卷一
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楊妃詩
美人例為人憐，雖至亡國敗家，猶有起而原之者。
袁簡齋先生先開脫楊妃，一則曰：“《唐書》新舊分明在，那有金錢洗祿兒？”再則曰：“如何手把黃金钺，不管三軍管六宮。
”趙瓯北先生竟褒獎楊妃，一則曰：“馬嵬一死諸軍退，妾為君王拒賊多。
”再則曰：“張均兄弟今何在，隻有楊妃死殉君。
” 世俗誕妄 吾杭清泰門外，有時遷廟，凡行竊者多祭之。
濟甯有宋江廟，為盜者嘗私祈焉。
汲縣有纣王廟，凡龍陽胥禱于是。
颍之衛靈公廟，閩之吳天保廟，亦然。
湧金門外有張順廟，赤山埠有武松廟，石屋嶺有揚雄、石秀廟，閩楚多齊天大聖廟，黔中多楊老令婆廟，此皆淫妄之祀。
又有謬誤者，陳州城外厄台有廟，顔曰一字王佛，即孔子也。
北方牛王廟，畫百牛于壁，牛王居其中，則冉伯牛也。
溫州有土地，杜十姨無夫，五髭須相公無婦，于是合而為一，則杜拾遺、伍子胥也。
雍丘範郎廟，塑孟姜女，偶坐者乃蒙将軍恬也。
孤山林和靖祠，塑女像為偶，題曰“梅影夫人之位”。
或戲之曰：“何不兼塑仙鶴郎君？”世俗誕妄，真是匪夷所思。
又凡廟中司事之人，吾鄉名之曰“廟鬼”，所作所為，往往戲侮神聖，如關帝手中所執之扇，末署款雲：“雲長二兄大人屬書，愚弟諸葛亮。
”真堪發噱。
又某年吾郡作保沙會，各廟神像俱迎聚于西湖瑪瑙寺前，于是諸神持帖互拜。
最奇者大士名帖雲：“愚妹觀世音斂衽拜。
”尤堪捧腹也。
陶篁村 會稽陶篁村先生元藻買墅于西湖葛嶺之麓，名曰“泊鷗山莊”。
六十餘，娶一妾，為老計。
家曾伯祖山舟學士調以詩雲：“病來久不見陶潛，隔着重城似隔天。
昨夜中庭看星象，小星正在少微邊。
”“聞說蓉江泛橹枝，已成陰後未涼時。
一枝楖栗無人管，付與樵青好護持。
”“不是朝雲侍老坡，也如天女伴維摩。
對門有個林和靖，冷抱梅花奈爾何？”“好将斑管畫眉雙，莫染星星鬓上霜。
比似詩人張子野，莺花還有廿年狂。
”此四首随園老人已采入詩話中。
複有《再調篁村》二首雲：“湖光如鏡複如奁，中有飛來比翼鹣。
惱煞畫船樓外泊，紅闌添上一重簾。
”“一幅新翻秘戲圖，海棠側畔老梅株。
問年三五盈盈月，不見猶憐況老奴。
”先生沒後，如君守志不嫁。
後四十餘年，餘與先生令孫春田學博軒遊，詢之，如君尚在，年已六十餘，長齋繡佛，足不出戶，每食則設于先生小像之側，進酒侑食，如事生禮，亦一段風流佳話也。
先生工詩古文詞，兼長制義，顧南北十上鄉闱，不得售。
在京師有日者兼精風鑒，謂之曰：“君命中金寒水冷，無分功名。
雖然骨格清奇，不名世，當壽世也。
”使相諸郎，則曰：“皆科第中人也。
”先生遂絕意進取。
二子廷琛、廷琡，先後登甲科，出宰劇縣。
先生買宅湖山，徜徉詩酒。
乾隆甲寅，春田以新補弟子員入場，先生見獵心喜，意欲重攜鉛椠。
諸侄輩止之，不可。
戚友鹹止之，亦不可。
于是春田來奔告于山舟學士，學士往謂之曰：“篁村，爾求死耶？何其老而無恥也？”先生曰：“吾文興頗勃勃，故偶作是想耳。
”學士曰：“是不難，俟首場畢後，君為拟程，吾來同作。
”屆期，學士偕先生至青雲街陶氏書坊接考，知首題為“夫子之牆”一節，兩公共硯，凝思論題，舉筆文成，皆清微淡遠之音。
比榜發，則是科中式之文，皆捃摭《爾雅》及《廣雅》、《考工》、《三禮》而成者。
學士謂先生曰：“此中須丹壁垣墉，吾與子黃土頹牆，複從何處讨生活耶？”相與幹笑而已。
錢宗伯對 嘉興錢萚石侍郎載奉命祭堯陵，辨今堯陵之非。
既覆命，具折奏之。
折計二十七扣，奉旨申饬。
又乾隆庚子典江南試，取顧問作解首，三藝皆骈體，經磨勘停三科。
京師以二事為對雲：“三篇四六短章，欲于千萬人中，大變時文之體；一折廿七餘扣，直從五千年後，上追古帝之陵。
” 石異 宋牧仲《筠廊偶筆》載，有人于歸州香溪得一石，大如鬥，剖之，得雌鴛鴦石一枚。
後複過此溪，又得一石，剖之，得雄鴛鴦石一枚。
因琢雙杯，寶用之，已奇絕矣。
壬幼時嘗聞山舟學士雲：“有人寶一水石，上作山樹形，尾有杜詩一句雲：‘石出倒聽楓葉下。
’其人絕愛，行箧中常以自随。
一日過黔州某溪，偶于篷窗把玩，失手堕水，因停舟雇人撈取。
良久，得一石，大小無異前石，而花紋迥殊，末亦有詩句，則‘橹搖背指菊花開’也。
再下搜取，複得前石。
”此等神物，其生之也奇，其合之也尤奇。
高小姊 天啟時，禦前牌子高永壽，年未弱冠，丹唇鮮眸，姣好若處女，宮中以高小姊呼之。
凡宴飲之際，高或不與，合座為之不歡。
後端午日，随帝遊西苑溺死，見《天啟宮詞注》。
鼈子亹 乾隆中有方伯某公莅浙，見文牍中有“鼈子亹”三字，投牍于地曰：“此明明是亹字，何得誤讀為門耶？”一吏從旁從容拾牍，援《大雅·凫鹥》之說以進曰：“舊注，亹，音門，謂水流峽中，兩峰如門也。
”某公怃然曰：“微子幾誤乃公事，子即吾一字師也。
”某公之虛懷，此吏之博雅，人兩美之。
諷刺詩 諷刺之詩，意不可不露，亦不可太露，故不宜賦而宜比興也。
詠蟬詩雲：“莫倚高枝縱繁響，也應回首顧螳螂。
”詠瀑布詩雲：“流到前溪無一語，在山作得許多聲。
”詠鐵馬詩雲：“底事丁冬時作響，在人檐下不平鳴。
”詠夏雲詩雲：“無限旱苗枯欲死，悠悠閑處作奇峰。
”皆急切言之，而仍出之以蘊藉者。
惟仁和單鬥南先生詠蚊詩雲：“性命博膏血，人間爾最愚。
噆膚憑利喙，反掌隕微軀。
”此則痛诋之不遺餘力，貪讒之吏，讀此能無凜乎？ 不白 陳太仆句山先生，年逾耳順，須尚全黑。
裘文達公戲之曰：“若以年而論，公須可謂抱不白之冤矣。
” 廿四堆 越中湖之濱，獅山之側，俗名廿四堆，皆南宋宮人墓也。
山陰邵姜畦先生詩雲：“湖湖水明如鏡，照出興亡事可哀。
二十四堆春草綠，錢唐風雨翠華來。
”餘曾過其地賦二絕雲：“湖一水近蘭亭，淺土埋香尚有靈。
當日承恩知未遍，翻從地下傍冬青。
”“零落花钿冷翠翹，誰将遺事問前朝。
宮人斜外雷塘路，一樣傷心廿四橋。
” 食酒 有阛阓子作日記冊雲：“某日買燒酒四兩食之。
”人遂傳為笑柄，而不知亦未可非也。
《于定國傳》曰：“定國食酒數石不亂。
”柳子厚《序飲》亦雲：“吾病痞，不能食酒。
”則酒之言食，其來有自。
方子雲詩 歙縣方子雲僦屋長幹，忘情榮利，詩憑意造，近體尤工。
五言如《送夏湘人出關》雲：“山勢盤元氣，湖聲折大荒。
”《舟次》雲：“石争雙派水，雲鬥雨來風。
”《登金山》雲：“萬古不知地，金山如在舟。
”《竹林寺》雲：“石氣青樓閣，湖光白古今。
”七言如《句曲山》雲：“雙峽束江通楚蜀，萬峰送雨落淮徐。
”《潤州懷古》雲：“人鋤北府新生草，江走南朝舊夕陽。
”《舟次即目》雲：“潮初出海如雲白，月乍離山抵日紅。
”《石湖舟中》雲：“風急忽疑星欲堕，舟移如與月同行。
”《鎮海樓》雲：“急水與天争入海，亂雲随日共沉山。
”《清涼山》雲：“高閣紅扶臨澗樹，小亭青受隔江山。
”絕句如《長幹寺見隔院玉蘭》雲：“粉裝玉琢素衣裳，拂面風來特地香。
不阻遊人阻詞客，人間無賴是紅牆。
”《新月》雲：“雲際纖纖月一鈎，清光未夜挂南樓。
宛如待字閨中女，知有團在後頭。
”《小亭獨坐》雲：“小亭三面疊雲根，坐把澆愁酒一尊。
西下夕陽東上月，一般花影有寒溫。
”風韻獨絕。
科場對 謝金圃墉、吳玉綸、德定圃保、沈雲椒初典試，頗不滿于衆口，作對雲：“謝金圃抽身便讨，吳玉綸倒口就吞；德定圃人傍呆立，沈雲椒衣裡藏刀。
”雙關拆字，巧不可階。
又浙江乾隆丙子鄉試，兩主考一姓莊，一姓鞠，莊公颟顸而鞠公不謹。
有人集杜句嘲之雲：“莊夢未知何日醒，鞠花從此不須開。
”尤極現成。
鞠試畢回京，語陳句山太仆雲：“杭人真欠通，如何鞠可通菊？”公不答。
鞠诘之，公曰：“吾适思《月令》‘鞠有黃華’耳。
”鞠大慚，未幾死，人以為語谶雲。
近有某公分校禮闱，卷中有用《毛詩》“佛時仔肩”者，則批雲：“佛字系梵語，不可入文内。
”複有用《周易》“貞觀”二字者，則又批雲：“貞觀系漢代年号，不可入文内。
”因有為之對者雲：“佛時是西域經文，宣聖悲啼彌勒笑；貞觀系東京年号，唐宗錯愕漢皇驚。
”又姚秋農總憲典順天鄉試，有用《尚書》“率循大卞”者，則批雲：“‘大卞’二字，疑‘天下’之誤。
”是科蔣秋吟侍禦分校，有用《尚書》“不率大戛”者，則批雲：“‘大戛’二字不典。
”因對雲：“蔣徑荒蕪，大戛含冤呼大卞；姚墟榛莽，秋農一笑對秋吟。
”語妙絕倫，皆可與“左邱明兩目無珠，趙子龍一身是膽”，同作科場話柄也。
因詩得贈 三山鄭汝昂工詩，貧甚。
一相知令廣東，鄭寄詩雲：“三尺兒童事未谙，饑來強扯我襕衫。
老妻牽住輕輕語，爺正修書去嶺南。
”其人得詩，因厚贈之。
案《青瑣集》載，張球獻詩于呂許公雲：“近日廚中乏短供，兒童啼哭飯籮空。
内人低語向兒道，爺有新詩上相公。
”鄭詩蓋本于此。
張子野 宋祁呼張子野為“雲破月來花弄影”郎中，此人人知之也。
歐陽文忠又呼為“桃李嫁東風”郎中，以子野《一叢花》詞有“不如桃李，猶得嫁東風”之句也。
見範公稱《過庭錄》。
火浣布 莊芝階舍人仲方自蜀中歸，攜火浣布一方，遍示同人，質厚且粗。
以手扪之，泠泠然冷濕憯膚，雖入火不燃，而見焰則黑，并無愈濯愈潔之說。
考火浣布有三：最上者火鼠之毛所織；其次火木之皮所織，紋理細膩，并出海南諸國；最下則蜀中建昌所出，名曰石絨，生岩隙間，土人采以為布，能去諸物之垢，不可為衣，芝階所攜，即此是也。
蘇州狀元 本朝殿撰，吳下為多，有蘇人以此誇于座中。
忽一人冷語曰：“蘇州出狀元，亦猶河間出太監，紹興出惰民，江西出剃頭師，句容出剔腳匠，物以類聚，無足怪也。
”案此戲語，亦有所本。
唐王定保《摭言》載一則雲：“盧肇初舉，先達或問所來，肇曰：‘我袁民也。
’或曰：‘袁州出舉人耶？’肇曰：‘袁州出舉人，亦猶沅江出龜甲，九肋者蓋希矣。
’” 乳姑圖 山陰某，忘其姓名，有題《乳姑圖》詩雲：“兒勿啼，婆婆将與汝棗梨，兒且去騎竹馬嬉。
兒前牽娘雙淚流，東邊一隻兒要留，口講指畫向婆語，婆婆不小吃乳羞！婆婆不小吃乳羞！”不鋪張盡孝門面語，而描寫妮妮之态，自然入情。
寬恕 唐唐臨性寬仁多恕，欲吊喪，令僮歸取白衫。
僮乃誤持馀衣，懼不敢進。
臨察之，謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止。
”又一日，令煮藥不精，潛覺其故，乃曰：“今日陰晦，不宜服藥，可棄之。
”宋王旦局量寬厚，家人欲試之，以少埃投羹中，公惟啖飯。
問何不食肉，曰：“我今日偶不喜肉。
”一日，又墨其飯。
公曰：“我今日偶不喜飯，可具粥。
”二公之度相似，凡褊急而苛刻者，可以為法。
代筆 古書名家，皆有代筆。
蘇子瞻代筆，丹陽人高述。
趙松雪代筆，京口人郭天錫。
董華亭代筆，門下士吳楚侯。
山舟學士書名噪海内，而從無代筆。
湯晝人庶常錫蕃、沈友三明經益頗肖公書，嘗為人作字，署學士名，實非代筆也。
鏡聽 昆山徐大司寇乾學昆季三人，未第時，除夕相約鏡聽。
乃翁偵知之，先走匿門外，俟三子之出，揖而前曰：“恭喜弟兄三鼎甲。
”諸子知翁之戲己也，不顧而走。
則有二醉人連臂而來，甲拍乙之肩而言曰：“癡兒子，你老子的話是不錯的。
”蓋以俳語相戲也。
已而果應其言。
又錢唐黃文僖公機未遇時，鏡聽聞二婦人相語雲：“家有二雞，明日敬神，宰白雞乎？宰黃雞乎？”其一曰：“宰黃雞可也。
”機雞同音，遂以為谶。
瓦剌 西海有魚，名瓦剌，其目入水則暗，出水則明。
凡物皆動下颏，此魚獨動上腭。
見人遠則哭，近則噬，故西域稱假慈悲者曰瓦剌，制之者惟仁魚。
蓋此物遍身鱗甲，刀箭不能入，惟腹下寸許是肉，仁魚鬐最利，故能克也。
仁魚性極慈，嘗負小兒登岸，誤斃之，遂觸石死，而獨能制彼，所謂以至仁伐至不仁也。
無題詩 餘在京師，凡遇諸伶侑座，酒闌燈灺，往往漠然。
人或以矯情譏，或以木石诮，逌然不顧也。
一日見某部某郎，不覺傾倒，形輸色授，頗難自持，然獨繭抽絲，無由作合也。
因賦無題二章雲：“尋到蓬山别有春，好将绮筆寫芳因。
鈎辀格磔渾難語，撲朔迷離兩不真。
願作鴛鴦申後約，化為蝴蝶夢前身。
玦镮消息全無準，腸斷愁紅悶翠人。
”“不沾情處惹情魔，如此相思可奈何！後落梅花酸意透，倒垂蓮子苦心多。
鳥因銜恨思填海，狐為生疑怕渡河。
欲托微波通一語，生防前面有鹦哥。
” 趙篠珊 仁和趙篠珊先生銘，湖北安陸縣知縣，以罣誤歸，一琴一鶴，頗有祖風，擔石無儲，不改其樂。
嘗作小詞自遣，記其遊西溪《齊天樂》雲：“清流澹沱，有一鹭飛來，白頭似我。
”又《臨江仙》詠秋海棠葉雲：“斷腸人不見，留得綠衣裳。
”皆綽有風趣也。
和尚太守 王樹勳者，山西人，始為京師木蘭院道者，後剃發為憫忠寺僧，饒于資，遂潛自蓄發，遵例報捐同知，選授湖北某缺，旋擢郡守。
會調繁入京，侍禦石公承藻首發其奸，嚴詢得實，遂編管黑龍江，先于刑部衙門前荷校兩月，然後發遣。
大興舒鐵雲孝廉有《和尚太守謠》一篇紀其事，詩長不備錄，記其起四句雲：“棄民為僧如秃鹙，棄僧為官如沐猴，宦成黃鶴樓邊住，事敗黑龍江上去。
”讀之失笑。
五時衣 今江南人嫁娶新婦，必有五時衣。
按《齊明帝紀》：“武陵王閱太後遺物，命留五時衣各一襲。
”五時者，謂春青
袁簡齋先生先開脫楊妃，一則曰：“《唐書》新舊分明在，那有金錢洗祿兒？”再則曰：“如何手把黃金钺，不管三軍管六宮。
”趙瓯北先生竟褒獎楊妃，一則曰：“馬嵬一死諸軍退，妾為君王拒賊多。
”再則曰：“張均兄弟今何在，隻有楊妃死殉君。
” 世俗誕妄 吾杭清泰門外，有時遷廟，凡行竊者多祭之。
濟甯有宋江廟，為盜者嘗私祈焉。
汲縣有纣王廟，凡龍陽胥禱于是。
颍之衛靈公廟，閩之吳天保廟，亦然。
湧金門外有張順廟，赤山埠有武松廟，石屋嶺有揚雄、石秀廟，閩楚多齊天大聖廟，黔中多楊老令婆廟，此皆淫妄之祀。
又有謬誤者，陳州城外厄台有廟，顔曰一字王佛，即孔子也。
北方牛王廟，畫百牛于壁，牛王居其中，則冉伯牛也。
溫州有土地，杜十姨無夫，五髭須相公無婦，于是合而為一，則杜拾遺、伍子胥也。
雍丘範郎廟，塑孟姜女，偶坐者乃蒙将軍恬也。
孤山林和靖祠，塑女像為偶，題曰“梅影夫人之位”。
或戲之曰：“何不兼塑仙鶴郎君？”世俗誕妄，真是匪夷所思。
又凡廟中司事之人，吾鄉名之曰“廟鬼”，所作所為，往往戲侮神聖，如關帝手中所執之扇，末署款雲：“雲長二兄大人屬書，愚弟諸葛亮。
”真堪發噱。
又某年吾郡作保沙會，各廟神像俱迎聚于西湖瑪瑙寺前，于是諸神持帖互拜。
最奇者大士名帖雲：“愚妹觀世音斂衽拜。
”尤堪捧腹也。
陶篁村 會稽陶篁村先生元藻買墅于西湖葛嶺之麓，名曰“泊鷗山莊”。
六十餘，娶一妾，為老計。
家曾伯祖山舟學士調以詩雲：“病來久不見陶潛，隔着重城似隔天。
昨夜中庭看星象，小星正在少微邊。
”“聞說蓉江泛橹枝，已成陰後未涼時。
一枝楖栗無人管，付與樵青好護持。
”“不是朝雲侍老坡，也如天女伴維摩。
對門有個林和靖，冷抱梅花奈爾何？”“好将斑管畫眉雙，莫染星星鬓上霜。
比似詩人張子野，莺花還有廿年狂。
”此四首随園老人已采入詩話中。
複有《再調篁村》二首雲：“湖光如鏡複如奁，中有飛來比翼鹣。
惱煞畫船樓外泊，紅闌添上一重簾。
”“一幅新翻秘戲圖，海棠側畔老梅株。
問年三五盈盈月，不見猶憐況老奴。
”先生沒後，如君守志不嫁。
後四十餘年，餘與先生令孫春田學博軒遊，詢之，如君尚在，年已六十餘，長齋繡佛，足不出戶，每食則設于先生小像之側，進酒侑食，如事生禮，亦一段風流佳話也。
先生工詩古文詞，兼長制義，顧南北十上鄉闱，不得售。
在京師有日者兼精風鑒，謂之曰：“君命中金寒水冷，無分功名。
雖然骨格清奇，不名世，當壽世也。
”使相諸郎，則曰：“皆科第中人也。
”先生遂絕意進取。
二子廷琛、廷琡，先後登甲科，出宰劇縣。
先生買宅湖山，徜徉詩酒。
乾隆甲寅，春田以新補弟子員入場，先生見獵心喜，意欲重攜鉛椠。
諸侄輩止之，不可。
戚友鹹止之，亦不可。
于是春田來奔告于山舟學士，學士往謂之曰：“篁村，爾求死耶？何其老而無恥也？”先生曰：“吾文興頗勃勃，故偶作是想耳。
”學士曰：“是不難，俟首場畢後，君為拟程，吾來同作。
”屆期，學士偕先生至青雲街陶氏書坊接考，知首題為“夫子之牆”一節，兩公共硯，凝思論題，舉筆文成，皆清微淡遠之音。
比榜發，則是科中式之文，皆捃摭《爾雅》及《廣雅》、《考工》、《三禮》而成者。
學士謂先生曰：“此中須丹壁垣墉，吾與子黃土頹牆，複從何處讨生活耶？”相與幹笑而已。
錢宗伯對 嘉興錢萚石侍郎載奉命祭堯陵，辨今堯陵之非。
既覆命，具折奏之。
折計二十七扣，奉旨申饬。
又乾隆庚子典江南試，取顧問作解首，三藝皆骈體，經磨勘停三科。
京師以二事為對雲：“三篇四六短章，欲于千萬人中，大變時文之體；一折廿七餘扣，直從五千年後，上追古帝之陵。
” 石異 宋牧仲《筠廊偶筆》載，有人于歸州香溪得一石，大如鬥，剖之，得雌鴛鴦石一枚。
後複過此溪，又得一石，剖之，得雄鴛鴦石一枚。
因琢雙杯，寶用之，已奇絕矣。
壬幼時嘗聞山舟學士雲：“有人寶一水石，上作山樹形，尾有杜詩一句雲：‘石出倒聽楓葉下。
’其人絕愛，行箧中常以自随。
一日過黔州某溪，偶于篷窗把玩，失手堕水，因停舟雇人撈取。
良久，得一石，大小無異前石，而花紋迥殊，末亦有詩句，則‘橹搖背指菊花開’也。
再下搜取，複得前石。
”此等神物，其生之也奇，其合之也尤奇。
高小姊 天啟時，禦前牌子高永壽，年未弱冠，丹唇鮮眸，姣好若處女，宮中以高小姊呼之。
凡宴飲之際，高或不與，合座為之不歡。
後端午日，随帝遊西苑溺死，見《天啟宮詞注》。
鼈子亹 乾隆中有方伯某公莅浙，見文牍中有“鼈子亹”三字，投牍于地曰：“此明明是亹字，何得誤讀為門耶？”一吏從旁從容拾牍，援《大雅·凫鹥》之說以進曰：“舊注，亹，音門，謂水流峽中，兩峰如門也。
”某公怃然曰：“微子幾誤乃公事，子即吾一字師也。
”某公之虛懷，此吏之博雅，人兩美之。
諷刺詩 諷刺之詩，意不可不露，亦不可太露，故不宜賦而宜比興也。
詠蟬詩雲：“莫倚高枝縱繁響，也應回首顧螳螂。
”詠瀑布詩雲：“流到前溪無一語，在山作得許多聲。
”詠鐵馬詩雲：“底事丁冬時作響，在人檐下不平鳴。
”詠夏雲詩雲：“無限旱苗枯欲死，悠悠閑處作奇峰。
”皆急切言之，而仍出之以蘊藉者。
惟仁和單鬥南先生詠蚊詩雲：“性命博膏血，人間爾最愚。
噆膚憑利喙，反掌隕微軀。
”此則痛诋之不遺餘力，貪讒之吏，讀此能無凜乎？ 不白 陳太仆句山先生，年逾耳順，須尚全黑。
裘文達公戲之曰：“若以年而論，公須可謂抱不白之冤矣。
” 廿四堆 越中湖之濱，獅山之側，俗名廿四堆，皆南宋宮人墓也。
山陰邵姜畦先生詩雲：“湖湖水明如鏡，照出興亡事可哀。
二十四堆春草綠，錢唐風雨翠華來。
”餘曾過其地賦二絕雲：“湖一水近蘭亭，淺土埋香尚有靈。
當日承恩知未遍，翻從地下傍冬青。
”“零落花钿冷翠翹，誰将遺事問前朝。
宮人斜外雷塘路，一樣傷心廿四橋。
” 食酒 有阛阓子作日記冊雲：“某日買燒酒四兩食之。
”人遂傳為笑柄，而不知亦未可非也。
《于定國傳》曰：“定國食酒數石不亂。
”柳子厚《序飲》亦雲：“吾病痞，不能食酒。
”則酒之言食，其來有自。
方子雲詩 歙縣方子雲僦屋長幹，忘情榮利，詩憑意造，近體尤工。
五言如《送夏湘人出關》雲：“山勢盤元氣，湖聲折大荒。
”《舟次》雲：“石争雙派水，雲鬥雨來風。
”《登金山》雲：“萬古不知地，金山如在舟。
”《竹林寺》雲：“石氣青樓閣，湖光白古今。
”七言如《句曲山》雲：“雙峽束江通楚蜀，萬峰送雨落淮徐。
”《潤州懷古》雲：“人鋤北府新生草，江走南朝舊夕陽。
”《舟次即目》雲：“潮初出海如雲白，月乍離山抵日紅。
”《石湖舟中》雲：“風急忽疑星欲堕，舟移如與月同行。
”《鎮海樓》雲：“急水與天争入海，亂雲随日共沉山。
”《清涼山》雲：“高閣紅扶臨澗樹，小亭青受隔江山。
”絕句如《長幹寺見隔院玉蘭》雲：“粉裝玉琢素衣裳，拂面風來特地香。
不阻遊人阻詞客，人間無賴是紅牆。
”《新月》雲：“雲際纖纖月一鈎，清光未夜挂南樓。
宛如待字閨中女，知有團在後頭。
”《小亭獨坐》雲：“小亭三面疊雲根，坐把澆愁酒一尊。
西下夕陽東上月，一般花影有寒溫。
”風韻獨絕。
科場對 謝金圃墉、吳玉綸、德定圃保、沈雲椒初典試，頗不滿于衆口，作對雲：“謝金圃抽身便讨，吳玉綸倒口就吞；德定圃人傍呆立，沈雲椒衣裡藏刀。
”雙關拆字，巧不可階。
又浙江乾隆丙子鄉試，兩主考一姓莊，一姓鞠，莊公颟顸而鞠公不謹。
有人集杜句嘲之雲：“莊夢未知何日醒，鞠花從此不須開。
”尤極現成。
鞠試畢回京，語陳句山太仆雲：“杭人真欠通，如何鞠可通菊？”公不答。
鞠诘之，公曰：“吾适思《月令》‘鞠有黃華’耳。
”鞠大慚，未幾死，人以為語谶雲。
近有某公分校禮闱，卷中有用《毛詩》“佛時仔肩”者，則批雲：“佛字系梵語，不可入文内。
”複有用《周易》“貞觀”二字者，則又批雲：“貞觀系漢代年号，不可入文内。
”因有為之對者雲：“佛時是西域經文，宣聖悲啼彌勒笑；貞觀系東京年号，唐宗錯愕漢皇驚。
”又姚秋農總憲典順天鄉試，有用《尚書》“率循大卞”者，則批雲：“‘大卞’二字，疑‘天下’之誤。
”是科蔣秋吟侍禦分校，有用《尚書》“不率大戛”者，則批雲：“‘大戛’二字不典。
”因對雲：“蔣徑荒蕪，大戛含冤呼大卞；姚墟榛莽，秋農一笑對秋吟。
”語妙絕倫，皆可與“左邱明兩目無珠，趙子龍一身是膽”，同作科場話柄也。
因詩得贈 三山鄭汝昂工詩，貧甚。
一相知令廣東，鄭寄詩雲：“三尺兒童事未谙，饑來強扯我襕衫。
老妻牽住輕輕語，爺正修書去嶺南。
”其人得詩，因厚贈之。
案《青瑣集》載，張球獻詩于呂許公雲：“近日廚中乏短供，兒童啼哭飯籮空。
内人低語向兒道，爺有新詩上相公。
”鄭詩蓋本于此。
張子野 宋祁呼張子野為“雲破月來花弄影”郎中，此人人知之也。
歐陽文忠又呼為“桃李嫁東風”郎中，以子野《一叢花》詞有“不如桃李，猶得嫁東風”之句也。
見範公稱《過庭錄》。
火浣布 莊芝階舍人仲方自蜀中歸，攜火浣布一方，遍示同人，質厚且粗。
以手扪之，泠泠然冷濕憯膚，雖入火不燃，而見焰則黑，并無愈濯愈潔之說。
考火浣布有三：最上者火鼠之毛所織；其次火木之皮所織，紋理細膩，并出海南諸國；最下則蜀中建昌所出，名曰石絨，生岩隙間，土人采以為布，能去諸物之垢，不可為衣，芝階所攜，即此是也。
蘇州狀元 本朝殿撰，吳下為多，有蘇人以此誇于座中。
忽一人冷語曰：“蘇州出狀元，亦猶河間出太監，紹興出惰民，江西出剃頭師，句容出剔腳匠，物以類聚，無足怪也。
”案此戲語，亦有所本。
唐王定保《摭言》載一則雲：“盧肇初舉，先達或問所來，肇曰：‘我袁民也。
’或曰：‘袁州出舉人耶？’肇曰：‘袁州出舉人，亦猶沅江出龜甲，九肋者蓋希矣。
’” 乳姑圖 山陰某，忘其姓名，有題《乳姑圖》詩雲：“兒勿啼，婆婆将與汝棗梨，兒且去騎竹馬嬉。
兒前牽娘雙淚流，東邊一隻兒要留，口講指畫向婆語，婆婆不小吃乳羞！婆婆不小吃乳羞！”不鋪張盡孝門面語，而描寫妮妮之态，自然入情。
寬恕 唐唐臨性寬仁多恕，欲吊喪，令僮歸取白衫。
僮乃誤持馀衣，懼不敢進。
臨察之，謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止。
”又一日，令煮藥不精，潛覺其故，乃曰：“今日陰晦，不宜服藥，可棄之。
”宋王旦局量寬厚，家人欲試之，以少埃投羹中，公惟啖飯。
問何不食肉，曰：“我今日偶不喜肉。
”一日，又墨其飯。
公曰：“我今日偶不喜飯，可具粥。
”二公之度相似，凡褊急而苛刻者，可以為法。
代筆 古書名家，皆有代筆。
蘇子瞻代筆，丹陽人高述。
趙松雪代筆，京口人郭天錫。
董華亭代筆，門下士吳楚侯。
山舟學士書名噪海内，而從無代筆。
湯晝人庶常錫蕃、沈友三明經益頗肖公書，嘗為人作字，署學士名，實非代筆也。
鏡聽 昆山徐大司寇乾學昆季三人，未第時，除夕相約鏡聽。
乃翁偵知之，先走匿門外，俟三子之出，揖而前曰：“恭喜弟兄三鼎甲。
”諸子知翁之戲己也，不顧而走。
則有二醉人連臂而來，甲拍乙之肩而言曰：“癡兒子，你老子的話是不錯的。
”蓋以俳語相戲也。
已而果應其言。
又錢唐黃文僖公機未遇時，鏡聽聞二婦人相語雲：“家有二雞，明日敬神，宰白雞乎？宰黃雞乎？”其一曰：“宰黃雞可也。
”機雞同音，遂以為谶。
瓦剌 西海有魚，名瓦剌，其目入水則暗，出水則明。
凡物皆動下颏，此魚獨動上腭。
見人遠則哭，近則噬，故西域稱假慈悲者曰瓦剌，制之者惟仁魚。
蓋此物遍身鱗甲，刀箭不能入，惟腹下寸許是肉，仁魚鬐最利，故能克也。
仁魚性極慈，嘗負小兒登岸，誤斃之，遂觸石死，而獨能制彼，所謂以至仁伐至不仁也。
無題詩 餘在京師，凡遇諸伶侑座，酒闌燈灺，往往漠然。
人或以矯情譏，或以木石诮，逌然不顧也。
一日見某部某郎，不覺傾倒，形輸色授，頗難自持，然獨繭抽絲，無由作合也。
因賦無題二章雲：“尋到蓬山别有春，好将绮筆寫芳因。
鈎辀格磔渾難語，撲朔迷離兩不真。
願作鴛鴦申後約，化為蝴蝶夢前身。
玦镮消息全無準，腸斷愁紅悶翠人。
”“不沾情處惹情魔，如此相思可奈何！後落梅花酸意透，倒垂蓮子苦心多。
鳥因銜恨思填海，狐為生疑怕渡河。
欲托微波通一語，生防前面有鹦哥。
” 趙篠珊 仁和趙篠珊先生銘，湖北安陸縣知縣，以罣誤歸，一琴一鶴，頗有祖風，擔石無儲，不改其樂。
嘗作小詞自遣，記其遊西溪《齊天樂》雲：“清流澹沱，有一鹭飛來，白頭似我。
”又《臨江仙》詠秋海棠葉雲：“斷腸人不見，留得綠衣裳。
”皆綽有風趣也。
和尚太守 王樹勳者，山西人，始為京師木蘭院道者，後剃發為憫忠寺僧，饒于資，遂潛自蓄發，遵例報捐同知，選授湖北某缺，旋擢郡守。
會調繁入京，侍禦石公承藻首發其奸，嚴詢得實，遂編管黑龍江，先于刑部衙門前荷校兩月，然後發遣。
大興舒鐵雲孝廉有《和尚太守謠》一篇紀其事，詩長不備錄，記其起四句雲：“棄民為僧如秃鹙，棄僧為官如沐猴，宦成黃鶴樓邊住，事敗黑龍江上去。
”讀之失笑。
五時衣 今江南人嫁娶新婦，必有五時衣。
按《齊明帝紀》：“武陵王閱太後遺物，命留五時衣各一襲。
”五時者，謂春青