十一 南北風謡特盛及樂聲流徙之影響
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君並契》，樂器有鐘、磬、琴、瑟、擊琴、琵琶、箜篌、築、筝、節鼓、笙、笛、簫、篪、塤等十五種，爲一部。
唐又增吹葉而無塤。
隋室喪亂，日益淪缺。
唐貞觀中，用十部樂，《清樂》亦在焉。
至武後時，猶有六十三曲。
其後歌辭在者，有《白雪》、《公莫》、《巴渝》、《明君》、《鳳將雛》、《明之君》、《鐸舞》、《白鳩》、《白紵》、《子夜吳聲四時歌》、《前溪》、《阿子及歡聞》、《團扇》、《懊儂》、《長史變》、《丁督護》、《讀曲》、《烏夜啼》、《石城》、《莫愁》、《襄陽》、《棲烏夜飛》、《估客》、《楊伴》、《雅歌》、《驍壺》、《常林歡》、《三洲采桑》、《春江花月夜》、《玉樹後庭花》、《堂堂》、《泛龍舟》等三十二曲，《明之君》、《雅歌》各二首，《四時》各四首，合三十七首。
又有七曲有聲無辭，《上林》、《鳳雛》、《平調》、《清調》、《瑟調》、《平折》、《命嘯》，通前爲四十四曲存焉。
” 又《晉書·樂志》曰：“吳歌雜曲，並出江南。
東晉已來，稍有增廣，其始皆徒歌，既而被之管絃。
蓋自永嘉渡江之後，下及梁、陳，鹹都建業。
吳聲歌曲，起於此也。
” 又按西曲歌出於荊郢樊鄭之間，而其聲節送和，與吳歌亦異。
故其方俗，而謂之西曲雲。
按《宋書·樂志》曰：《相和》，漢舊曲也。
絲竹更相和，執節者歌。
又曰：凡樂章古辭之存者，並漢世街陌謳謡，隋唐時《清樂》中《相和》舊曲尚有存者，故曰九代之遺聲也。
今惟宋《樂志》有《公莫舞》、《鐸舞》二曲，皆聲辭相雜，不可句讀。
其從來甚古，其餘古辭皆亡矣。
觀《樂府詩集》所載吳聲西曲體制，大抵短章，與北歌《企喻》、《捉搦》相同，特情辭婉孌哀思異之耳。
此體之興，遂下開唐人絶句入樂之風，且爲唐五代小令之遠源焉。
一則蒼涼悲壯，多存質厚之風；一則婉孌哀思，彌極妖淫之緻。
雖曰時運使然，抑亦方風難改也。
然自永嘉喪亂，海宇分崩。
樂器伶工，淪於劉石。
慕容兼併，聲樂西流。
宋武平秦，伶工南返。
華夏舊聲，殘缺幾盡。
《晉書·樂志》：“永嘉之亂，海内分崩。
伶官樂器，皆沒於劉石。
（中略）及慕容平冉閔，兵戈之際，而鄴下樂人亦頗有來者。
（中略）而王猛平鄴，慕容氏所得樂聲，又入關右。
太和中破苻堅，又獲其樂工楊蜀等，閑習舊樂。
” 《隋書·音樂志》：“及王僧辯破侯景，諸樂並送荊州。
經亂，工器頗缺。
元帝詔有司補綴纔備。
荊州陷沒，西人不知采用。
工人有知音者，並入關中，隨例沒爲奴婢。
” 又：“宣文初禪，尚未改舊章。
（中略）其後將有創革。
尚樂典禦祖珽，自言舊在洛下曉知舊樂。
上書曰：魏氏來自雲朔，肇有諸華，樂操土風，未移其俗。
至道武皇帝皇始元年，破慕容寶於中山，獲晉樂器，不知采用，皆委棄之。
” 又：“開皇九年，牛弘奏曰：（中略）慕容垂破慕容永於長子，盡獲苻氏舊樂，垂息爲魏所敗。
其鍾律令李佛等，將大樂細伎奔慕容德於鄴，德遷都廣固，子超嗣立，其母先沒姚興，超以太樂伎一百二十人詣興贖母。
及宋武帝入關，悉收南度。
” 加以中原闆蕩，異族憑陵。
金戈鐵馬之中，既各挾其土風而來，滅國破都之後，又輒虜其聲伎以去。
《隋書·音樂志》：“《西涼》者，起苻氏之末。
呂光、沮渠、蒙遜等，據有涼州，變龜茲聲爲之，號曰秦漢伎。
魏太武既平河西得之，謂之西涼樂。
” 又：“《龜茲》者，起自呂光滅龜茲，因得其聲。
呂氏亡，其樂分散。
後魏平中原，復獲之。
其聲後多變易。
至隋有《西國龜茲》、《齊朝龜茲》、《土龜茲》等，凡三部。
” 又：“《天竺》者，起自張重華據有涼州。
重四譯來貢男伎，《天竺》即其樂焉。
” 又：“《康國》，起自周代帝娉北狄爲後。
得其所獲西戎伎，因其聲。
” 又：“《疏勒》、《安國》、《高麗》，並起自後魏平馮氏。
及通西域，因得其伎。
後漸繁會其聲，以别於太樂。
” 於是銅琵鐵闆，與急管哀絲，交錯並作。
故呂光雜有秦漢之伎，後主尤好代北之歌。
而隋朝九部之中，四裔之樂居其七，浸浸乎變夏矣。
馬端臨《文獻通考·樂考·夷樂部》：“自晉氏南遷之後，戎狄亂華。
如苻氏出於氐，姚氏出於羌，皆西戎也。
亦既奄有中原，而以議禮制度自詭。
及張氏據河右，獨能得華夏之舊音。
繼以呂光、秃髮、沮渠之屬，又皆出西戎。
西戎之樂，混入華夏，自此始矣。
” 《隋書·音樂志》：“祖珽上書曰：至太武帝平河西，得沮渠、蒙遜之伎。
賓嘉大禮，雜用焉。
此聲所興，蓋苻堅末。
呂光出平西域，得胡戎之樂，因又改變，雜以秦聲，所謂秦漢樂也。
” 又：“陳後主嗣位，耽荒於酒，視朝之外，多在宴筵，尤重聲樂。
遣宮女習北方簫鼓，故謂之代北。
酒酣則奏之。
” 又：“隋大業中，煬帝乃定《清樂》
唐又增吹葉而無塤。
隋室喪亂，日益淪缺。
唐貞觀中，用十部樂，《清樂》亦在焉。
至武後時，猶有六十三曲。
其後歌辭在者，有《白雪》、《公莫》、《巴渝》、《明君》、《鳳將雛》、《明之君》、《鐸舞》、《白鳩》、《白紵》、《子夜吳聲四時歌》、《前溪》、《阿子及歡聞》、《團扇》、《懊儂》、《長史變》、《丁督護》、《讀曲》、《烏夜啼》、《石城》、《莫愁》、《襄陽》、《棲烏夜飛》、《估客》、《楊伴》、《雅歌》、《驍壺》、《常林歡》、《三洲采桑》、《春江花月夜》、《玉樹後庭花》、《堂堂》、《泛龍舟》等三十二曲，《明之君》、《雅歌》各二首，《四時》各四首，合三十七首。
又有七曲有聲無辭，《上林》、《鳳雛》、《平調》、《清調》、《瑟調》、《平折》、《命嘯》，通前爲四十四曲存焉。
” 又《晉書·樂志》曰：“吳歌雜曲，並出江南。
東晉已來，稍有增廣，其始皆徒歌，既而被之管絃。
蓋自永嘉渡江之後，下及梁、陳，鹹都建業。
吳聲歌曲，起於此也。
” 又按西曲歌出於荊郢樊鄭之間，而其聲節送和，與吳歌亦異。
故其方俗，而謂之西曲雲。
按《宋書·樂志》曰：《相和》，漢舊曲也。
絲竹更相和，執節者歌。
又曰：凡樂章古辭之存者，並漢世街陌謳謡，隋唐時《清樂》中《相和》舊曲尚有存者，故曰九代之遺聲也。
今惟宋《樂志》有《公莫舞》、《鐸舞》二曲，皆聲辭相雜，不可句讀。
其從來甚古，其餘古辭皆亡矣。
觀《樂府詩集》所載吳聲西曲體制，大抵短章，與北歌《企喻》、《捉搦》相同，特情辭婉孌哀思異之耳。
此體之興，遂下開唐人絶句入樂之風，且爲唐五代小令之遠源焉。
一則蒼涼悲壯，多存質厚之風；一則婉孌哀思，彌極妖淫之緻。
雖曰時運使然，抑亦方風難改也。
然自永嘉喪亂，海宇分崩。
樂器伶工，淪於劉石。
慕容兼併，聲樂西流。
宋武平秦，伶工南返。
華夏舊聲，殘缺幾盡。
《晉書·樂志》：“永嘉之亂，海内分崩。
伶官樂器，皆沒於劉石。
（中略）及慕容平冉閔，兵戈之際，而鄴下樂人亦頗有來者。
（中略）而王猛平鄴，慕容氏所得樂聲，又入關右。
太和中破苻堅，又獲其樂工楊蜀等，閑習舊樂。
” 《隋書·音樂志》：“及王僧辯破侯景，諸樂並送荊州。
經亂，工器頗缺。
元帝詔有司補綴纔備。
荊州陷沒，西人不知采用。
工人有知音者，並入關中，隨例沒爲奴婢。
” 又：“宣文初禪，尚未改舊章。
（中略）其後將有創革。
尚樂典禦祖珽，自言舊在洛下曉知舊樂。
上書曰：魏氏來自雲朔，肇有諸華，樂操土風，未移其俗。
至道武皇帝皇始元年，破慕容寶於中山，獲晉樂器，不知采用，皆委棄之。
” 又：“開皇九年，牛弘奏曰：（中略）慕容垂破慕容永於長子，盡獲苻氏舊樂，垂息爲魏所敗。
其鍾律令李佛等，將大樂細伎奔慕容德於鄴，德遷都廣固，子超嗣立，其母先沒姚興，超以太樂伎一百二十人詣興贖母。
及宋武帝入關，悉收南度。
” 加以中原闆蕩，異族憑陵。
金戈鐵馬之中，既各挾其土風而來，滅國破都之後，又輒虜其聲伎以去。
《隋書·音樂志》：“《西涼》者，起苻氏之末。
呂光、沮渠、蒙遜等，據有涼州，變龜茲聲爲之，號曰秦漢伎。
魏太武既平河西得之，謂之西涼樂。
” 又：“《龜茲》者，起自呂光滅龜茲，因得其聲。
呂氏亡，其樂分散。
後魏平中原，復獲之。
其聲後多變易。
至隋有《西國龜茲》、《齊朝龜茲》、《土龜茲》等，凡三部。
” 又：“《天竺》者，起自張重華據有涼州。
重四譯來貢男伎，《天竺》即其樂焉。
” 又：“《康國》，起自周代帝娉北狄爲後。
得其所獲西戎伎，因其聲。
” 又：“《疏勒》、《安國》、《高麗》，並起自後魏平馮氏。
及通西域，因得其伎。
後漸繁會其聲，以别於太樂。
” 於是銅琵鐵闆，與急管哀絲，交錯並作。
故呂光雜有秦漢之伎，後主尤好代北之歌。
而隋朝九部之中，四裔之樂居其七，浸浸乎變夏矣。
馬端臨《文獻通考·樂考·夷樂部》：“自晉氏南遷之後，戎狄亂華。
如苻氏出於氐，姚氏出於羌，皆西戎也。
亦既奄有中原，而以議禮制度自詭。
及張氏據河右，獨能得華夏之舊音。
繼以呂光、秃髮、沮渠之屬，又皆出西戎。
西戎之樂，混入華夏，自此始矣。
” 《隋書·音樂志》：“祖珽上書曰：至太武帝平河西，得沮渠、蒙遜之伎。
賓嘉大禮，雜用焉。
此聲所興，蓋苻堅末。
呂光出平西域，得胡戎之樂，因又改變，雜以秦聲，所謂秦漢樂也。
” 又：“陳後主嗣位，耽荒於酒，視朝之外，多在宴筵，尤重聲樂。
遣宮女習北方簫鼓，故謂之代北。
酒酣則奏之。
” 又：“隋大業中，煬帝乃定《清樂》
