四 漢樂府三聲之消長
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集解》引《風俗通義》曰：《漢書》注，沛人語初發聲皆言其。
其者楚言也。
高祖始登帝位，敕令言其，後以爲常爾。
據此，則漢初習用楚言，不止樂章爲然也。
及至孝武，席文、景富庶之業，國力盛強。
於是内惑方術而祠祀繁興，外事四夷而交通彌廣。
誇侈之心，既緣飾爲辭賦；荒淫之意，更萌兆於樂章。
今考當日樂府所掌，既已非同舊制。
按《漢書·禮樂志》：孝惠二年，已有使樂府令夏侯寬備其簫管之文，而下文又曰：乃立樂府。
後人遂疑樂府之立，不始於武帝。
亭林則謂爲兩收而未貫通，義門則謂樂府令疑作大樂令。
今考百官公卿表：奉常，掌宗廟禮儀，屬官有大樂令丞。
少府，掌山海池澤之稅，以給供養。
（《續志》曰：掌中服禦諸物，衣服寶貨珍膳之屬。
）屬官有樂府令丞。
二官判然不同。
蓋郊祀之樂，舊隸大樂。
樂府所掌，不過供奉帝王之物，儕於衣服寶貨珍膳之次而已。
與武帝以俳優畜臯、朔之事，同出帝王誇侈荒淫之心。
義門之説是也。
而協律之事，遂亦盛極往時。
或採四方歌謡。
班固《漢書·藝文志》：“自孝武立樂府而採歌謡，於是有代趙之謳，秦楚之風，皆感於哀樂。
緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚雲。
” 或取辭人新製。
班固《漢書·禮樂志》：“至武帝定郊祀之禮，祠太一於甘泉，就乾位也。
祭後土於汾陰，澤中方丘也。
乃立樂府，采詩夜誦。
有趙代秦楚之謳，以李延年爲協律都尉，多舉司馬相如等數十人造爲詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。
” 又《李延年傳》：“是時上方興天地諸祠，欲造樂，令司馬相如等作爲詩頌。
（漢代賦頌通稱，故《禮樂志》作詩賦。
）延年輒承意絃歌所造詩，爲新聲變曲。
” 又《外戚傳》：“初夫人兄延年，性知音，善歌舞。
武帝每爲新聲變曲，聞者莫不感動。
延年侍上起舞。
歌曰：北方有佳人，絶世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得。
” 或因胡曲更造，音聲曲度，迥異周秦，所謂新聲樂也。
按武帝時，新聲樂又有因胡曲更造者，《漢志》不載，見於《晉書·樂志》曰：“胡角者，本以應胡笳之聲，後漸用之橫吹，有雙角，即胡樂也。
張博望入西域，傳其法於西京，惟得《摩訶兜勒》一曲，李延年因胡曲更造新聲二十八解。
魏晉以來，二十八解，不復具存。
用者有《黃鵠》、《隴頭》、《出關》、《入關》、《出塞》、《入塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之楊》、《望行人》十曲。
”（按十曲後亦亡。
） 又按橫吹二十八解外，又有鐃歌二十二曲，漢時通名鼓吹曲，其名亦不見《漢志》。
其辭載之《宋書·樂志》者十八曲，或亦武帝時所造新聲。
馬端臨謂《上陵》一曲，當作於武帝以前，因上陵而作也。
《上之回》，則巡幸之事，不僅叙戰陣。
至如《艾如張》、《巫山高》、《釣竿》之屬，又各指
其者楚言也。
高祖始登帝位，敕令言其，後以爲常爾。
據此，則漢初習用楚言，不止樂章爲然也。
及至孝武，席文、景富庶之業，國力盛強。
於是内惑方術而祠祀繁興，外事四夷而交通彌廣。
誇侈之心，既緣飾爲辭賦；荒淫之意，更萌兆於樂章。
今考當日樂府所掌，既已非同舊制。
按《漢書·禮樂志》：孝惠二年，已有使樂府令夏侯寬備其簫管之文，而下文又曰：乃立樂府。
後人遂疑樂府之立，不始於武帝。
亭林則謂爲兩收而未貫通，義門則謂樂府令疑作大樂令。
今考百官公卿表：奉常，掌宗廟禮儀，屬官有大樂令丞。
少府，掌山海池澤之稅，以給供養。
（《續志》曰：掌中服禦諸物，衣服寶貨珍膳之屬。
）屬官有樂府令丞。
二官判然不同。
蓋郊祀之樂，舊隸大樂。
樂府所掌，不過供奉帝王之物，儕於衣服寶貨珍膳之次而已。
與武帝以俳優畜臯、朔之事，同出帝王誇侈荒淫之心。
義門之説是也。
而協律之事，遂亦盛極往時。
或採四方歌謡。
班固《漢書·藝文志》：“自孝武立樂府而採歌謡，於是有代趙之謳，秦楚之風，皆感於哀樂。
緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚雲。
” 或取辭人新製。
班固《漢書·禮樂志》：“至武帝定郊祀之禮，祠太一於甘泉，就乾位也。
祭後土於汾陰，澤中方丘也。
乃立樂府，采詩夜誦。
有趙代秦楚之謳，以李延年爲協律都尉，多舉司馬相如等數十人造爲詩賦，略論律呂，以合八音之調，作十九章之歌。
” 又《李延年傳》：“是時上方興天地諸祠，欲造樂，令司馬相如等作爲詩頌。
（漢代賦頌通稱，故《禮樂志》作詩賦。
）延年輒承意絃歌所造詩，爲新聲變曲。
” 又《外戚傳》：“初夫人兄延年，性知音，善歌舞。
武帝每爲新聲變曲，聞者莫不感動。
延年侍上起舞。
歌曰：北方有佳人，絶世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國，佳人難再得。
” 或因胡曲更造，音聲曲度，迥異周秦，所謂新聲樂也。
按武帝時，新聲樂又有因胡曲更造者，《漢志》不載，見於《晉書·樂志》曰：“胡角者，本以應胡笳之聲，後漸用之橫吹，有雙角，即胡樂也。
張博望入西域，傳其法於西京，惟得《摩訶兜勒》一曲，李延年因胡曲更造新聲二十八解。
魏晉以來，二十八解，不復具存。
用者有《黃鵠》、《隴頭》、《出關》、《入關》、《出塞》、《入塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之楊》、《望行人》十曲。
”（按十曲後亦亡。
） 又按橫吹二十八解外，又有鐃歌二十二曲，漢時通名鼓吹曲，其名亦不見《漢志》。
其辭載之《宋書·樂志》者十八曲，或亦武帝時所造新聲。
馬端臨謂《上陵》一曲，當作於武帝以前，因上陵而作也。
《上之回》，則巡幸之事，不僅叙戰陣。
至如《艾如張》、《巫山高》、《釣竿》之屬，又各指
