八 建安文學之殊尚
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隼乏采而氣猛爲喻。
東漢文敝，作者好騁詞華，絶無新意。
雖藻采鋪棻，而情思索莫。
緣經術久漸，文尚和緩。
辭賦已盛，人競敷陳。
二者之弊，遂成庸凡漫衍之習。
且於時民俗，偷薄散緩，魏武救之以刑名，務爲清峻。
而海宇多事，才士皆有慷慨靖亂之心。
言爲心聲，發而不覺。
文舉、正平已肇其端，建安諸子益張其勢。
是則文氣之論，雖發自子桓，實得於人心所同然，蓋亦有補偏救弊之意也。
故彥和論文，於此諸家，微存貶抑。
劉勰《文心雕龍·明詩》：“暨建安之初，五言騰踴。
文帝、陳思，縱轡以騁節。
王、徐、應、劉，望路而争驅，並憐風月，狎池苑，述恩榮，叙酣宴。
慷慨以任氣，磊落以使才。
造懷指事，不求纖密之巧；驅辭逐貌，惟取昭晰之能，此其所同也。
” 又《樂府》：“至於魏之三祖，氣爽才麗，宰割辭調，音靡節平。
觀其北上衆引，秋風列篇，或述酣宴，或傷羈戍，志不出於淫蕩，辭不離於哀思。
雖三調之正聲，實韶夏之鄭曲也。
” 豈非術兼名法，士崇跅弛之所緻乎？ 按彥和謂魏之初霸，術兼名法，風聲所被，人務校練，未能和雅，而好臧否異同，論辨之風以著。
其後遂有鍾傅校練一流。
又魏武自得冀州，崇奬跅弛之士。
雖負汙辱之名，見笑之行，不仁不孝，而有治國用兵之術者，皆在所甄拔。
世俗化之，相矜以通悅，不檢束於禮義。
自是以來，儒術日輕，玄風漸啟。
故其志意淫蕩，情辭哀急，而士風放矣。
其後遂有裴荀玄遠一派。
今綜觀當時文制，五言一體，實多傑構，推原其故：鄴下諸子，陪遊東閣，從容文酒，酬答往復，輒以吟詠相高，一也。
魏文帝《與吳質書》：“日昔遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失？每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。
” 又《叙詩》：“爲太子時，北園及東閣講堂並賦詩，命王粲、劉楨、阮瑀、應瑒等同作。
” 鍾嶸《詩品·上品序》：“降及建安，曹公父子，篤好斯文。
平原兄弟，鬱爲文棟。
劉楨、王粲爲之羽翼。
次有
東漢文敝，作者好騁詞華，絶無新意。
雖藻采鋪棻，而情思索莫。
緣經術久漸，文尚和緩。
辭賦已盛，人競敷陳。
二者之弊，遂成庸凡漫衍之習。
且於時民俗，偷薄散緩，魏武救之以刑名，務爲清峻。
而海宇多事，才士皆有慷慨靖亂之心。
言爲心聲，發而不覺。
文舉、正平已肇其端，建安諸子益張其勢。
是則文氣之論，雖發自子桓，實得於人心所同然，蓋亦有補偏救弊之意也。
故彥和論文，於此諸家，微存貶抑。
劉勰《文心雕龍·明詩》：“暨建安之初，五言騰踴。
文帝、陳思，縱轡以騁節。
王、徐、應、劉，望路而争驅，並憐風月，狎池苑，述恩榮，叙酣宴。
慷慨以任氣，磊落以使才。
造懷指事，不求纖密之巧；驅辭逐貌，惟取昭晰之能，此其所同也。
” 又《樂府》：“至於魏之三祖，氣爽才麗，宰割辭調，音靡節平。
觀其北上衆引，秋風列篇，或述酣宴，或傷羈戍，志不出於淫蕩，辭不離於哀思。
雖三調之正聲，實韶夏之鄭曲也。
” 豈非術兼名法，士崇跅弛之所緻乎？ 按彥和謂魏之初霸，術兼名法，風聲所被，人務校練，未能和雅，而好臧否異同，論辨之風以著。
其後遂有鍾傅校練一流。
又魏武自得冀州，崇奬跅弛之士。
雖負汙辱之名，見笑之行，不仁不孝，而有治國用兵之術者，皆在所甄拔。
世俗化之，相矜以通悅，不檢束於禮義。
自是以來，儒術日輕，玄風漸啟。
故其志意淫蕩，情辭哀急，而士風放矣。
其後遂有裴荀玄遠一派。
今綜觀當時文制，五言一體，實多傑構，推原其故：鄴下諸子，陪遊東閣，從容文酒，酬答往復，輒以吟詠相高，一也。
魏文帝《與吳質書》：“日昔遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失？每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。
” 又《叙詩》：“爲太子時，北園及東閣講堂並賦詩，命王粲、劉楨、阮瑀、應瑒等同作。
” 鍾嶸《詩品·上品序》：“降及建安，曹公父子，篤好斯文。
平原兄弟，鬱爲文棟。
劉楨、王粲爲之羽翼。
次有
