卷二
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自安，不谙朝典，叔祖為詳請旌褒，恩賜六品頂帶，并設宴府堂以待之。
其曾元扶掖而來，耳目無翳障，飲啖過人，顧能畫人物，因倩其畫壽星一幅，寄呈山舟學士。
學士題壽星贊百餘字，并畫勒諸石，今其碑猶存清勤堂中也。
毛西河 西河先生凡作詩文，必先羅書滿前，考核精細，始伸紙疾書。
其夫人陳氏，以先生有妾曼殊，心嘗妒恨，辄詈于諸弟子之前曰：“君等以毛大可為博學耶？渠作七言八句，亦須獺祭乃成。
”先生曰：“凡動筆一次，展卷一回，則典故終身不忘，日積月累，自然博洽，後生小子，幸仿行之，婦言勿聽也。
”又嘗僦居矮屋三間，左圖右史，兼住夫人，中為會客之所。
先生構思詩文，手不停綴。
質問之士，環坐于旁，随問随答，井井無誤。
夫人室中詈罵，先生複還诟之，蓋五官并用者。
同時蕭山包秉德、沈禹錫、蔡用光，皆淹貫博雅，故時有包、毛、沈、蔡之稱。
後三公皆以諸生老，而先生獨名滿天下，并三人姓名亦罕知者，亦有幸有不幸也。
同年嫂 江山船婦曰“同年嫂”，女曰“同年妹”，向不解其義，詢之舟人，曰：“凡業此者，皆桐廬嚴州人，故名桐嚴曰同年，字之訛也。
” 尚堂詩 陽湖劉芙初先生嗣绾，以名孝廉困頓場屋，春官十上，始得掄元，授職編修，十餘年而一階未展，殁于京師，著《尚堂詩》五十二卷。
五言如《客枕》雲：“連天雞唱亂，到地雁聲孤。
”《溪路》雲：“天寒魚減腦，月暈蚌添胎。
”《白溝河》雲：“地餘南渡恨，人數北征才。
”《宿龍泉寺簡周箌雲》雲：“古佛與苔綠，病僧如菜黃。
”《荀卿墓》雲：“三遷齊祭酒，一脈魯諸生。
”七言如《草堂雜詩》雲：“貪灌名花延井近，誓删惡竹讓牆高。
”《佛音閣》雲：“野花都已得禅意，山鳥半能呼佛名。
”《中秋後一夕獨步故園》雲：“碧天無語又今夕，紅樹笑人非少年。
”《無題》雲：“新樣東風吹玉笛，舊家明月在銀鈎。
”《散步》雲：“籬花有意争先發，野草無名轉後凋。
”《病起有懷》雲：“好日短于磨剩墨，清宵長似篆餘香。
”《到庶常館紀恩詩》雲：“人說傳燈須選佛，自慚舐鼎便成仙。
”《廢堠》雲：“車猶記裡分雙隻，戍不知更誤短長。
”《荒墅》雲：“賭殘綠墅棋都散，賣到青山畫亦寒。
”《金川門》雲：“已見殷湯傳太甲，誰知姬旦負成王。
”《春暮湖樓》雲：“碧檻空時齊放鴨，紅樓好處不離莺。
”皆可誦也。
盧費對 周蓮塘大司空兆基薨，盧南石少宰蔭溥代之，費西雍京兆錫章往吊于周，一哭而殂。
京師為之對雲：“一品頭銜讓南石，三聲腸斷失西雍。
”屬對工絕。
谷城詩 李長蘅《谷城口号》詩雲：“谷城山好青如黛，滕縣花開白似銀。
”漁洋山人酷愛此二句，後過谷城不見一花，因賦詩雲：“薛北滕南屢問津，遠看山色黛痕新。
惟餘一事堪惆怅，不見花開白似銀。
”幾疑下句有可議矣。
先高祖文莊公《東阿旅店題壁》詩雲：“東阿南望盡模糊，如黛山光黯欲無。
我比漁洋更惆怅，風蓑雨笠谷城圖。
”則上一句又幾幾乎在可疑可信之間。
今讀先大父《丙午過谷城》詩：“怊怅漁洋句漫猜，看山谷下獨徘徊。
檀園自是詩中畫，滕縣花偏為我開。
”自注雲：“餘今過谷城，見四圍山色，遍野白花，始信前輩詩不妄作，漁洋或非其時耳，遂成二十八字證之。
”因思十四字偶然脫口，乃經三四人，經二百餘年，始能坐實，可為筆墨中一段佳話也。
賀知章 大父《冬夜讀諸史提要》詩雲：“醉裡神仙有幾人，鏡湖未賜敢抽身。
牆頭喧訴聲如海，急殺風流賀季真。
”按《唐書》賀知章在禮部選郎，取舍不公，門蔭子弟喧鬧盈門，知章不敢出，乃舁一梯于後園，出頭牆外以決事。
康熙辛醜科，李穆堂先生用通榜法，所取皆知名之士，下第者糾衆于瑣闱外作鬧，新進士徘徊門外，無由入谒。
或呈一詩嘲之雲：“門生未必敢升堂，道路紛紛正未央。
我獻一梯兼一策，牆頭高立賀知章。
”亦用此典也。
落英 《離騷》：“夕餐秋菊之落英。
”洪興祖補注雲：“秋花無自落者，當訓如我落其實而取其材之落。
”或又一說雲：“訪落詩，訓落為始，意落英為始開之花。
”其說甚新，然以上句堕字意合之，似從前說為是。
嫁 婦人謂嫁曰歸，不知男子亦可稱嫁。
列子雲：“國不足，将嫁于衛。
”注：“嫁，往也。
”婦人曰歸甯。
錢起詩：“才子欲歸甯，棠花已含笑。
”則歸甯二字，亦可施之男子。
蔣子《萬機論》雲：“主失于國，其臣再嫁。
”若是則嫁亦可訓為仕也。
厶字 今商賈記帳，銀每兩換錢若幹，或每人分錢若幹，每字俱作厶字。
按《穀梁》桓二年，“蔡侯鄭伯會于鄧”。
注：“鄧，厶地。
”陸德明《釋文》雲：“不知其國，故雲厶地。
”厶，古某字也，今借作每字用耳。
商燈 今人以隐語黏于燈上，曰“燈謎”，亦曰“燈虎”。
按《帝京景物略》雲：“燈市有以詩影物，幌于寺觀之壁，名之曰‘商燈’。
”則此制由來已久矣。
任邱邊 直隸河間府任邱縣邊氏，大家也，累世科第不絕，故北闱有“無邊不開榜”之謠。
有孝廉邊君，在京師廣座中，一人展問鄉裡氏族，答曰：“某乃任邱邊。
”蓋自矜其門閥無人不知也。
俄而回問其人，其人逡巡曰：“某乃曲阜孔。
”于是孝廉大慚。
賽鹦哥 杜鵑花盛行南中，陽羨土人有染成淺綠色者，名之曰“賽鹦哥”。
詠史詩 詠史以組織工穩，比拟熨貼為上。
秀水王仲瞿孝廉詠秦始皇雲：“三百童男浮海去，八千子弟過江來。
”山陰陳某詠周平王廟雲：“掃除文武千年業，成就《春秋》一部書。
”又詠曹娥碑雲：“傷心少女随嚴父，題背中郎誦外孫。
”歙縣曹俪笙相國詠司馬相如雲：“才子同時誇武帝，美人知己有文君。
”揚州闵蓮峰詠孔北海祠雲：“要為魯國奇男子，不比楊家最小兒。
”舒鐵雲孝廉詠郝經使館雲：“北海已聞蘇屬國，西河猶館魯行人。
”昭文屈宛仙女士詠汪水雲雲：“祭文已哭王炎午，降表空簽謝道清。
”以上諸聯，或運用見長，或渾脫制勝，皆卓然可傳之句也。
餘有詠周公廟詩句雲：“一相禍延明叔侄，六官書誤宋君臣。
”自謂嵚奇，願以質之大雅。
腋氣 人患腋氣，俗謂之狐騷臭，粵人為尤甚。
崔令欽《教坊記》雲：“範漢女大娘子，亦是竿木家，開元二十一年出内，有姿媚而微愠羝。
”謂腋氣也。
于廟祈夢 毗陵周蓉和先生未遇時，祈夢于忠肅廟，夢神予字一幀，錄唐詩雲：“寒雨連天夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉衡。
”先生曰：“結句是玉壺，何雲玉衡？”神曰：“玉衡妙，玉壺便不妙矣。
”醒而不解所謂。
後舉博學鴻詞，制題為《璇玑玉衡賦》，恍憶前所夢，文思沛然，遂中選，授檢讨。
所謂玉衡妙也。
後曆官清要，以宮詹予告，謝恩訖，賜印章一方，出朝視之，其文雲：“一片冰心在玉壺。
”尋思舊夢，忽然驚悸，返第而卒，所謂玉壺不妙也。
又韓城相公未遇時，祈夢忠肅廟，至則先有人在焉。
問占何事，曰：“求子也。
”遂并鋪而卧。
其人夢神賜以竹管二枝，再叩，則曰：“問汝并卧之人。
”公夢神與語，叩請終身，則亦曰：“問并卧之人。
”寤而各述所夢，公告其人曰：“昔孤竹君有二子，今夢此是佳兆也。
”其人喜極，舉手加額而祝曰：“願你狀元宰相。
”後皆如其言。
門對 董觀橋制府教增，金陵人，節钺閩浙，愛西湖山水之勝，買宅于杭城之三撥營，拟解組後作平泉之墅，榜其門雲：“聖代即今多雨露，故鄉無此好湖山。
”妙偶天然，人多誦之。
乃未及予告而先生已歸道山，所買之宅轉售于顧渚茶中翰。
易其聯句雲：“聖代即今多雨露，先生有道出羲皇。
”蓋其時中翰甫自戍所歸來，丁艱後主講山東曆城書院故也。
單傳句 偶集湖舫，關方谷學博枞以古人獨傳名句為令，首舉曰：“滿城風雨近重陽。
”于是有曰：“池塘生春草。
”有曰：“楓落吳江冷。
”有曰：“空梁落燕泥。
”有曰：“庭草無人随意綠。
”令官并命飲酒。
衆問其故，方谷曰：“諸公所舉并有全篇，若重陽七字，則自催租敗興以後，不聞有起而續之者，是真千古單傳之句也。
”于是衆乃心服，以次受罰。
袁趙蔣 簡齋大令、雲松觀察、苕生太史，一時齊名。
桐鄉程春廬同文心儀三公，而蔣以未見而沒，因繪拜袁揖趙哭蔣圖，以志景仰。
昭文孫子潇太史原湘則專推袁、蔣二公，其詩雲：“平生服膺止有兩，江左袁公江右蔣。
廬山瀑布鐘山雲，一日胸中百來往。
”錢唐張仲雅大令雲璈又瓣香袁、趙二公，顔所居曰“簡松草堂”，後即以名其詩集。
蓋性情之地，各有沆瀣也。
陽湖洪稚存太史亮吉評三公之詩雲：“袁詩如通天老狐，醉則見尾；趙詩如東方正谏，時雜诙諧；蔣詩如劍俠入道，猶餘殺機。
”洵稱确論。
稚存先生詩才奇險，好作驚人之句，有人仿其體調之雲：“黃狗随風飛上天，白狗一去三千年。
”聞者絕倒。
洪聚生平所識詩人，作為詩評，凡數十家。
或問之曰：“公詩如何？”洪自評雲：“仆詩如急湍峻嶺，殊少回旋。
” 袈裟繡龍 高廟南巡，淨慈寺明中上人迎駕。
上顧問時，偶以手拍其肩。
因于紫衣肩上繡金龍一團，人鹹非笑之，而不知其有所本。
宋朱勔所衣錦袍，徽宗常以手撫之，遂繡禦手于肩上。
又嘗與内宴，帝以手親握其臂，因以黃帛纏之，與人揖，此臂竟不動。
八鬥萬斛 “子建之才八鬥，我得一鬥，天下共分一鬥。
”論鬥分才，奇矣。
《西堂雜俎》載湯卿謀句雲：“古今隻有萬斛愁，而我獨得九千斛。
”論斛分愁，更奇。
有曹姓人為彭澤令，其友人贈一對聯雲：“二分山色三分水，五鬥功名八鬥才。
”運典恰切。
一典兩用 劉越石詩：“宣尼悲獲麟，西狩泣孔某。
”謝惠連詩：“雖好相如達，不同長卿慢。
”一典兩用，摛詞錯綜法也，然此等究不可為法。
赤子 《康诰》曰：“如保赤子。
”《傳》曰：“赤子未詳何義。
”或曰：“始生之兒，其色赤，故名。
”虞兆漋《天香樓偶得》雲：“赤、尺古通用，引《文獻通考》‘深赤者十寸之赤也’以為證。
曰赤子者，言始生小兒長僅一尺也。
”其說頗為有據。
鼻天子陵 始興縣南十三裡，有鼻天子陵，相傳昔人掘地見銅人數十，擁笏列侍，俄聞墓中擊鼓，大懼而返。
或曰：“是槃弧墳。
高辛有犬戎患，募得犬戎吳将軍頭者，賜金千镒，邑萬家，妻以少女。
帝畜犬名槃弧，入山銜一首至，果吳也，遂妻焉。
生六男六女，為武陵蠻之始。
”杜君卿駁之雲：“黃金古以斤計，秦始曰镒。
三代分土，漢始分人，古安有萬家之封？将軍周末官，吳始周末姓，古無是也。
且槃弧之訛，因盤古起，今明明曰鼻天子，則不得以槃盤同音為此臆說也。
”或曰：“是象墓，象封有庳，庳鼻同音，故名。
”然象乃人臣，安得曰天子？或曰：“秦以前百粵盜名，割據之稱。
”然僭号稱王稱帝，無稱天子者，且鼻字意又何指？淩元駒重訂《始興縣志》，斷以為盤古之墓，曰：“鼻之為言始也，盤古始為天子，故追尊之也。
”盤古本粵産，兩廣盤姓，皆其苗裔。
雄州鄉落多盤古倉，會昌盤古山，湘鄉盤古保，雩都盤古祠，荊南北以十月十六日為盤古壽，始興原屬荊州，毋亦其顯化之所乎？且古皇墓半在南方，炎帝酃邑，虞舜九疑，皆距不遠。
至廣陵有盤古冢，昔人謂其神假，南海蠻洞中有墓，亘三百餘步，則安知鼻天子陵非盤古真墓欤？《通志》又載“銅人搢笏等事，謂渾沌安得有此”，其見亦迂。
昔魯共王壞孔子宅，聞金石絲竹聲，豈壁中果有此耶？銅人之事，亦猶是耳。
據此則為盤古墓無疑。
餘嘗賦《鼻天子陵》詩雲：“始興之興自何始？王氣鐘于鼻天子。
天子一姓不再興，始興剩有天子陵。
楊髡之所不能竊，黃巢之所不敢掘。
至今龍種遠綿延，可有子孫尚隆準？漫将野語記齊東，非族紛紛說犬戎。
絲竹居然聞魯壁，金人無恙出秦宮。
籲嗟乎！古來古墓無此古，洪荒以前一抔土。
三皇五帝盡耳孫，萬歲千秋此鼻祖。
” 僧誦中庸 木文和尚有戒行，無錫顧伊人孝廉素與善。
孝廉婦疾革，諸醫束手，延木文至，并不攜經卷佛像。
詢之，曰：“經須用汝家者。
”孝廉曰：“吾家素無經卷。
”曰：“聖經足矣，何必佛書？”因與《中庸》，焚香讀之，如宣梵呗，三複而去。
中夜，婦汗出頓愈。
藩臬 藩字始見《毛詩》，臬字始見《康诰》。
梁沈約齊安陸昭王碑文曰：“藩司抑而不許。
”此藩司初見史冊之文。
《元史》：“至元十四年，奕赫抵雅爾丁為建康道肅政廉訪司，始視事，見獄具列庭下，愀然曰：‘凡逮至臬司，皆命官及有出身之吏，得情即服罪，無用刑具。
’”此臬司初見史冊之文。
嶽王論 吳穀人祭酒《嶽忠武論》雲：“補已缺之金瓯，論功行戮；返将消之玉弩，為敵報仇。
”此聯警絕。
結句雲：“人間之鐵案無私，請質東南山行者；天半之神旗高卓，試看大小眼将軍。
”向特愛其工整，及閱《有正味齋全集》，則此聯業已删去，蓋謂其落小家數也。
前輩之自占文品如此。
幹阿奶 俗呼幹娘之母及姑曰“幹阿奶”。
按《北齊書·恩幸傳》：“穆提婆母陸令萱，嘗配入掖庭，後主襁褓中，令其鞠養，呼幹阿奶。
”此三字之所本也。
跳行 作書出格曰“擡頭”，《金石錄》稱唐之中嶽嵩山碑，書皇帝太後，不跳行，不空格。
跳行者，擡頭也。
添注塗改 鄉會試卷于文後寫添注塗改字數。
按宋鹹通中，盧子期著《初舉子》一卷，細大無遺，就試三場，避國諱、宰相諱、主文諱，士人家小子弟忌用熨鬥時把帛，慮有曳白之嫌，燭下寫試無誤筆，即題其後雲：“并無揩改塗乙，如有，即言字數。
”見《容齋随筆》，此科場中添注塗改之所本也。
吳澹川 槜李吳澹川文溥著《南雅堂集》，詩宗正始之音，五古以沖淡制勝，七古以健挺見長。
錄其近體五言，如《隔溪訪友》雲：“别浦流春水，閑門落古花。
”《雨霁》雲：“凍水逢春活，疏梅入夜香。
”《春日騎馬過鲫魚潭晚憩竹溪寺》雲：“馬蹄遲落日，人意緩春風。
”七言如《登華山》雲：“無邊紫塞秋風起，一片黃河落照來。
”《有贈》雲：“獨行薊北山山雪，不見江南樹樹花。
”《秋闱後客徐中丞幕中酒間蒙賞詩句書以志愧》雲：“無分秋風吹桂樹，浪傳疏雨滴梧桐。
”七絕如《山塘春思》雲：“齊開畫閣倚笙歌，一樣簾栊映绮羅。
底事春風欠公道，兒家門巷落花多。
”《渡江》雲：“東來兩扇布帆輕，每遇風波夜轉驚。
船底江聲篷背雨，旅人聽
其曾元扶掖而來，耳目無翳障，飲啖過人，顧能畫人物，因倩其畫壽星一幅，寄呈山舟學士。
學士題壽星贊百餘字，并畫勒諸石，今其碑猶存清勤堂中也。
毛西河 西河先生凡作詩文，必先羅書滿前，考核精細，始伸紙疾書。
其夫人陳氏，以先生有妾曼殊，心嘗妒恨，辄詈于諸弟子之前曰：“君等以毛大可為博學耶？渠作七言八句，亦須獺祭乃成。
”先生曰：“凡動筆一次，展卷一回，則典故終身不忘，日積月累，自然博洽，後生小子，幸仿行之，婦言勿聽也。
”又嘗僦居矮屋三間，左圖右史，兼住夫人，中為會客之所。
先生構思詩文，手不停綴。
質問之士，環坐于旁，随問随答，井井無誤。
夫人室中詈罵，先生複還诟之，蓋五官并用者。
同時蕭山包秉德、沈禹錫、蔡用光，皆淹貫博雅，故時有包、毛、沈、蔡之稱。
後三公皆以諸生老，而先生獨名滿天下，并三人姓名亦罕知者，亦有幸有不幸也。
同年嫂 江山船婦曰“同年嫂”，女曰“同年妹”，向不解其義，詢之舟人，曰：“凡業此者，皆桐廬嚴州人，故名桐嚴曰同年，字之訛也。
” 尚堂詩 陽湖劉芙初先生嗣绾，以名孝廉困頓場屋，春官十上，始得掄元，授職編修，十餘年而一階未展，殁于京師，著《尚堂詩》五十二卷。
五言如《客枕》雲：“連天雞唱亂，到地雁聲孤。
”《溪路》雲：“天寒魚減腦，月暈蚌添胎。
”《白溝河》雲：“地餘南渡恨，人數北征才。
”《宿龍泉寺簡周箌雲》雲：“古佛與苔綠，病僧如菜黃。
”《荀卿墓》雲：“三遷齊祭酒，一脈魯諸生。
”七言如《草堂雜詩》雲：“貪灌名花延井近，誓删惡竹讓牆高。
”《佛音閣》雲：“野花都已得禅意，山鳥半能呼佛名。
”《中秋後一夕獨步故園》雲：“碧天無語又今夕，紅樹笑人非少年。
”《無題》雲：“新樣東風吹玉笛，舊家明月在銀鈎。
”《散步》雲：“籬花有意争先發，野草無名轉後凋。
”《病起有懷》雲：“好日短于磨剩墨，清宵長似篆餘香。
”《到庶常館紀恩詩》雲：“人說傳燈須選佛，自慚舐鼎便成仙。
”《廢堠》雲：“車猶記裡分雙隻，戍不知更誤短長。
”《荒墅》雲：“賭殘綠墅棋都散，賣到青山畫亦寒。
”《金川門》雲：“已見殷湯傳太甲，誰知姬旦負成王。
”《春暮湖樓》雲：“碧檻空時齊放鴨，紅樓好處不離莺。
”皆可誦也。
盧費對 周蓮塘大司空兆基薨，盧南石少宰蔭溥代之，費西雍京兆錫章往吊于周，一哭而殂。
京師為之對雲：“一品頭銜讓南石，三聲腸斷失西雍。
”屬對工絕。
谷城詩 李長蘅《谷城口号》詩雲：“谷城山好青如黛，滕縣花開白似銀。
”漁洋山人酷愛此二句，後過谷城不見一花，因賦詩雲：“薛北滕南屢問津，遠看山色黛痕新。
惟餘一事堪惆怅，不見花開白似銀。
”幾疑下句有可議矣。
先高祖文莊公《東阿旅店題壁》詩雲：“東阿南望盡模糊，如黛山光黯欲無。
我比漁洋更惆怅，風蓑雨笠谷城圖。
”則上一句又幾幾乎在可疑可信之間。
今讀先大父《丙午過谷城》詩：“怊怅漁洋句漫猜，看山谷下獨徘徊。
檀園自是詩中畫，滕縣花偏為我開。
”自注雲：“餘今過谷城，見四圍山色，遍野白花，始信前輩詩不妄作，漁洋或非其時耳，遂成二十八字證之。
”因思十四字偶然脫口，乃經三四人，經二百餘年，始能坐實，可為筆墨中一段佳話也。
賀知章 大父《冬夜讀諸史提要》詩雲：“醉裡神仙有幾人，鏡湖未賜敢抽身。
牆頭喧訴聲如海，急殺風流賀季真。
”按《唐書》賀知章在禮部選郎，取舍不公，門蔭子弟喧鬧盈門，知章不敢出，乃舁一梯于後園，出頭牆外以決事。
康熙辛醜科，李穆堂先生用通榜法，所取皆知名之士，下第者糾衆于瑣闱外作鬧，新進士徘徊門外，無由入谒。
或呈一詩嘲之雲：“門生未必敢升堂，道路紛紛正未央。
我獻一梯兼一策，牆頭高立賀知章。
”亦用此典也。
落英 《離騷》：“夕餐秋菊之落英。
”洪興祖補注雲：“秋花無自落者，當訓如我落其實而取其材之落。
”或又一說雲：“訪落詩，訓落為始，意落英為始開之花。
”其說甚新，然以上句堕字意合之，似從前說為是。
嫁 婦人謂嫁曰歸，不知男子亦可稱嫁。
列子雲：“國不足，将嫁于衛。
”注：“嫁，往也。
”婦人曰歸甯。
錢起詩：“才子欲歸甯，棠花已含笑。
”則歸甯二字，亦可施之男子。
蔣子《萬機論》雲：“主失于國，其臣再嫁。
”若是則嫁亦可訓為仕也。
厶字 今商賈記帳，銀每兩換錢若幹，或每人分錢若幹，每字俱作厶字。
按《穀梁》桓二年，“蔡侯鄭伯會于鄧”。
注：“鄧，厶地。
”陸德明《釋文》雲：“不知其國，故雲厶地。
”厶，古某字也，今借作每字用耳。
商燈 今人以隐語黏于燈上，曰“燈謎”，亦曰“燈虎”。
按《帝京景物略》雲：“燈市有以詩影物，幌于寺觀之壁，名之曰‘商燈’。
”則此制由來已久矣。
任邱邊 直隸河間府任邱縣邊氏，大家也，累世科第不絕，故北闱有“無邊不開榜”之謠。
有孝廉邊君，在京師廣座中，一人展問鄉裡氏族，答曰：“某乃任邱邊。
”蓋自矜其門閥無人不知也。
俄而回問其人，其人逡巡曰：“某乃曲阜孔。
”于是孝廉大慚。
賽鹦哥 杜鵑花盛行南中，陽羨土人有染成淺綠色者，名之曰“賽鹦哥”。
詠史詩 詠史以組織工穩，比拟熨貼為上。
秀水王仲瞿孝廉詠秦始皇雲：“三百童男浮海去，八千子弟過江來。
”山陰陳某詠周平王廟雲：“掃除文武千年業，成就《春秋》一部書。
”又詠曹娥碑雲：“傷心少女随嚴父，題背中郎誦外孫。
”歙縣曹俪笙相國詠司馬相如雲：“才子同時誇武帝，美人知己有文君。
”揚州闵蓮峰詠孔北海祠雲：“要為魯國奇男子，不比楊家最小兒。
”舒鐵雲孝廉詠郝經使館雲：“北海已聞蘇屬國，西河猶館魯行人。
”昭文屈宛仙女士詠汪水雲雲：“祭文已哭王炎午，降表空簽謝道清。
”以上諸聯，或運用見長，或渾脫制勝，皆卓然可傳之句也。
餘有詠周公廟詩句雲：“一相禍延明叔侄，六官書誤宋君臣。
”自謂嵚奇，願以質之大雅。
腋氣 人患腋氣，俗謂之狐騷臭，粵人為尤甚。
崔令欽《教坊記》雲：“範漢女大娘子，亦是竿木家，開元二十一年出内，有姿媚而微愠羝。
”謂腋氣也。
于廟祈夢 毗陵周蓉和先生未遇時，祈夢于忠肅廟，夢神予字一幀，錄唐詩雲：“寒雨連天夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉衡。
”先生曰：“結句是玉壺，何雲玉衡？”神曰：“玉衡妙，玉壺便不妙矣。
”醒而不解所謂。
後舉博學鴻詞，制題為《璇玑玉衡賦》，恍憶前所夢，文思沛然，遂中選，授檢讨。
所謂玉衡妙也。
後曆官清要，以宮詹予告，謝恩訖，賜印章一方，出朝視之，其文雲：“一片冰心在玉壺。
”尋思舊夢，忽然驚悸，返第而卒，所謂玉壺不妙也。
又韓城相公未遇時，祈夢忠肅廟，至則先有人在焉。
問占何事，曰：“求子也。
”遂并鋪而卧。
其人夢神賜以竹管二枝，再叩，則曰：“問汝并卧之人。
”公夢神與語，叩請終身，則亦曰：“問并卧之人。
”寤而各述所夢，公告其人曰：“昔孤竹君有二子，今夢此是佳兆也。
”其人喜極，舉手加額而祝曰：“願你狀元宰相。
”後皆如其言。
門對 董觀橋制府教增，金陵人，節钺閩浙，愛西湖山水之勝，買宅于杭城之三撥營，拟解組後作平泉之墅，榜其門雲：“聖代即今多雨露，故鄉無此好湖山。
”妙偶天然，人多誦之。
乃未及予告而先生已歸道山，所買之宅轉售于顧渚茶中翰。
易其聯句雲：“聖代即今多雨露，先生有道出羲皇。
”蓋其時中翰甫自戍所歸來，丁艱後主講山東曆城書院故也。
單傳句 偶集湖舫，關方谷學博枞以古人獨傳名句為令，首舉曰：“滿城風雨近重陽。
”于是有曰：“池塘生春草。
”有曰：“楓落吳江冷。
”有曰：“空梁落燕泥。
”有曰：“庭草無人随意綠。
”令官并命飲酒。
衆問其故，方谷曰：“諸公所舉并有全篇，若重陽七字，則自催租敗興以後，不聞有起而續之者，是真千古單傳之句也。
”于是衆乃心服，以次受罰。
袁趙蔣 簡齋大令、雲松觀察、苕生太史，一時齊名。
桐鄉程春廬同文心儀三公，而蔣以未見而沒，因繪拜袁揖趙哭蔣圖，以志景仰。
昭文孫子潇太史原湘則專推袁、蔣二公，其詩雲：“平生服膺止有兩，江左袁公江右蔣。
廬山瀑布鐘山雲，一日胸中百來往。
”錢唐張仲雅大令雲璈又瓣香袁、趙二公，顔所居曰“簡松草堂”，後即以名其詩集。
蓋性情之地，各有沆瀣也。
陽湖洪稚存太史亮吉評三公之詩雲：“袁詩如通天老狐，醉則見尾；趙詩如東方正谏，時雜诙諧；蔣詩如劍俠入道，猶餘殺機。
”洵稱确論。
稚存先生詩才奇險，好作驚人之句，有人仿其體調之雲：“黃狗随風飛上天，白狗一去三千年。
”聞者絕倒。
洪聚生平所識詩人，作為詩評，凡數十家。
或問之曰：“公詩如何？”洪自評雲：“仆詩如急湍峻嶺，殊少回旋。
” 袈裟繡龍 高廟南巡，淨慈寺明中上人迎駕。
上顧問時，偶以手拍其肩。
因于紫衣肩上繡金龍一團，人鹹非笑之，而不知其有所本。
宋朱勔所衣錦袍，徽宗常以手撫之，遂繡禦手于肩上。
又嘗與内宴，帝以手親握其臂，因以黃帛纏之，與人揖，此臂竟不動。
八鬥萬斛 “子建之才八鬥，我得一鬥，天下共分一鬥。
”論鬥分才，奇矣。
《西堂雜俎》載湯卿謀句雲：“古今隻有萬斛愁，而我獨得九千斛。
”論斛分愁，更奇。
有曹姓人為彭澤令，其友人贈一對聯雲：“二分山色三分水，五鬥功名八鬥才。
”運典恰切。
一典兩用 劉越石詩：“宣尼悲獲麟，西狩泣孔某。
”謝惠連詩：“雖好相如達，不同長卿慢。
”一典兩用，摛詞錯綜法也，然此等究不可為法。
赤子 《康诰》曰：“如保赤子。
”《傳》曰：“赤子未詳何義。
”或曰：“始生之兒，其色赤，故名。
”虞兆漋《天香樓偶得》雲：“赤、尺古通用，引《文獻通考》‘深赤者十寸之赤也’以為證。
曰赤子者，言始生小兒長僅一尺也。
”其說頗為有據。
鼻天子陵 始興縣南十三裡，有鼻天子陵，相傳昔人掘地見銅人數十，擁笏列侍，俄聞墓中擊鼓，大懼而返。
或曰：“是槃弧墳。
高辛有犬戎患，募得犬戎吳将軍頭者，賜金千镒，邑萬家，妻以少女。
帝畜犬名槃弧，入山銜一首至，果吳也，遂妻焉。
生六男六女，為武陵蠻之始。
”杜君卿駁之雲：“黃金古以斤計，秦始曰镒。
三代分土，漢始分人，古安有萬家之封？将軍周末官，吳始周末姓，古無是也。
且槃弧之訛，因盤古起，今明明曰鼻天子，則不得以槃盤同音為此臆說也。
”或曰：“是象墓，象封有庳，庳鼻同音，故名。
”然象乃人臣，安得曰天子？或曰：“秦以前百粵盜名，割據之稱。
”然僭号稱王稱帝，無稱天子者，且鼻字意又何指？淩元駒重訂《始興縣志》，斷以為盤古之墓，曰：“鼻之為言始也，盤古始為天子，故追尊之也。
”盤古本粵産，兩廣盤姓，皆其苗裔。
雄州鄉落多盤古倉，會昌盤古山，湘鄉盤古保，雩都盤古祠，荊南北以十月十六日為盤古壽，始興原屬荊州，毋亦其顯化之所乎？且古皇墓半在南方，炎帝酃邑，虞舜九疑，皆距不遠。
至廣陵有盤古冢，昔人謂其神假，南海蠻洞中有墓，亘三百餘步，則安知鼻天子陵非盤古真墓欤？《通志》又載“銅人搢笏等事，謂渾沌安得有此”，其見亦迂。
昔魯共王壞孔子宅，聞金石絲竹聲，豈壁中果有此耶？銅人之事，亦猶是耳。
據此則為盤古墓無疑。
餘嘗賦《鼻天子陵》詩雲：“始興之興自何始？王氣鐘于鼻天子。
天子一姓不再興，始興剩有天子陵。
楊髡之所不能竊，黃巢之所不敢掘。
至今龍種遠綿延，可有子孫尚隆準？漫将野語記齊東，非族紛紛說犬戎。
絲竹居然聞魯壁，金人無恙出秦宮。
籲嗟乎！古來古墓無此古，洪荒以前一抔土。
三皇五帝盡耳孫，萬歲千秋此鼻祖。
” 僧誦中庸 木文和尚有戒行，無錫顧伊人孝廉素與善。
孝廉婦疾革，諸醫束手，延木文至，并不攜經卷佛像。
詢之，曰：“經須用汝家者。
”孝廉曰：“吾家素無經卷。
”曰：“聖經足矣，何必佛書？”因與《中庸》，焚香讀之，如宣梵呗，三複而去。
中夜，婦汗出頓愈。
藩臬 藩字始見《毛詩》，臬字始見《康诰》。
梁沈約齊安陸昭王碑文曰：“藩司抑而不許。
”此藩司初見史冊之文。
《元史》：“至元十四年，奕赫抵雅爾丁為建康道肅政廉訪司，始視事，見獄具列庭下，愀然曰：‘凡逮至臬司，皆命官及有出身之吏，得情即服罪，無用刑具。
’”此臬司初見史冊之文。
嶽王論 吳穀人祭酒《嶽忠武論》雲：“補已缺之金瓯，論功行戮；返将消之玉弩，為敵報仇。
”此聯警絕。
結句雲：“人間之鐵案無私，請質東南山行者；天半之神旗高卓，試看大小眼将軍。
”向特愛其工整，及閱《有正味齋全集》，則此聯業已删去，蓋謂其落小家數也。
前輩之自占文品如此。
幹阿奶 俗呼幹娘之母及姑曰“幹阿奶”。
按《北齊書·恩幸傳》：“穆提婆母陸令萱，嘗配入掖庭，後主襁褓中，令其鞠養，呼幹阿奶。
”此三字之所本也。
跳行 作書出格曰“擡頭”，《金石錄》稱唐之中嶽嵩山碑，書皇帝太後，不跳行，不空格。
跳行者，擡頭也。
添注塗改 鄉會試卷于文後寫添注塗改字數。
按宋鹹通中，盧子期著《初舉子》一卷，細大無遺，就試三場，避國諱、宰相諱、主文諱，士人家小子弟忌用熨鬥時把帛，慮有曳白之嫌，燭下寫試無誤筆，即題其後雲：“并無揩改塗乙，如有，即言字數。
”見《容齋随筆》，此科場中添注塗改之所本也。
吳澹川 槜李吳澹川文溥著《南雅堂集》，詩宗正始之音，五古以沖淡制勝，七古以健挺見長。
錄其近體五言，如《隔溪訪友》雲：“别浦流春水，閑門落古花。
”《雨霁》雲：“凍水逢春活，疏梅入夜香。
”《春日騎馬過鲫魚潭晚憩竹溪寺》雲：“馬蹄遲落日，人意緩春風。
”七言如《登華山》雲：“無邊紫塞秋風起，一片黃河落照來。
”《有贈》雲：“獨行薊北山山雪，不見江南樹樹花。
”《秋闱後客徐中丞幕中酒間蒙賞詩句書以志愧》雲：“無分秋風吹桂樹，浪傳疏雨滴梧桐。
”七絕如《山塘春思》雲：“齊開畫閣倚笙歌，一樣簾栊映绮羅。
底事春風欠公道，兒家門巷落花多。
”《渡江》雲：“東來兩扇布帆輕，每遇風波夜轉驚。
船底江聲篷背雨，旅人聽