匆促取出，因觸物碰去一角。
嘗考《杜陽雜編》：“唐代宗于興慶宮複壁，得軟玉鞭。
蓋天寶中異國所獻，光可鑒物，屈之則頭尾相就，舒之則勁直如繩，雖以斧锧鍛斫，終不傷缺。
”據此，則觸物而碎者，尚非寶物也。
奸雄喜怒 秦桧子熺，狀元及第，李文肅賀以啟雲：“一經教子，素欽丞相之賢；累月笞兒，敢起鄰翁之羨。
”桧大喜。
見楊囦道雲莊《四六餘話》。
汪彥章賀以啟雲：“三年而奉诏策，固南宮進士之所同；一舉而首儒科，蓋東閣郎君之未有。
”桧父子大怒。
彥章自此得罪，羁置湖湘。
見沈作喆《寓簡》。
同一頌揚，而言對仗，則汪尤勝于李也。
奸雄喜怒，其不可測如此。
妒女泉 劉氏妒婦津，人人知之。
唐張泌《妝樓記》雲：“并州有妒女泉，婦人靓妝彩服至其地，必興雲雨，雲是介之推妹。
”則真無稽之談矣。
三敬仲 齊高傒，谥敬仲；公子完，谥敬仲；管夷吾，谥敬仲。
三人同谥，蓋皆小心謹慎，不矜才使氣者。
然而卒成伯業，九合一匡。
諸葛自比管仲，其《出師表》雲：“先帝以臣謹慎，故托臣以大事。
”蓋古來成大事者，未有不本于謹慎者也。
公在乾侯 左氏解經，惟“鄭伯克段于鄢”數語，如老吏斷獄，字字風霜。
其他則長于叙事，而略于诠義。
至公在乾侯兩傳，尤屬差謬。
昭公由齊而居郓，郓潰而适乾侯。
郓，魯地也。
于郓言居者，明不安其居也，此逼君之勢也。
乾侯，非魯地也，于乾侯言在者，明以為如不在也，此無君之心也。
誰屍其位，誰奪其權，一字之誅，嚴于斧钺。
而左氏乃曲為之解，一則曰“非公且征過也”，再則曰“言不能外内也”，三則曰“言不能外内又不能用其人也”。
于魯侯苛三尺之條，為季孫開一面之網，長亂蔑倫，孰大如是？且安見三十二年之公在乾侯，為不能外内。
三十三年之公在乾侯，為不能用其人乎？然則左氏之說，第回護其所作之傳而已，烏足以言解經也哉？ 生圹死軒 古今人多有營生圹者，餘曰可對“死軒”。
宋畢少董，名良史，名所居之室曰“死軒”，以所服用皆上古圹中之物也。
見《研北雜志》。
古今異俗 成化《杭州府志》言：“杭城餘杭門在北，不得出居人之槥。
”今則移而至于候潮門矣。
又言：“居人多于天竺祈夢，求功名者尤甚。
”今則移而至于于忠肅廟矣。
案餘杭門即武林門也。
鐵槍 王彥章，号王鐵槍，今其迹猶存。
又《舊五代史·王敬荛傳》：“能用鐵槍，重三十斤。
”是另一王鐵槍也。
《宋史紀事》：“李全能運鐵槍，号李鐵槍。
”嘉慶中，阮芸台協揆撫浙時，海氛不靖，有張永祥者，英勇過人，号張鐵槍。
協揆之治盜也，多資其力。
後屠琴太守倬宰儀征，協揆以此人薦之。
故太守之緝捕，有聲于江南。
詩冢 陶篁村先生自訂詩稿畢，其不入選者，以石匣藏而瘗之，名曰“詩冢”，索人題詠。
山舟學士有句雲：“未必見投皆苦海，公然藏拙亦名山。
” 以宋比周 陳孚《勿軒集》：“周東遷而夫子出，宋南渡而文公生，世運升降之會，三綱五常之道所寄也。
”香山黃宗大畿論學雲：“前之三代，由夏曆殷而文成于周。
後之三代，由漢曆唐而文成于宋。
”名理醰粹，周宋其齊軌乎？方正學詩雲：“前宋文章配兩周。
”以宋比周，三公之見略同。
黎女 黎人婦女，面涅花卉蟲蛾之屬，号“繡面女”。
其繡面非以為美，凡黎女将欲字人，各諒己妍媸而擇配，心各悅服。
男始為女文面，一如其祖所刺之式，毫不敢訛，自謂死後恐祖宗不識也。
又先受聘則繡手，臨嫁先一夕乃繡面，其花樣皆男家所與，以為記号，使之不得再嫁，古所謂“雕題”是也。
廚娘 廖瑩中《江行雜錄》言：“京都中下戶，生女長成，随其姿質，教以技藝，名目不一，有所謂身邊人、本事人、供過人、針線人、堂前人、劇雜人、拆洗人、琴童、棋童、廚娘等級。
就中廚娘最為下色，然非極富貴家不可用，蓋以其縻費也。
”大約此風後來不行于浙江，而行于江南。
明季冒辟疆大宴天下名士于水繪園，先期延一有名廚娘至，問所需，曰：“席有三等，主人将何等之從？”問其所以異，曰：“席之上者，須羊五百隻，中席三百隻，下席一百隻，他物稱是。
”主人曰：“上太費，下太簡，中可也。
”如言，備物以待，顧觀其如何處分。
及期，廚娘至，從者以百十計，己則珠圍翠繞，高座指揮，諸人奔走刀砧，悉仰頤氣。
先取三百之羊，每隻割下唇肉一片備用，餘皆棄置。
叩之，曰：“羊之美全萃于此，其他腥臊不足用也。
”聞者錯愕，其奢濫如此！ 骨董鬼 凡作骨董之業，吾杭人目之為鬼，以其将赝作真，化賤為貴，而又依權附勢，必憑借乎貴人。
蓋以鬼蜮之謀，行其鬼狐之技者也。
姑就其大者言之：宋徽宗立花石綱，而以朱統之，凡民間之一草一石，悉辇歸内府。
故江南士庶，以家藏異物為不祥。
見《宋稗類鈔》。
則朱者，道君之鬼也。
高宗好搜訪古玩，恨未辨真僞。
畢少董良史載古器書畫赴行在，帝大悅，月給俸二百千，後權知東明縣，又搜求古書畫載赴行在，人呼為畢骨董。
見《三朝北盟會編》。
則良史者，思陵之鬼也。
賈相當軸，收古銅器法寶，所鑒畫有悅生堂小印，皆譚玉辨驗。
見《三朝野史》。
其書籍則門客廖瑩中為之刊校。
見《癸辛雜識》及《居易錄》。
案鬻書者，人亦目之為鬼，則譚、廖二公者，秋壑之鬼也。
韓侂胄建閱古堂于臨安，其圖書皆向若水所定。
若水即以蘭亭殉葬者也。
見《癸辛雜識》及《硯北雜志》。
則若水者，平原之鬼也。
嚴世蕃建聽雨樓于京師半截胡同，藏弆珍玩書畫，其門下湯勤實鑒别之，即戲劇所謂湯裱褙者是。
則湯勤者，東樓之鬼也。
其他比比，指不勝屈。
此輩炫人，往往創為不經之論，而言彜器則必商、周，言磚瓦則必秦、漢，言字畫則必晉、唐，喪志耗财，莫此為甚，謂之曰鬼，其實并鬼不若也。
或曰若輩所售，皆前代手筆及丘垅中物，非人器也，鬼器也，故謂之鬼，于義亦通。
蟲達印 昨歲遊湖上，汪小米攜示小玉印一方，上镌“蟲達”二字，雲：“一揚州人藏之，寄索題詠者。
”案蟲達系漢高功臣，亦封列侯，然《漢書》一見而外，他無可考。
自來名士巨公，其手澤流傳，或赝或真，業已充棟。
因尋此極閑極冷之人，造為古迹以誘重價，使人諒其萬萬無作僞之理，而不知其正以作僞也。
山鬼伎倆，一何可笑！ 高穎樓 憶在塾時，錢清高穎樓先生第以自挽詩及告存詩寄征先君題詠，蓋仿随園老人例也。
業師何星橋夫子烺謂餘曰：“穎樓殆将死矣。
”餘作而對曰：“此等風流，本不可有二，矧文人遊戲，厥事正多，何必此作印闆文字，以唐突先輩耶？若竟以此蔔修短，或恐未必然。
”夫子曰：“子未讀《禮》乎？《王制》雲：‘八十月告存。
’簡齋先生年臻耄耋，故用此二字。
今穎樓年未盈四十，而亦為此，是趙孟矣，其能久乎？”俄而果卒。
相似 曹孟德之橫槊江上，似溫太真之擊楫中流，頗有義勇氣。
韓平原之定議伐金，似周公瑾之力排降魏，頗有英雄氣。
秦缪醜之自操箋奏，似陸忠宣之手繕章疏，頗有忠荩氣。
賈秋壑之幅巾鶴氅，似諸葛公之羽扇綸巾，頗有潇灑氣。
桓元子之挂袍石上，似羊太傅之流涕山頭，頗有名貴氣。
嚴介溪之讀書山堂，似範文正之斷齑僧寺，頗有苦節氣。
王介甫之囚垢詩書，似朱晦翁之寝饋章句，頗有道學氣。
馬貴陽之半壁笙歌，似文信國之故鄉聲伎，頗有豪邁氣。
然而非其人，則謬以千裡矣。
加高 今杭俗飲于酒肆，令當垆換酒，率曰加高。
案耐得翁《都城紀勝》，酒樓名為山一山二山三，牌額寫過山，謂酒力高遠也。
問宅詩 餘因先人官事，羁滞嶺南，夢繞家山，益生惆怅。
故鄉人之流寓于此者，酒邊談次，以餘住宅為問。
因成七絕答之雲：“花市營邊井字樓，竹竿長巷巷西頭。
到門卻請君回首，湖上青山點點秋。
”“當日先臣綠野堂，文莊既貴，始蔔居于此。
而今零落剩荒莊。
試從和合橋頭望，望見侬家薜荔牆。
宅中牆四面皆薜荔，近更蔓延，垂出牆外。
”“木瓜香過木樨生，堂前後有木瓜樹一株，老桂七株，皆百餘年物也。
花草平泉舊有名。
閑說玉山堂外事，對門有客淚柴荊。
玉山草堂，顧瑛讀書處也。
餘家為顧且庵侍禦舊宅，今其裔孫适安先生，尚住對門。
”“酒社詩壇迹已虛，當年裙屐樂何如？瓶花紫竹都無恙，幾個兒孫讀舊書。
餘家書屋，顔曰兩般秋雨盦。
先高伯祖林編修嘗偕陳太仆句山、厲征君樊榭、吳尺凫焯、丁龍泓敬、金壽門農諸先生，月課詩社，不則集瓶花齋或紫竹山房。
瓶花齋，尺凫先生齋名。
紫竹山房，句山先生齋名也。
”“花記簽名樹記牌，雲林片石藓痕埋。
山舟學士性極愛花，凡蘭菊諸品，悉手自标題，以待來年識認。
所居曰假山館，其山乃一張姓名手所堆者。
至今門外行人過，猶指襄陽寶晉齋。
”“海棠庭院極清幽，我祖當年著作樓。
插架尚餘殘稿在，何人更續魯春秋？先祖夬庵府君著《左通》一書，未竟而殁。
共分八門，今所刊者，《補釋》一門耳。
”“青青三徑最情牽，北轍南帆絕可憐。
為語故鄉知己道，江湖憔悴十三年。
”“屋後猶餘圃一區，有松有竹有枌榆。
這回歸卧柴門去，添種梅花一百株。
” 鄉試命題 吾浙鄉試，例不出《大學》題，以其不利也，廣東亦然。
或有犯者，非貢院被火，則主司有禍，而尤忌聖經一章，其理有不可解者。
曾點 《檀弓》：“季武子之喪，曾點倚其門而歌。
”曾點系聖門高弟，豈無故而發此狂興，必當時居喪無哀戚之容，治喪多僭越之禮，故為此諷谕，亦主文谲谏之流也。
王青蘿雲：“孔門多樂道，然顔子之樂實，曾點之樂虛。
”可謂名言。
仆碑 仆韓愈淮西碑，而用段文昌，韓遂以仆碑得名。
仆鄭棫南園碑，而用