八 戰代文學風氣有三大宗主
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規也。
《呂氏春秋》則注謂秦相呂不韋輯智略士所作，此可見秦人之尚調和矣。
至尉繚子、屍佼，一則爲商君之學，一則爲商君之師，而《漢志》商君在法家，其故亦可得而言。
蓋法家重實行，其爲政必兼取諸家之長而用之，而雜家之所學，適爲集合儒墨名法之長而究其通者，此所以尤近法家，而秦之能兼併六國，其故亦在此。
彥和衡論文運升降之故，於戰國文學，極稱齊楚，而獨不數秦，殆亦以此少之歟？ 劉勰《文心雕龍·時序》：“春秋以後，角戰英雄，六經泥蟠，百家飆駭。
方是時也，韓魏力政，燕趙任權，五蠹六蝨，嚴於秦令。
惟齊楚兩國頗有文學，齊開莊衢之第，楚廣蘭臺之宮，孟軻賓館，荀卿宰邑，故稷下扇其清風，蘭陵鬱其茂俗，騶子以談天飛譽，騶奭以雕龍馳響，屈平聯藻於日月，宋玉交彩於風雲。
” 按彥和於《詮賦》曰：“秦世不文，乃有雜賦。
”於《奏啟》曰：“秦始立奏，而法家少文。
觀王綰之奏勳德，辭質而義近；李斯之奏驪山，事略而意誣（原作逕，此從《太平禦覽》），政無膏潤，形於篇章矣。
”於《封禪》曰：“秦王銘岱，文自李斯，法家辭氣，體乏弘潤。
”大多以法家之辭，質直嚴酷，而少之也。
然李斯《諫逐客》一書，亦辨麗可觀，則又縱橫之餘習矣。
且斯楚上蔡人也，然則此書殆猶楚風歟？ 又按太史公曰：“三晉多權變之士，夫言縱衡彊秦者，大抵皆三晉人也。
”是三晉之士，以縱衡著稱，然蘇秦兄弟乃周人，又縱衡之士，遊説諸侯，不皆聚於三晉，故不若齊楚之自成風氣。
而平原門下之士，大多遊俠之流，其間如公孫龍之徒，亦非以縱橫名者，惟虞卿爲縱橫之士，太史公稱其書上採春秋，下觀近世，曰節義、稱號、揣摩、政謀凡八篇，以刺譏國家得失，世傳之曰《虞氏春秋》。
《漢志》，《虞氏春秋》二十五篇，則列儒家。
今其書已佚，無從考鏡其説，附論於此。
又鄒魯諸生，當此時不周於世用，大抵抱遺經以終生，亦有聞稷下之風而悅之者。
故班固叙漢代儒林，尚有魯學齊學之目也。
《呂氏春秋》則注謂秦相呂不韋輯智略士所作，此可見秦人之尚調和矣。
至尉繚子、屍佼，一則爲商君之學，一則爲商君之師，而《漢志》商君在法家，其故亦可得而言。
蓋法家重實行，其爲政必兼取諸家之長而用之，而雜家之所學，適爲集合儒墨名法之長而究其通者，此所以尤近法家，而秦之能兼併六國，其故亦在此。
彥和衡論文運升降之故，於戰國文學，極稱齊楚，而獨不數秦，殆亦以此少之歟？ 劉勰《文心雕龍·時序》：“春秋以後，角戰英雄，六經泥蟠，百家飆駭。
方是時也，韓魏力政，燕趙任權，五蠹六蝨，嚴於秦令。
惟齊楚兩國頗有文學，齊開莊衢之第，楚廣蘭臺之宮，孟軻賓館，荀卿宰邑，故稷下扇其清風，蘭陵鬱其茂俗，騶子以談天飛譽，騶奭以雕龍馳響，屈平聯藻於日月，宋玉交彩於風雲。
” 按彥和於《詮賦》曰：“秦世不文，乃有雜賦。
”於《奏啟》曰：“秦始立奏，而法家少文。
觀王綰之奏勳德，辭質而義近；李斯之奏驪山，事略而意誣（原作逕，此從《太平禦覽》），政無膏潤，形於篇章矣。
”於《封禪》曰：“秦王銘岱，文自李斯，法家辭氣，體乏弘潤。
”大多以法家之辭，質直嚴酷，而少之也。
然李斯《諫逐客》一書，亦辨麗可觀，則又縱橫之餘習矣。
且斯楚上蔡人也，然則此書殆猶楚風歟？ 又按太史公曰：“三晉多權變之士，夫言縱衡彊秦者，大抵皆三晉人也。
”是三晉之士，以縱衡著稱，然蘇秦兄弟乃周人，又縱衡之士，遊説諸侯，不皆聚於三晉，故不若齊楚之自成風氣。
而平原門下之士，大多遊俠之流，其間如公孫龍之徒，亦非以縱橫名者，惟虞卿爲縱橫之士，太史公稱其書上採春秋，下觀近世，曰節義、稱號、揣摩、政謀凡八篇，以刺譏國家得失，世傳之曰《虞氏春秋》。
《漢志》，《虞氏春秋》二十五篇，則列儒家。
今其書已佚，無從考鏡其説，附論於此。
又鄒魯諸生，當此時不周於世用，大抵抱遺經以終生，亦有聞稷下之風而悅之者。
故班固叙漢代儒林，尚有魯學齊學之目也。
